莫伊莱，应人愿而生的命运织姬，以瓦沙克为魔神名的暗之魔神。
纺织命运的同时，她不会、也绝无可能违背当事人的愿望。
无垢的新生代原初之人，善于倾听他人的苦恼，并不在乎所谓的回报。
哪怕回馈自己的愿力所剩无几，也不会在意——她明白自己为此而生。
莫伊莱，或者是未来的莫伊莱，她与温迪定下契约：
以让罗莎琳、鲁斯坦成为风神眷属为代价，换他回来。
温迪答应了。
因而，那无名的少年一开始就储存于那把温迪随身携带、时时弹奏的斐林之中。
自高塔陷落，万箭穿心，临死前嘱托。
这把斐林，曾是他的遗物，而今又成为他的灵魂所栖之地。
每当温迪弹奏着斐林，便会怀念着他。
但是——温迪知道，他还活着。
无名的少年便如此伴随着温迪走过千年岁月，淌过山河。
他们一起听那微风的吟唱，站在风车上看那蒙德的日出日落。
当然...
“温迪，不要喝酒啦！”
“欸嘿～”
每当温迪试图举起心心念念的酒瓶，周围必将响彻他的声音。
温迪的愿望...是什么呢？
在那高塔崩塌、新神继位之时。
短发的莫伊莱凝视着心智尚且稚嫩的初生之风，而对方如此回答：ωＷＷ.chuanyue1.coΜ
“我想代他去看看这蓝天，就像自由的飞鸟一样翱翔于天际一样。”
“温迪...”
紫鸢的眼眸溢满哀伤，让整日学着嬉皮笑脸忘却悲伤的风神也愣了半晌。
“嗯？怎、怎么了吗？”
“我说的，是你的愿望啊。”
“...”风神不再言语，放大的瞳孔阴沉。
“哈哈，我的愿望吗？我的愿望...我的愿望是…究竟是什么呢？”
温迪竟有些疯狂地抱起了自己头，似乎想过滤掉那些突然出现在脑海的杂音。
莫伊莱的神色哀伤，但并非同情。
“请活出自我吧，温迪。真正的自己！”
于是，一份新的契约诞生了——
“命运将他交还于你，而后的每一天，请为自己而活吧。”
“哦？这才是你我真正的契约吗？”
抹去眼角虚无的泪，温迪的手有些颤抖：“听上去有点难。”
“你也不想困于过去吧，巴巴托斯？你不是一个人在战斗，你可是蒙德的神啊！”
“我知道的...可是，凡是有他的过去，我乐意。”
“但他并不希望看到你这样，对吗？”
“...”
温迪沉默了会，表情变得坚毅了起来，闪烁着如那无名少年一样的光辉。
“我，知道了。”
天平的另一头，是平等的。
罗莎琳与鲁斯坦的愿望，是长相厮守、永不分离。
在不违背双方的愿望下，契约缔成。
本就有想法的温迪顺理成章地让罗莎琳和鲁斯坦作为自己的眷属，帮忙打理蒙德。
（注：在蒙德主线的最后，温迪曾开玩笑让旅行者来做四风守护，即请旅行者做他的眷属。因为温迪这会儿很缺人。）
白嫖了两名得意员工，又让友人以另一种形式存在，温迪高兴还来不及呢。
至于为何非要如此——这同时也是无名少年自己的选择。
在知晓情况后，他淡然而坦率地提出：
“这把琴他不离手是吗？那便将我的灵魂存放到这把斐林之上吧。”
“我想...再听听他的歌。”
“陪他再走一段不曾好好走过的旅程。”
“我自己也想...看看今后的蒙德。”
莫伊莱——或者说是未来的、不是一个平行世界的莫伊莱，她答应了。
自始至终，她所做的就是“改变命运”。
诚然，命运可以凌驾生死之上，让本应死去的人存活。
可这前提也是“本来就可以活下去”。
小九九按照这个年纪，比常九爷稍微小一点，远没有达到正常死亡的年龄。m.chuanyue1.com
