在人类进化的历史行程中，也间或有着不尊老的时代出现。
很早以前，薛睿读过一部日本电影的介绍，即《楢山节考》。
影片讲述了日本古代信州一个贫苦的山村中，由于粮食长期短缺，老人一到了70岁，就要被子女背到山中等死，以供奉山神的故事。
这篇电影介绍，令那时的薛睿读来顿感震惊，毛骨悚然，并记忆深刻。
无论是楢山节考的不尊老，还是这个时代的不尊老，都值得警惕，因为这一类的内容，相当于一个时代另类的战争。
古老的战争，一般是因为粮食；现代战争，通常是因为能源。都是资源之争。【穿】
【书】
【吧】
楢山节考的不尊老，是因为粮食长期短缺；而这个时代的不尊老，粮食不是问题，矛盾在公共资源之争。
现在的老年人，在他们年轻时代，一旦有了工作，就要把工资的一部分，寄给家里的父母。因为那时的老年人不再有收入，必须依赖于成长起来的儿女。
也因为这个时代的老年人，在年轻时候种下了孝顺的“因”，在他们也老去的时候，收获了令其喜悦的“果”：他们中的很多人，有着令其满意的退休金、医保，不再依赖于子女的工资补贴，甚至只要子女不啃老就阿弥陀佛了。
在兜里有钱的条件下，他们不再甘心于遵循从前人的养老方式：只一味地帮了儿女做活，依附于儿女的薪水活着，或偶尔去嗮嗮太阳……
他们更是要活出自我，要积极入世。他们不单纯依赖于呼吸之间的苟且，还要感知到外边世界的一颦一笑，来告诉自己依然还硬硬朗朗地活着。
也因此，无论在公交车上还是各类广场上，乌央乌央的老年人队伍，于有意无意之间和年轻人争夺了公共资源。并由此在这个时代，和遭遇了各种生存压力、各种内卷且烦不胜烦的年轻人结怨。
这是这个时代没有来得及顾全老龄化时代所造成的，但现代人依然缺乏解决矛盾的智慧。
然后，这现象就这么别扭而顽固地对抗着、继续着。
薛睿当然不至于担心自己的老年，他应该不会去挤公交，也更不会去跳广场舞。并且，他相信：当他老去的时候，那个时代人们的智慧，已经足可以解决这类矛盾，必须相信未来。
然而，正是关于这个问题的胡思乱想，令薛睿的脑海里幻化出这么一幕场景：若干年以后，各家证券公司和期货公司所在的楼下，停着一辆又一辆大型豪华客车，那些客车的侧面，一律印着几个醒目的大字——楢山节考搬运公司。ωＷＷ.chuanyue1.coΜ
而楢山节考搬运公司，所肩负的使命，就是将那些仍然不愿让位于年龄人的老投机客，统统集中起来，一并运送到千里之外的楢山山顶。
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