“我真是无语至极！好鬼你来扮，恶人先告状！你这是好坏同使，非要存心让我不好受才行？你就是纯心想玩我的吧？”
武旺听的本来躺平的心，又如着火一般爆裂，“现在是我的问题吗？是你这鬼给我纯心死搞问题啊！我现在算是彻底服你个马梁（上灯亮明本多重组装身份）鬼了！我也不管你到底是真鬼，还是纯几把无聊恶心人！我现在就想问你，你个马后炮三体栀子花开梁祝鬼，到底找我想干什么？我明天真的还有重大事！是现实最重要的人生大事！”
好坏同来，只想选一样（先自主选择一样好，后己还受选一样坏，皆是选一样。是想先急要一样好，一样坏不想要后还得要极受。先急好快乐，后极坏慢熬）。
这就是人类的痛苦难受根源。
解决办法：先明真正好坏，选坏真改变好，慢慢乐呵呵持续享受。
得好随意用，坏了能改好就还慢慢享用，麻烦难改好，快速丢弃，轻松无忧。
全好无人信，全坏不相信。
是以无知本质好坏，就得真真最难受。
因为无知真相，不明真正什么才叫好坏。
你先以为好，后面却变坏，这能说真好？
你自以为的坏，却不得不接受了，反惊喜意外好受，这能说真坏？
好坏同在，本质定中间，先拿来对应本身内外理解想清楚。
能接受对自身无害完好的，才叫好。
就如本质现在身上着火，先明白自身，然后接受外别人泼水救援，就叫接受真心好处。
若是本质现在身上完好，不明白自身外不乱需要，别人外拿油漆说颜色鲜艳美丽，不如给你泼身上好看。
你无知真相，不懂颜料如何使用才好，傻乎乎听表面话，看颜料涂在墙上、纸上，现实很好看。
然后就高兴的接受，认为这颜料真好。
却不料一旦泼身上，外后难擦洗不说（非脱一层皮痛苦死才行），往后还因为中间没泼好，难看的要死。
本质就是被动，是天生人质，中间质押之正反摇摆（下摇摆为行人——八，上摇摆为歪头——y），就叫无自主选择，无自我之人。
本质就是先明本身，明自我现在的左右为难大中小情况。
上质押我为大，我在中间，下分析我为小。
大坏，小好，中我在中间，既不想选大坏，也不想选小好。
所以才形成符合中间的本质为难，左右被迫难选择。
想外得大好，就变成内心欲望，只能变对外求饶。
想内得小坏，就变成意外迷信，刻意忽略坏只想好。
但外大坏是注定，根本不可能更改，不然大本身就变不好。
毕竟他大人，也是想把坏丢砸给中间所遇他人，只想强行甩掉自己身上的坏负担。
所以，这就是真相，大坏不可避免。
而小好也是注定，因为可以在自己接受之后，从中消磨改善，使大坏变得能承受，就是很好。
中间人，知道这一真正绝对本质，就可无惧大坏困难。
因为，本质心中绝对有自小可改善好的底气，这就叫绝对本事才华（运用本质行三变超然自如意）。
所以，人本质就在中，就得先明大坏小好的本质真相。
才能运用本质顺心如意，行自上限制大坏，不得难受痛苦的真坏。
定自下底线，才可触底反弹。
得本人真心想好，不想要的，哪怕全世人说的再好，老子也当恶心臭狗屎，坚决不要。
本人真心想要的，哪怕所有人都说其不好，老子也当耳边风，理所有人一下，都只算老子仅需要理这一下。
是暗地里已经得到真心需要，后才无聊的小小娱乐。
人类的本质是什么，就是一定极坏——外必死亡（身体内外系统功能定态核心破坏）。
一定极好——内自安生（身体内外系统功能生态活化正常）。
人类知道这两点本质，就可以真正自悟相对适合自己状态的生死之道，从而掌控生死。
外不极坏而死，内不极好而生，就得不死永生。
这就叫修真合道生死定永恒，神仙一道，也是黄老之道。
本质就是练气长生方法。
是本明内养生，体内系统功能平衡，得无忧顺畅心情。
懂外练气，体外相对自然食补，得美好和气无比享受。
人类若不知道这看似两大点，却是唯一的本质。
