夜。
风微凉。
驿馆，二层。
一灯如豆。
此刻，卢植正伏案研究皇帝陛下赐予的辩论会资料，已经整整一个时辰。
他越是研习资料，就越是对其中蕴含的规则，大为震惊。
“妙哉！妙哉！”
卢植捻须缓缓点头，饶有兴致地道：“若是以此法辩论经学，双方各有发言机会，绝非是简单在气势上胜过对手即可。”
卢植年过半百，当初在雒阳时，见过儒生因各执己见，而引发争论，往往气势更强者，会占据上风，完全不给对手开口反驳的机会。
实际上，卢植非常讨厌这种人，在他眼里，辩论应该是良性的，是学术、思想上的交流，而非是一种争斗。
但现在的风气已经完全变了，丝毫没有春秋战国时期，那种本应该是思想上的雄辩，而非是气势上的雄辩。
“赶紧记下来！”
卢植读到兴奋处，急忙提笔记录下关键点。
正在这时，屋外走来一个少年郎，捧来一碗羹汤，递到卢植面前：“父亲，这到底是什么呀？您都已经看了一個时辰了。”
“这是陛下写的辩论会章程。”
卢植记录完毕，置笔一旁，嗅到羹汤的美味，忍不住小呷一口：“哦对了，过些天古今文经的儒生，即将展开辩论，还缺一些记录员，你可以去试试。”
“记录员？”
卢毓皱了皱眉，好奇问：“这是何意？”
卢植淡笑，放下羹碗：“就是主记的意思，不过会有很多人，届时汇总整理，可以形成文书，呈报于陛下。”
“你应该清楚，这些天在南阳聚集的，可全都是士林界的鸿儒，他们各有自己对于经学的理解，这可是个千载难逢的机会啊。”
卢毓飞快点头：“如此甚好，权当是聆听大儒的授课了。”
卢植很满意儿子的心态，轻声道：“自然可以，不过首要是记录大儒言词，其次才是聆听授课，你可明白？”
卢毓自然晓得这道理：“父亲放心，毓儿明白。”
卢植长出口气，捻须言道：“陛下对于融合古今的态度，真乃旷古罕见，或许要不了三五时间，天下便不会再有古文经、今文经之分，而会统称为儒生。”
卢毓凝视着自己父亲，不由皱眉：“父亲，您今日从皇宫回来，感觉像是变了个人似的。”
卢植浅笑：“哦？变得如何了？”
“恩......”
卢毓皱着眉，沉思良久：“变得更有斗志，更有精气神了，反正比您离开雒阳，隐居上谷时，状态好太多了。”
“有吗？”
卢植故意反问。
但实际上，连他自己都感觉有明显变化。
因为，他真切的知道，自己那颗死去的心，又活过来了。
现在的他，有了为之奋斗一生的目标。
卢植只希望自己能多活两年，可以等到理想实现的那一日。
“恩。”
卢毓极其肯定：“一定有，而且非常明显，真好奇陛下到底跟您说了什么，当初家族里不少人劝您，可您依旧不顾一切，选择避世隐居。”
卢植扭头瞥向窗外，面带喜色，似是在回忆今日皇宫中发生的事情，轻声道：“陛下说，古有愚公，日复一日，可以移山开路；今有众卿，年复一年，必可融合古今！”
“啊？”
卢毓自然明白其中深意：“陛下当真如此说？”
卢植郑重点头：“今年只是开始，以求同存异为基准，先筛选出古今文经对于章句共同的理解，摒除其异，得出初版五经教材。”
“以后每年，皆会组织大儒，对于争议处，进行反复辩论、探讨，以求正确理解圣人言，从而一次次革新朝廷教材，以供考课取士标准。”
卢毓内心狂喜：“若当真如此，真乃莘莘学子之幸。”
卢植点点头：“为父能以残年余力，为家国天下、莘莘学子计，此生足矣。”
卢毓拱手：“父亲放心，您一定能长命百岁，见证古今融合，汉室振兴。”
“但愿如此。”
卢植心中有了期许，更有干劲。
当下，他喝光了羹汤，再次提起笔来：“今夜，必须将其研习透彻，明日开始，便要将儒生归类，安排第一轮辩论了。”
卢毓将汤碗收起来，旋即返回坐下：“父亲，毓儿帮您。”
卢植浅笑：“好！”
经过一整夜的研究，卢植父子终于掌握了辩论会的全部流程。
次日清晨，二人立刻分工，寻找各方大儒帮忙。
从投票选举辩手开始，一直到最终确定名单，花费了整整三日。
卢植带着最终成果，入宫觐见皇帝陛下，约定在五日后，于皇宫玉堂殿展开首次辩论，而且皇帝陛下亲临，以证明对此事的重视。
玉堂殿！
乃是皇宫中学士待诏之所。
它与金马殿一样，乃是皇帝召见学士的地方。
