第六十二章棕毛鬼怪不知去向
风水师罗锅斋公这些天的不爽，其实就是被这棕毛鬼怪的事情给闹腾的。
谁也不知道，烧火棍烂头的去处，全在他的一指掐算当中。
这件事情发生的第三天，丁家老屋的竹板公鸡和桐籽壳壳上了门，他们只在罗锅斋公的家里喝了会儿茶就走了。
石桥关于棕毛鬼怪的传闻，时不时传进罗锅斋公的耳朵。
有人断定，这鬼怪是被仙溪河的汹涌波涛冲到小河口，进了资江，喂了王八和鱼虾。
有人断定，棕毛鬼怪就淹死在烂茅屋那段河水里了，成了落水鬼，从此就要危害仙溪河两岸的小把戏，拖他们下水当小鬼。
有人断定，棕毛鬼怪既然是烧火棍烂头变的，那他的水性在仙溪河石桥这大片，是出了名的角色，兴许会在河水里躲藏着，三五日以后再出来，是要找这些人算账的。
当然会有人咒骂知县衙门，咒骂姚眼镜。
知县大老爷为富不仁，没有为乡民们造福，却尽招惹些妖魔鬼怪的是非，把石桥搅得鸡犬不宁，哪里算是一方父母？
这些，在罗锅斋公看来，无非是一些是是非非，让大家多出来这些街谈巷议。
石桥又恢复到了先前的平静。
各人过各人的日子，公鸡照常打鸣。
野狗照常在深更半夜跑到外面，跟自己仰慕的异性交合，闹腾到天亮前才恋恋不舍地回到自己的主人身边，摇晃着尾巴向主人讨欢。
安师公和道木师他们没有按期归来，罗锅斋公不省心。
罗锅斋公在这种犹犹豫豫的日子里度日如年。
以罗锅斋公的掐算，石桥的气场总是被一团乌烟瘴气笼罩。
人想平安，佛想平安，地底下的神鬼不会安分守己。
仙溪河里的神鬼之类，也不乐意生活在河岸上的人一个个都像没事人一样，气定神闲。
你们安居乐业，他们就得饿肚子，过紧日子。
正在罗锅斋公心神不宁的时候，那在邻县当小官吏的蔡家报丧，就请动了罗锅斋公为他们看风水，起数。
当然，那做道场的事，还得等到安师公和道木师他们赶尸回来。
周围百十里，不止安师公一个道场先生，可人家就只住安师公一个道场先生。
安师公的名气大，安师公的信誉高。
不过，人家得等到安师公赶尸回来。
安师公赶尸回来，那东家少不得一场法事。
人家等得起，人家是富户。
人家就是要请罗锅斋公算个卦，准了黄道吉日。
那天，报请的人风风火火赶过来，首要的是请罗锅斋公给他们起个数，算定那楠木棺材在什么时辰可以出屋。
蔡家是有讲究的，他们的主事财大气粗。
以他们本家的商议，要为这个搜刮了民脂民膏的官人做一番热闹。
他们要由族人送那楠木棺材到七老爷做官吏的地方去，把已经咽气的蔡家七老爷装进自己准备好了的楠木棺材里，十六大金刚，锣鼓喧天，鞭炮轰鸣，风风光光从那里抬回到石桥，再做七七四十九天法事，在罗锅斋公选定的吉穴里安葬。
石桥距离蔡家七老爷做官的地域不是很遥远，就百十里地的样子，一个来回，不过三两日。
犯不着请安师公他们做一场赶尸的买卖。
这是蔡家那些主事的人自作主张。
他们用不着请罗锅斋公求神拜佛。
罗锅斋公以为，这样做是破俗的，报丧的刚好掐着了日子和时辰，那楠木棺材一出一进的，是带凶煞的。
他打发那报请的赶紧回到蔡家，最好能够阻止楠木棺材出屋。
可从时辰上掐算，是来不及了的。
罗锅斋公料定，蔡家必定做好了抬楠木棺材出屋迎接七老爷的种种准备。
他让报请的人赶紧回去阻止，只是一厢情愿。
报请的人虽然应急，跑得比马还快，可回到蔡家的时候，楠木棺材已经上盖牵龙了，鞭炮也炸响了，响器也闹起来了，铳也放起来了。
报请的一时慌张，摔倒在蔡家的堂到门前，落了半口牙齿，伤了一根舌头，果然成了哑巴。