就会得内外难受，逐渐习惯本质难受，而忽略忘掉（不怕一万——遗忘，就怕万一——忘掉。遗忘后用会想到，忘掉后急瞎想么？），开始不管不顾的向外自暴自弃。
因此就得身体内外混合大自然，形成各种无限量毛病苦难。
到了此时，已经彻底分不清本质，不知道人生本质为何？
人死本质又是何故？
人类本质全向外，反极内，所以成了两极正反。
向外永远不能知道本质，向外必死无疑。
向内不深入到底，还是不知内外全一本质。
内向不理解清楚，不明白核心内真理，全部外真相（两者本质为一，以本身知一懂二而才全明三清）。
就必然会受外纷扰，得外大为难，内心痛苦。
是以，太过内向不懂真理，最是内心痛苦难受还绝望（悲痛）。
太过外向不明真相，总受外亲身挫折麻烦缠身苦恼也无力（苦伤）。
武旺现在显然，即是不明人生死亡这一始终本质。
也还看不破自己本质就是必要先得大坏，后才能变好的真相。
所以，不管他如何排斥挣扎，都逃不掉商周文的魔爪。
两人本质根本就不对等。
也是正反两极。
商周文懂自身真死要活，明武旺无知想生睡忘，这一绝对本质真理。
而武旺却既不明白自己，也不理解商周文。
所以，被拿捏吃死，已经是先天注定。
除非他现在立马明白此真相本质。
但很显然，先后顺序已定，好坏早定，结局必然。
商周文已经本质坏死，只要能行一下，就是真好。
武旺本质看似正常很好，其实缺真一，缺失本质真相。
所以，这就是他身上的绝对漏洞，必变很好为极坏之结果。
要想再变好，只有先定知道真理本质，然后才能驾驭运用本质，做自己真心能承受，可享受的防止坏，总得好事。
商周文现在就是合本质真理，全定心超然理智。
一边应对武旺的同时，还能同时分心，跳出来去看武旺和自己。
所以才有了上面的自然感悟。
而他有了这些顺其自然的感悟，才能同时有无限灵感。
也能相对现在事实，随心所欲本质转化，一说全是逻辑道理。
一讲鬼话反常理却神奇正对现实，符合外已有事实。
还无比贴切，让人不得不信，不得不惊心动魄。
再若加工转化一下，专门对那些有思想深度的人讲道。
那就是出口就是经典语录，开口就是惊人诗词，越品味越通达。
仿佛短短精简的几句话，就连通了万事万物的所有核心本质。
见其诗表面说剥橘子，却暗中另有代指，是针对表达某人里外皆无知运用。
只会选外一样一起吃，外苦混甜，还不懂理解。
以为极快外大吃一整个好看，就是相对快乐美味。
不会好好剥皮抽丝，吃里好果肉。
人不明真理外显露反应现象，强破开，也是汁水乱溅（急忙大外乱看乱想），还以为剥皮就是整个弄坏。
可谓外一扒衣服，立马惊慌全露馅。
湿手慌乱，全丢扔，后总习惯大意不想，不反尝试，永远无知真相橘肉才好吃，甜滋滋。
外大吃大吞，吃多了里混橘肉加皮，还是过多变上火疾病。
本人先知真理却无橘（外无根据），只能慢慢等待好时机，趁虚而入。
等人坏病爆发，懂好药方干货治疗。
人治疗好后，却反又得了皮肤病，只喜欢丑橘皮喝茶（自偏爱差）不想上火。
又成外偏执坏丑病，不要真心道里好果肉。
如此傻人，就得先吃苦，本人暗中替其解忧，吃他内嫌弃，外不在乎，又怕浪费放坏难看的苦中苦。
傻人无知有傻福，爱喝茶中整大苦只一点回甘甜。
本人全知随享祸，爱吃傻人不看重的丝（死）苦，好生甜滋滋。
若想的再深入，就变成做人本质真心道理。
欲传达使人表里如一却分晓，知橘识人里外，通世界本质关键命运真理。
真理：不懂不明不里外全清楚为祸，只被动感知好坏。
是好受就外偏执，难受还无知，哪怕得救，也是一如既往大意偏执。
不求问真相到底，后还是只会防病治病，怕吃橘肉上火得病。
偏认为整橘肉就是最大祸害，病源。
成一朝被蛇咬十年怕井绳。
这就是人类愚昧本质，只想外表面快乐，自不会修真无病，只等着外求他人被救治。