后世常以“玉堂金马”并用，表示饱学之士平步青云。
皇帝将辩论会放在宫内，且放在玉堂殿，而且会亲临现场，足以证明他对于天下儒生，是何等的重视。
消息一经传出，于南阳汇集的古今文经学者全部疯狂，尤其是那些当选为辩手的儒生，更是倍感荣幸。
虽然，他们只有五天的准备期，但却一个个像是打了鸡血一样，疯狂研读经书，以求能在玉堂殿中，表现得更加亮眼。
宛城北门。
鸿宾楼。
二层，客房。
孔融捧着一卷书，仔细阅读，时而皱眉，时而摇头，口中喃喃自语，非常认真的模样。
一旁好友祢衡则是哂然一笑，不屑道：“文举，你何至于此？读书乃修行，当夜以继日，一如饮啖，这不是你跟我说得吗？”
“怎么现在？”
祢衡仔细打量着孔融，感觉面前男子有些生疏：“你还是我认识的孔文举吗？”
孔融瞥了祢衡一眼，冷声道：“此事于我孔融而言，意义非同凡响，不容有失，古文经那边各个如狼似虎，我岂能轻敌？”
祢衡蹙眉，试探性：“你是说二辩桓睿？”
孔融点点头：“除了他，还能有谁？”
“嗐！”
祢衡则压根不把桓睿放在眼里：“若是其曾祖复生，还自罢了，文举你或许不是对手，但是桓睿何人？教书匠而已，何足道哉！”
“可惜啊！”
祢衡摇头叹息：“我祢衡没有当选辩手，否则一定当堂杀他个片甲不留，古文经那帮老东西，我压根不放在眼里。”
“要不......”
言至于此，祢衡猛然坐直了身子，眼睛里闪烁着光，凝视着孔融：“你把二辩的位置让给我如何？我保证不会丢你的脸！”
呃......
孔融读书的声音戛然而止。
他瞥了眼兴冲冲的祢衡，一脸不屑的表情：“正平，你是否想太多了？即便我不当二辩辩手，也不可能轮到你上场，你只有三票，其中还有我一票，你自己一票。”
没办法！
祢衡这张臭嘴，实在得罪了不少人。
聚集在南阳的大儒，几乎有八成，全都被他损过。
单论经学造诣，祢衡自然是有资格当辩手的，但他这人际关系，可着实太差了，压根就不可能选得上。
“哼！”
可祢衡全然不知道反思，而是冷哼一声，独自发着闷火：“这帮顽固的家伙，没一个真正识真英雄的，这段时间以来，我祢衡展示的辩才，难道还不够？”
“简直岂有此理！”
祢衡心底的怒火腾得燃起，久久不平。
“你还是有人欣赏的。”
孔融闻听此言，哂笑一声，提醒道：“你是三票，除了你我外，还有旁人投了你，只是你自己不知道罢了。”
“会是谁呢？”
祢衡皱着眉，努力回想近日的友善者。
可是......
足足半晌，愣是一点思绪都没有。
不过，孔融倒是因此得了片刻的安静，能够好生研习，为即将到来的辩论，做最终准备。
时光荏苒，日月如梭。
眨眼间。
辩论之日来临。
皇帝行宫，玉堂殿。
刘辨身穿九龙袍，头戴珠帘冠，端坐于大殿上首。
在其下方，卢植、杨彪、郑玄、司马徽并排而座，乃是首次辩论会的评委团。
殿中左右两侧，各式古今文经的辩手，一个个尽皆是高冠博带，锦衣华服，跪坐一侧，庄严肃穆，不苟言笑。
实际上。
双方虽然没有发声，但在眼神上，已经有了长达至少一刻钟的对撞，甚至连空气中，都弥漫着一股火药味，彷佛一声令下，便要下场开撕。
大殿两侧，数以百计的儒生落座于辩手后方。
第一排主要是记录员，每两个人，负责跟踪一员辩手，以免贻误、错记，而跪坐其后者，尽皆是列席旁听的儒生。
“没想到，咱们陛下竟如此年轻俊朗，眉目之中似有股浩然正气，怪不得南阳在陛下的治理下，颇有股大同世界之兆。”
“是啊，纵观当今天下，唯有南阳可称太平，陛下自己尚且在这狭小行宫中居住，居然愿意花钱给老百姓盖房，实在是难得呐！”
“以前我还不相信陛下乃天选之人，但是现在，我深信不疑，只有陛下，才能真正振兴汉室，再造盛世乾坤。”
“仓廪实而知礼节，衣食足而知荣辱！陛下自入南阳，才不过一年时间，便有丰衣足食之兆，五岁稚童皆能诵诗，此即是中兴也。”
“听说陛下已经成功收回了不少耕田，而且南阳豪族皆大欢喜，此既是托古改制，我以为陛下是偏向咱们古文经的。”
“陛下在雒阳时，得上天眷顾，断桥助阵，又携玉玺于南阳正位回宫，这些不正是咱们今文经所倡之事吗？陛下必是偏向咱们今文经的。”
“......”