罗锅斋公在灾报请人出屋后，一个人在屋子里来回踱步。
世事如棋，一局是一局，局局有变化。
这么看来，这蔡家的风水也不好看了，将来只怕会落得一个骂名。
蔡家是聚居在仙溪河西岸那个小平原的，全是肥沃的稻田，肥沃的黑土，适应种植水稻、桑麻。
那成排的砖屋，围成一个方形，座落在这大片的良田沃野之中。
得益于先祖们的智慧，那良田沃野中布置有几口池塘，雨季时积下雨水，到了干旱的时段，人力将池塘里的积水抽上来，用以灌溉大片稻田，于是旱涝保收。
罗锅斋公是被人用滑杆抬进蔡家的。
那主事的向罗锅斋公行了大礼，这是代表着丧家，也代表着蔡家一个家庭。
罗锅斋公受到这样的恭敬，心里自然得意。
可他间地里就有些心神不定。
他没有能够阻止蔡破哦犯一个天大的错误。
蔡家的主事不应该一意孤行。
他不能够询问关于楠木棺材出屋进门的事。
这是蔡家主事人的主张。
江湖上有江湖上的规矩，罗锅斋公懂得规矩。
他在规矩中当风水先生，他在规矩中活命谋生，他在规矩风风光光。
这就是规矩对于罗锅斋公的好处。
所以，罗锅斋公一直守着规矩。
对于蔡家主事人的破格，罗锅斋公只好识破却不能说破。穿书吧
这就是他要守的规矩。
至于什么为官一任，造福一方之类，那是乡间野地里的谬论。
乡亲们尊重罗锅斋公，并不是对他本人顶礼膜拜，而是希望能够从他那里得到一份好的风水。
好的风水是可以延续富贵的，也可以让穷鬼变成富人。
富人希望自己更富有，穷鬼希望自己变成富人。
富人希望风水维持他们的富贵，而穷鬼希望通过风水先生的一番折腾，改变他们的命运，从穷人变成富人。
至少有一些改变，那也是求之不得的好事。
那也是祖上的阴德积累与暴发。
穷人因为穷，所以更盼望着改变命运。
富人因为富，所以希望富得流油，子孙发达而延绵不绝。
这样，才会有罗锅斋公一个残废，因为是个风水师的缘故而成了所有石桥有的座上嘉宾。
行了大礼，主事的请罗锅斋公上座。
由一些长老之类的人陪伴着，罗锅斋公喝茶、吃酒。
罗锅斋公只是一阵客气，其余是不多跟人搭话的，这也是他的江湖规矩。
其实，更应该是他的个人修养。
罗锅斋公品茶，史是端起茶杯，象征性地拄嘴巴边靠一靠，表示已经受命。
罗锅斋公喝酒，得上三杯。
事不过三，是江湖规矩，也是罗锅斋公的个人修养。
午餐过后，罗锅斋公在蔡家将息下来。
什么时候上山探吉穴，那也得请罗锅斋公进了屋，请了神，打了卦，才好决定的。
蔡家这当了外地官吏的，可能平时有什么不慎，虽然赢得利益，也得罪了阎王，得罪了土地。
那丧日并非黄道，时辰也有阻碍。
这醒来也算不得什么，只要择准确了回程，在踏勘吉穴和安葬的日期和时辰上做另外的一番安排，或许可以冲煞的。
可他们主事的却犯了一个禁忌，没有准确着罗锅斋公给他们择个吉时，自作主张，把个楠木棺材抬出了村里，用一个棺材去迎接一个亡灵。
这在石桥是个忌讳。
人人皆知。
主事的也有不信歪门邪道的，为的是一路好表现蔡家七老爷的富贵。
一副楠木棺材，从石桥抬出去，送到邻县，装殓了蔡家七老爷的遗体，敲敲打打，一路风光，一路赞歌，那是怎样的热闹。
从此，蔡家要名扬天下了。
罗锅斋公在蔡家喝了茶水，喝了老酒，吃了腊肉，听蔡家的长老一番客气，就从话语里探知到，这场丧事并不会简单。
蔡家也有长老知事的，对于主事的做法也有个人的看法。
但是，任何场面，都会讲究一个势力。ωＷＷ.chuanyue1.coΜ
人微言轻是常理。
那稍事清白的长老，看清了主事的意图尽在表现，就不好当面造次，只是期望报请的人能够从罗锅斋公那里得到一种缓解。