小姜的父母端雅等人也是如此。
铜雀本就是夜叉，本就有着悠长的寿命，而且灵魂强度远高于常人。
仙众夜叉浮舍、弥怒、伐难、应达就更不必说了。
而赫乌莉亚、归终等魔神，本就按照常理近乎于是“不死”的存在。
七七也同样，本就不死，只是将她从半尸半仙往上提成了真正的仙人。
申鹤更不必说了，更加直观，改变的是命格与命运。
连罗莎琳也是作为至冬冰之女皇的眷属而拥有长生种的寿命，
如今其实不过将这寿命交还于她，还顺带一起补上了鲁斯坦的，算是补偿。
可胡桃的爷爷——虽然是病死，但莫伊莱祛除了他的病后还是会正常老死。
更别提温迪的友人，那位无名的少年了——他早就死在了高塔孤王一役。
就算将他救下来到今天也是一具枯骨，或者骨头都找不到。
而为了“改刀”，违背他们的愿望，强行不死什么的…
那根本不是改刀，也不是弥补遗憾，
纯粹是藐视法则与生死，抛开逻辑用bug篡改数据。
好心办坏事，违背当事人意愿，费时费力，自己还得承担改刀的因果，划不来！
倘若人人这样，人人都长生不老，那么提瓦特岂不是要天下大乱了？
人之所以为人，是因为我们生命短暂，但我们赤诚！
也正因为生命短暂，使得我们想要努力过好每一天！
每一天都值得铭记，因为这些都是我们曾经来过的证据。
真正所谓的改刀、弥补遗憾，
并不是不尊重现实，不是不尊重基层逻辑，更不是违背当事人意愿自作主张。
而且根本不符合故事叙事的基层逻辑。
我觉得真正的改刀与弥补遗憾恰恰相反，应该基于对于当事人的尊重。
正如温迪所言：“希望每一个人都有一个美好的未来。”
他是这么说了，
但如果一个人自甘堕落还奢求明天，你说风神巴巴托斯拉得起来吗？感觉成为命运本身的莫伊莱都拉不动。
而且从开始到现在，莫伊莱改刀其实是很有原则的，得判断“值不值得”。
就如契约之神摩拉克斯会权衡契约一样，莫伊莱作为命运之神拥有自己的判断。
（是的，她的理念固然是温柔，但特殊的是——她不是温柔之神，而是命运之神。
甚至能够以原初四影阶层，称呼她为命之执政。
若以提瓦特的原生律者来看，她就是命之律者，对应第十三位。
莫伊莱的命之座是人形的命运女神座，而且是三个女性人形，简单易懂吧？
“莫伊莱”这名字，一开始取自古希腊/古罗马文化中命运三女神的总称。
同时也取意于北欧文化中的诺伦三女神，分别司掌过去现在未来。
而原神中坎瑞亚的原型，正是古希腊/罗马+北欧，连经历都是如出一辙。）
她的判定标准是什么？
就比如，如果她判定申鹤的父亲就算没有外力介入也是个无药可救的父亲，那么莫伊莱根本不会去管他死活。
甚至当那些杀了断雅的入室贼寇不被莫伊莱自己纳入【人】的范围，她没有什么犹豫地就选择了“清理”。
大部分魔神都很有自己准则，莫伊莱也是如此。
而且因为她应人愿而生，会显得更加人性化与完美一些。
她并非是没有选择性地、无脑地去做某些事情，她有自己的一套标准与原则。
倘若不是如此，任意地率性而为，
那么莫伊莱就不符合“魔神”这一身份了，更别提什么“新生代原初之人”了！
德需配位。
正是种种这样的身份、这样的原则，还有自我、本我、超我三意志，
决定了莫伊莱为何要如此行事、行何种之事、以及具体如何行事的举措。
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