正当殿中鸿儒学者窃窃私语时。
司徒卢植起身，转向刘辨，欠身拱手：“陛下，时辰已到。”
刘辨恩的一声点点头，摆手吩咐：“既如此，便开始吧。”
司徒卢植颔首：“喏。”
旋即。
他转身面向众儒生，朗声言道：“自武帝罢黜百家，设立太学与五经博士起，经学日渐兴盛，后有刘歆立《古文尚书》《古逸礼》《左传》，经学遂分古今。”
“......”
“两百年来，古、今文经内斗不断，各执己见，各成流派，难成一统，不利教化民众，经国治世，终难大用。”
“......”
“是以，陛下征召天下鸿儒至南阳，开辩论，研经学，意在求同存异，融合古今，万望诸生各抒己见，明辨圣人本意。”
“......”
卢植在宣读开场白时，刘辨的注意力则在最终的名单上。
他皱着眉，目光扫过下方辩手。
但见......
今文经学派中，二辩辩手孔融，正襟危坐，神态庄严肃穆。
“他便是孔融？”
对于这个小学时期，便有耳闻的名人，刘辨期待已久。
但当真正见过时，却又有一种说不出的失落感，总感觉面前端坐的男子，与自己想象中的模样，出入甚大。
军师联盟的声音跟着响起：“从位置上判断，他便是孔融，能够从数百今文经学者中脱颖而出，足以证明他在士林，还是挺有地位的。”
“那肯定的。”
刘辨从来没有怀疑过这个：“作为孔子的第二十世孙，这可是他纵横官场的法宝，岂能不好好研读，如果我有这么个祖宗，肯定抱得死死的。”
“咦？”
忽然，刘辨注意到孔融的眼神，始终在注意对面的二辩辩手。
他低头轻瞥一眼名单，不由好奇：“老师，你们知道这个桓睿，是个什么身份吗？”
军师联盟立刻言道：“卢植递上来的资料，有桓睿的简介，他是东汉经学大师桓谭的嫡系后人，著作有《新论》二十九篇。”
“桓谭以反对谶纬神学，敢于上书指出皇帝听纳谶记是错误，而闻名天下，要知道光武帝刘秀可是大力提倡图谶的，桓谭这是在跟皇帝对着干。”
“不对呀！”
听着军师联盟的解释，刘辨皱起了眉头：“老师，这图谶不是王莽最先提倡的吗？他可是正经八百的古文经学者，怎么桓谭作为古文经学者，会反对这个呢？”
“辩爷听的还挺仔细的。”
军师联盟随即给出解释道：“的确，谶纬最早是身为古文学家的王莽所提倡的，但后世的古文学家，却大多对其持反对态度。”
“究其原因，是古、今文的治学方法不同了。”
“今文经学的一个鲜明特征，就是附会，如果以客观的眼光看《春秋》，根本不会有那么多微言大义，那些所谓的书法，不过是记述过程中的用词不同而已，可今文学家却硬要给它们安上各种大义。”
“但是，他们真正的意图，其实不是去解释《春秋》这本书，而是借此机会，阐述自己的政治理想，以此干预朝政而已。”
“比如何休的‘衰乱世、升平世、太平世’，如果以实际历史看，那是何等的荒谬绝伦，但何休在乎的，本就不是历史，他只是借历史的皮，来包裹自己的思想罢了。”
“古文经则不然，对于他们而言，五经是史书，只是在记录历史而已，这就是著名的六经皆史，那句话的来由。”
“古文经学力求还原一个真实的历史，因此他们对今文学那种附会绝不认同，对于掺杂其中的谶纬、灾异之说深恶痛绝。”
“这也就是为什么，当王莽出自政治目的而提倡谶纬之后，东汉的古文学家，反而坚决反对谶纬的根本原因。”
刘辨恍然大悟，饶有兴致地点头：“原来如此。”
军师联盟随即提醒道：“辩爷，待会儿，你可能会听到孔融一系列，以尊王为核心的，解读《春秋》的微言大义，保证让你打开眼界。”
“哦？”
刘辨有些期待：“那我还真想听听了。”
军师联盟：“专家同样非常期待。”
简单的开场白后，双方一辩进行陈述观点。
紧跟着，便进入了二辩的环节。
此刻。
孔融站起身来，趋步转入大殿，深躬作礼。
对于今文经学者而言，“尊王”是他们的核心思想，因此不管在任何时候，他都会对皇帝陛下，保持绝对的尊重。
旋即。
孔融进入辩论环节：“统者，始也，总系之辞。夫王者，始受命改制，布政施教于天下，自公侯至于庶人，自山川至于草木昆虫，莫不一一系于正月，故云政教之始。”
“......”
