经过组内讨论，反方成员一致决定先用言语刺激试探一番对方，借此分析对方辩手性格，从而在接下来的攻辩环节找到合适的突破口。
达到了自己的目的后，申康伯没有将话题延展，他明确知晓自己的主要任务是对于己方观点进行论述并佐证，而非驳斥对方论断。
“《管子》有言：“有生法，有守法，有法于法。夫生法者君也，守法者臣也，法于法者民也。君臣上下贵贱皆从法，此谓大治。”法是社会全体成员一体遵循的行为规范，其天然具有的至上性和公正性，对于维护社会稳定与保障国家安全起到了至关重要的作用。”
“不仅如此，法独有的公开性和强制性赋予其规范民众行为的强大能力，完善社会的监管制度，将违法犯罪等诸多恶行扼杀在襁褓之中，这是真正意义上的防患于未然！”
“同时法还具有统一性和稳定性。法拥有的诸多特性对于国家的治理意义是其他制度所不能替代的。仅这一项，便已证明以法治国最理想。”
“不过论据嘛就像财富一样，当然是越多越好，所以还请诸位接着听我讲。”
申康伯的打趣使得观赛现场气氛越发活跃。几位评委也不禁轻笑出声。
“第二，以法治国最具可行性。请诸位思考一个问题，现在众人能够聚于此，全身心放松或参与或观看这场辩论赛的前提是什么？”
没给众人思考的时间，申康伯高声说道：“是国家的稳定！战乱消亡，动荡不存，我们才能重新回归安定的生活。而结束了这场纷争的是大秦，是因法度而日益兴盛强大的大秦。”
“我知道场内场外的观众们中有部分曾经是六国的子民，但是现在你们也是大秦的一份子。请你们抛开情感因素理性地思考一下，为何是大秦？而答案也已呼之欲出。是法！以法治国，强军强国，才能有如今平和的社会环境。”
“守护和平最好的方式是什么？是反思战争！为何会有礼崩乐坏导致王朝覆灭的说法？事实恰恰相反，正是因为以礼治国自身存在了极大的隐患和弊端！而这更直接证明其根本无法承担起治国的重任！”
场外百姓们此时已经彻底迷糊了。同一个案例竟能有两种全然相反的观点？好像还都挺有道理的样子。
申康伯继续加了把火：“连自身都能轻易崩坏的制度，只能表明了它的脆弱与不稳定性，试问这样的制度又怎能承担起治国重任呢？！”
好像反方说的更有道理啊！虽然日子苦了点，但至少不用再担心随时上战场赴死了啊！这是因法度起家的大秦带来的。人们心中的天平开始倾斜。
“再者，以礼治国的前提是人人都能接受教育，人人尊礼守礼。莫说全民教育在如今的大秦难以实现，退一万步讲，即便是接受了教育的人，谁能保证其能够从始至终保持本心，不会作出偏离轨道的事？以礼治国，不切实际！”
“法的严谨才能促使军纪严明，法的规范才能促使社会稳定，法的全面才能促使国家强大。因此，以法治国才是正确的选择！谢谢！”【穿】
【书】
【吧】
申康伯完美收尾。
这次嬴政不再处于局外人的状态，相当满意地鼓了鼓掌。
要不是身份问题，顾宁也想喝声彩。
见一辩坐下，她开口说道：“好，感谢两位辩手的精彩发言，相信大家对于此次的辩题已有了了解，那么现在就进入下一环节——攻辩！”穿书吧
“比赛规则为：首先从正方二辩开始，指定对方二辩或三辩发起提问进行一对一攻辩，双方交替进行；正反方二、三辩各有且必须有一次作为攻方；辩方由攻方任意指定，不受次数限制；攻辩双方必须单独完成本轮攻辩，不得中途更替；攻辩时间6分钟，每队各3分钟。”
“请各位辩手注意：攻辩环节提问方只能问，且每次限一个问题，回答方只能答，不能反问，也不能逃避问题；不得以提问影响对方答辩完整性，不得以长时间答辩阻止对方提问；禁止人身攻击，禁止打断对方发言。如果有以上情况发生，我有权终止一方超时的提问和答辩。现在有请正方二辩！”
光听这规则就有些刺激啊，大秦观众兴奋不已。顾宁表示还没到自由辩论呢，那才是真正意义上的“舌战群儒”吧。
这时，正方二辩正先起身，干脆说道：“对方辩友认为是以礼治国导致了国家的毁灭，但恰恰就是凭着这一个“礼”字就让周王朝统治了八百载，请问对方辩友承不承认这一事实？请对方二辩回答我的问题。”
二辩訾良被点名，胖乎乎的脸上挂着一丝笑意，只见他不慌不忙地起身回道：“首先我认为对方辩友提出的题干表述就是错误的。”
“西周立法主张明德慎罚，何意？德教天下，以宽缓为主，不能一味以严刑重罚来管理。这正说明了刑法才是最主要的统治手段，而礼只不过用来调和阶级矛盾的缓冲工具罢了。”
“哦，感谢对方辩友的提醒，令我醍醐灌顶。”
“礼，本质就是被美化的法而已！”
正先听罢，肉眼可见地涨红了脸。若不是淳于越的提醒，他几乎就要站出来指着訾良的鼻子骂了。
訾良所作的结论全盘否定了礼的存在，不只正方的选手，场外观看的儒家子弟们也不淡定了。
自竞赛始，直播间光幕上第一次飘起了大批弹幕。
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