吃药还吃成宝，人生无知傻苦药（无知自外瞎做乱行之必得内外苦难）吃习惯，自迷信快乐不等人。
本质就是不求全知真理。
可理解如何吃？
明吃多少？
晓怎么吃不得病？
得怎么吃才真心美好，永恒无忧？
诗词大概加内容框架已经解释清楚，先后中间摆放好。
现在就来直接下马文才，随行梁山伯，暗中真爱祝英台（本不剥皮，后鬼——终归等得享用中央里头台湾红橘黑凤梨，先暗恋后真心得手中叫反送地下童鬼恋情）之应景应理，全本质真理才华诗道。
诸位请慢看，深想，随意畅想，结合本书中前后马梁祝故事，任意契合现实现象去联想。
想想是不是真理才华惊吓人，本质道理越想深，越高深精彩绝伦。
哪怕一个字一个字去照扣想。
这诗也是不是真正写的句橘巨拒好？
本身爱橘而不坏橘（诗主题名）。
本不有橘欲吃橘，好得甜心喂真心。
先人有橘不外剥，只因闲人嫌指烦。
自目看手甲无由，嘀咕橘皮厚不苦。
现人嫌苦多难受，稍我乐当丢垃圾。
明日鲜人喉上火，剩归旧橘水附庸。
险人今时迷用生，皱等病重还烫死。
肿止又扣外当宝，花苞化果里犯愁。
我正说嘴顺小开，人反惊喜瓣送入。
本马文才兼梁山伯包李白诗仙莲（恋）台顺猴（九补一变中外十一美英三两中定图一鸡，合解为祝英台）。
可不是光说不练假把式。
也不仅仅只会嘴上逞兄，爱采别英文名瞎加补（仿母本空盜搬运组字体装作文化）。
更不是总抠字眼爱抬杠的偷菜b（马文才自梁盜虽爱上采补草鸡祝英台，但自真不喜欢台独婊蔡婆子，也不想当马英久）。
马文才若梁凉菜，也是酒菜兼韭菜，酒菜可以自热凉，壮阳韭菜必定冷暖身子壮大肾强硬。
不信？
诸位自看自想，酒菜诗思走心（新），韭菜诗想好肾（神）。
结合本书前后，现实生活。
看看这诗是不是横竖正反，左右前后，全是实际真心本质道理？
诗，本质就是深入浅出，用本质真理随意驾驭对比万事万物。
结合当下实际，近距离正发生事物去看。
就是看一诗，对照现实实际各方面去想，全合理，本质基本一样。
只觉这就是核心本质，全通当下一切。
是谓，才华惊人深入里，却能表达浅望悟。
以前深想不出，自己却犯错得难受的道理。
却只要看一适当好诗，对当下麻烦痛苦事，全一清二楚。
这就是真诗，好诗，道诗，正道死反变生。
不明真理无道诗，强说诗词，也是胡说八道，东拆乱充塞，西割胡堆用。
不成真诗，纯瞎几把乱叫，无病呻吟毫无道理，只是堆砌的外看似通顺好看而已。
诗词光会表达表面，不讲内涵本质道理，就是虚荣浮夸表面人物。
只一件表面事物，却没阐述出本质真相道理的前后描述。
万事万物表面的形象，除了瞎子，谁不会去看？
光表达描述事情的大外经过，没有抓住事物核心本质真理，传达出自己针对事物所要阐述的真正美好寓意。
那就外强说诗词装腔调，学人仿作诗，自己都不知道自己想作什么诗词。
自己强行外组词拼造的东西，也只知表面华丽，不懂内里符不符合核心道理。
又能不能达成自己一鸣惊人，诗出人人见之叫真好。
好诗不强说，得符合自己所处，所需，所表达意义。
诗，只是精简一段繁杂内外事物的核心本质。
若用本身事物写事物，反而写不成好诗。
所以，好诗，基本是不道而道，不直指，另外让人自明，多明。www.chuanyue1.com
多明白两样准数，互相对比更清楚。
融合出一样核心，套用另外也真正适用，就是不变核心本质真理。
持此真理，不需要多看万事万物表面，就能知道万事万物前后必然结局。
就像知道车子里面核心发动机。
车子以后能不能行，知道真理核心。
说能行动，外它不行我也好行。
说不可行动，就是空壳表面没核心。
无知之人，死命外强推，最后也没力推上坡。
变直接当下中间不听真理预言，强行外推，也是无理自苦难。