报请的人没有赶上趟，人还没进门，楠木棺材就盖板上杠牢龙了，他摔倒在地坪上，成了一个哑巴。
罗锅斋公也想着让这蔡家逢凶化吉，毕竟这是他应尽的职责。
收人钱财，替人消灾。
罗锅斋公得在蔡家住下来，第二天一早，就了吉时好上山，履行也一个风水师的职责。
这晚上罗锅斋公睡不安稳，他心里惦记着外出的赶尸队伍。
派出接应的人已经于前两天上路了。
这事情也得悄无声息，失了风声就是破了天机。
那经商的，在汉口做的大生意，也不知道是不是攒了什么昧心钱，是得在乡里间抽一次大出殡。
这边的蔡家，凭着势力，看起来是得跟做商人的做一番比试。
按照罗锅斋公的算计，安师公和道木师一路，应该在一天前归乡。
可事实是，他派遣出去探子，回报的信息是，安师公他们至少还有五天路程，才可以回来。
那丧家也急得上火，虽然没有对安师公和道木师一行人不信任，却心急如焚。
眼下这季节，亡灵是不敢在半道上逗留的。
虽然安师公有独特的技艺，能够用他的神药保存好亡灵。
但一个活人，出门在外，早归为好。
何况是一个亡灵，何况一个大家族的人都在盼望着他回来，好入土为安。
罗锅斋公捻着佛珠，通霄没有睡好。
第二天吃过早餐，择了时辰，一副滑杆在堂前放稳当，有人来请罗锅斋公上轿。
迎着朝阳，滑杆抬着风水师从一马平川的蔡家屋场出发，向石桥这边走过来。
昨天，是这副滑杆把罗锅斋公抬进蔡家屋场的。
抬滑杆的也是这几个师傅，他们是抬滑杆的熟手。
并不是罗锅斋公要耍威风，是蔡家对他这般敬重。
整个石桥的人也对他这般敬重。
穷人指望他翻身得解放，富人指望他幸福万年长。
官爷指望他步步高升，工匠指望他衣食无忧。
罗锅斋公就这么点份量，抬滑杆的人倒是轻松，不像抬哪个官爷一样，因为肩头上砸得沉重而走起路来气喘吁吁。
滑杆来到仙溪河边了，走那么一些步子就到了石桥的桥头。
街门前的小广场上，那些没用的官差衙役正在值星。
他们平时习惯了手握鬼头大刀或者尖刺长枪，在百姓面前威风八面，却并没有像风水师，走到哪里都让人用滑杆抬着，像个知县大老爷一样。
其实，他们心知肚明，知县大老爷没有像罗锅斋公一样受到石桥人敬重。
人家背地里咒骂姚眼镜是姚剥皮，他们经常听到，只有姚眼镜自己听不到。
一句话说清楚，姚眼镜是搜刮民脂民膏的，给百姓带来祸害；而罗锅斋公是为民造福的，给穷人带来希望，给定人带来安心。
石桥上人来人往。
有人老远的看到，抬罗锅斋公的滑杆来了，就自觉躲避到桥面的一边，为风水师让路。
他们乐意看到风水师从自己身旁经过，他们情愿从他身上沾一点福气。
所以，这些人看遇见罗锅斋公时的脸色，表现出来喜气。
倒不像老远看到官府的人，看到姚眼镜手下官差和衙役，甚至遇见了姚眼镜自己本人，百姓们唯恐躲避不及，像遇到一个瘟神。
罗锅斋公风风光光地过了仙溪河。
罗锅斋公风风光光地过了石桥，他听见抬滑杆的人脚步踩踏桥面上木板的声音响得清脆，那么响亮，那么踏实。
罗锅斋公自己的心里也跟着他们的脚步，那样踏实。
掐算好的时辰，滑杆在弥勒佛的大肚皮底下入下来。
一个壮年，背上罗锅斋公这头蜗牛，朝弥勒佛的大肚皮上走。
前面有人引路，后面有人压阵。
这地方，别说罗锅斋公，就是这背罗锅斋公的轿夫，早就是轻车熟路了，用不着谁指引。
引路和压阵，都是表达对风水师的恭敬。
罗锅斋公心领神会。
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