尼玛！
刘辨不得不承认。
孔融的雄辩能力堪称一绝，上场便是一大段的引经据典，说得那叫一个滔滔不绝，即便是刘辨本人，也不由地为其口才，拍案叫绝。
“《春秋》曰：冬十月，楚人杀陈夏征舒！”
“在座诸位皆乃大儒，自然清楚杀人者，乃是楚庄王，按照常理，《春秋》当称之其爵号楚子，可为何称之为楚人呢？”
言至于此，孔融朝天一拱手，朗声道：“这其中，便有圣人之微言大义，其故意写楚人，而非楚子，其意在贬之也。”
“毕竟，礼乐征伐，当自天子出，楚庄王岂有私自讨罪之权，他侵犯了天子权威，属于僭越，因此必须要贬之！”
呃......
别说是寻常人了，便是上首的刘辨，听到这里，都不由地佩服这帮人的脑洞。
这明明就是在陈述一个事情而已，居然还能从里面找到这么多道理！
还真别说，即便是胡搅蛮缠，还真特么有道理，让你无法反驳。
如果非要这么解释的话，的确是在尊王，对皇权的统治，有着积极的意义。穿书吧
跟着，孔融继续道：“再者，《春秋》曰：三月，公会郑伯于垂，郑伯以璧假许田。”
“孔圣人因何会用一个假字呢？”
“假者，借也！”
“究其根本！”
孔融声音再次洪亮起来，义正言辞道：“普天之下，莫非王土！这天下所有的土地皆是天子的，郑国、鲁国有何权力，私自进行交换？”【穿】
【书】
【吧】
“是以，《春秋》用假字，其暗含了对天子的恭敬，同时也是表示对郑、鲁两国的贬斥，此乃诸侯之不予专地。”
“......”
刘辨再一次惊为天人。
好家伙！
这尼玛便是把刹车踩断，都不可能联想到啊。
一个“假”字，居然可以蕴含这么多意思，还解释的如此清新脱俗？
刘辨恨自己上大学的时候，为什么没有学历史专业，否则现在也不必听得如此费劲儿，若不是军师联盟提前打了预防针，自己可能真要说服了。
这忽悠能力，简直堪称一绝。
叮—！
忽然，铜锣声响起。
太尉杨彪提醒道：“请注意你的用时。”
孔融自然清楚，这是时间将尽的警告：“多谢杨公提醒。”
旋即。
他不在赘言，而是进入到总结状态：“是以，何大家在《春秋公羊传》中是这般注解，异辞者，见恩有厚薄，义有深浅，时恩衰义缺，将以理人伦，序人类，因制治乱之法。”
“自黄巾造反、董卓祸京以来，天下大乱，此即为书中‘衰乱世’也，因此，须‘当内其国而外诸夏，先详内而后治外’。”
“这一点，从陛下在南阳所施仁政方略上，便足见其威能。”
恩？
刘辨闻言，一脸的不敢置信。
自己在南阳干的事情，居然还暗含了今文经学的治国策略？
这尼玛，可得好好听听不可。
当即，刘辨全神贯注，洗耳恭听。
“陛下先施恩典于民，然后推行教化，暂时对南阳四周郡县予以忽略，此即为‘当内其国而外诸夏，先详内而后治外’。”
“如果在下所料不差，待南阳彻底王化以后，陛下此方略，必将向四周郡县，乃至整个大汉神州推行，此即为书中之‘升平世’。”
“而至于此，陛下当‘内诸夏而外夷狄’，继续向鲜卑、乌桓、南蛮等夷狄推行王化，此时，整个天下已经皆服王化，便没有了夷狄、华夏之分，天下自然大同！”
牛逼！
太牛逼了！
即便是刘辨本人，也不由地为之愣怔。
因为，孔融的治国方略，还真跟军师联盟的想法，有异曲同工之妙。
难不成自己的方略，当真暗含了今文经学的治国思想？
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