后不放弃，就得把自己外推气死（中外自推终断气）。
若糊弄同样无知的人们，一起推上坡，推小坡还好上，但推下坡必反失车，还追尾，且还互相指责怪他人乱用大力。
推高坡，又是中途无力，不懂真理运用和制作。
后必因自无力过极限，车变相对极反作用力，又顺大自然高坡，双大加巨成灾难。
人直接后被碾压死。
真正叫无知本质真理，外自以为很能，能外使用好人行推车。
这前后悲催的结局。
若知道真理，懂得运用真理转化真相。
自然一看，就早已预判准了他人往后的命运。
这就叫言出法随。
不信真理之法，必会受本质真理全不对，而得无知各种意外错乱痛苦磨难。
故而，预言要想绝对准，就得知道本质真理，还能契合万事万物内外去合理推算。
这就叫先学懂最基础之本质真理，才能玩好先天八卦，后天洛书，中行真周易。
三者合一而行，就叫三清超然，道法自然。
是一心真想，事必成功。
因此，万事万物，都靠核心真理生死转运。
真理动力不足，就整体自动弹不得。
真理核心聚变大动力，就可整体自己行动变化。
知道真理，懂真理相对的内外状态，就可以确定万事万物，到底行不行。
也可精准确定其自身先后会做出什么动作行为。
这就是本质真理的运用。
真明白理解真理，那就可以对比了解万事万物前后变化真相。
往前以真理而推，相对事物本身，就可推算过去一清二楚。
这就叫算其过去，只要了解透他的本质，绝对外算准，大致不差分毫。
若是真理往后推，那就是归纳其未来必然会发生的关键主要大事。
说什么时候会发生好坏转折大事，就精确无比。
往后推算，就叫先天八卦，先天河图（未来有何作为）。
往前推算，就叫后天洛书，算命易骗人迷信。
这就叫知人过去，看人现在。
两相结合，哪怕不懂世界万物本质真理。
也可以大致针对其难改的过去臭毛病，现在多喜好，对症下药。
把其现在心理说的相对准，从而骗人信任，让人迷信其本事大，有常人没有的神通能力。
因此，不懂本质真理，而只研究人类内外行为变化表面。
从而用惯性行为逻辑，相对死板针对套用的逻辑方法。
就叫现代科学实际心理学。
心理学结合万事万物加本身去研究，就是合道自然万物，可融合归纳出虚实结合的唯一本质真理。
总结来说：诗，正反合道本质道理难易真相。
词（曲），相对结合事物，反说（唱）出事物真正全相唯一好坏道理。
诗真难易。
词道好坏。
曲说唱正（反）表达情绪人各类等反应（正受）。
而以上这些道理，就是商周文看透武旺，所自然顺便往后领悟的真理外转化。
之前若武旺让他作诗词，证明自己之前谈过去辉煌诗仙才能（以前本人诗道才华铁定如山），现在直接当场印证。
那他还真的脑门疼，强行也憋不出什么惊人好诗。
更作不出深入浅出，哪怕他人不懂诗，也能看分出好坏，且多想惊奇的震耳动人诗。
但现在，好诗惊诗，相对武旺随便来。
因为最好，最震惊武旺的诗，就是结合他本人当下行为作诗。
讲蜀道难（胆小鬼难作为）。
说人道易（胆大人易冲动）。
好鬼还恩（鬼还愿），坏人嫌气（人乱扔）。穿书吧
当鬼是外欠难行，当人是内欲易乱。
外随前章第（递）十四，此十五英o不实接立，无艹头不久六才道莱，全空谈真理。
十六才英p得真莱草皮，真递写出神莱之转折。
就是常人想到死，也想不到的现实奇幻马梁祝三p，唯一合理实际真相。
商周文使武旺下章，马上将设身处地，亲身演绎什么才叫真正马梁祝本莱，得祝（鬼神精灵之助）机急草瞎死英（邢）台。
以上就是下一章全情预告。
若是能没看此后下章，就能提前猜想出七八分故事内容。
那就是好生智慧，真正有神奇脑洞。
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