徐丹一个停顿，看到他们聚精会神的听自己述说，而后则继续说道：
“依现今来说，它也可以作为一种药物，具有安神、明目、解毒、防腐等等功效。Μ.chuanyue1.℃ōＭ
因此，也有人用它的提炼物放在陵墓中防盗防腐，或者直接粉碎后，以粉末状铺洒在墓中、处理遗体。
同时，自先秦时代，达官贵人都喜欢追求长生不老，而经过数百年，道士、方士与医者无数次寻觅与尝试之后，如今更是以丹砂为主要原料，置鼎来炼制长生不老之药丹。
时日长久，丹砂就成了许多丹药中一种最基本最重要的材料。
‘仙药之上者丹砂，次则黄金，次则白银。’他们如此评价，足可以证明丹砂之重要。”
徐丹寥寥数语，却将丹砂讲的是通透明彻，瞬间让夫人与海龙目瞪口呆、惊喜若狂。
而海龙更是找到知已般，立刻说道：
“正是如此，先前家主请来的齐地有名方士，洋洋万言，其意也不过如此。
你的见解，言简意骇，精准无误，令海龙钦佩不已。”
海龙的这两句评论，自然是令夫人欣喜若狂，更是带着仰慕的眼神看向徐丹，并且连连赞道：
“果然是天意，不愧是夫君舍命相救之人。”
徐丹被两人当面称赞，自然有些不好意思，因此，红着脸继续低下了头，不再言语。
而海龙却接着说道：
“不瞒夫人，当初在齐地，得知我们巴蜀蕴藏有丰富的丹砂之后，家主决定，不再背井离乡在外闯荡，随后陆续关闭其他商行，全力以赴，勘察后开采丹砂，涉足丹砂行业。
夫人，而今家主以命相搏，始得丹穴，如若放弃，实在可惜，海龙还请夫人继承家主之遗愿，正式涉足丹砂行业。”
天尊地卑，男尊女卑，是我国古代基本的人伦秩序，因此，可以毫不夸张的说，古代女性地位非常低。
所谓的三从四德，其实就是对女性的一种无情压迫。
何谓三从四德？三从指的是未嫁从父、既嫁从夫、夫死从子。
四德是指妇德、妇言、妇容、妇功，简单的说下来，可以说一个女人这一辈子从生下来开始，一直到死后埋入黄土，都要服从男人，而且，还要遵守比男人更多的规矩。
如今于夫人来说，从父，父不在世，从夫，夫刚离世，从子，尚无子嗣，换句话说，自己头上的三座大山荡然无存，当属老大。夶风小说
可惜，这只是于自己的小家而言。
如今整个方家来说，尚有婆母活在世上，而且夫君还有方藤与方草两个兄弟，最主要的是，三兄弟中因为两个弟弟年龄偏小，公公四年前去世之际，没有分家。
虽然夫君方通年龄最大，继承了公公的经商奇能，早已经闯荡江湖，翱翔商海，为方家赚得大量的钱财，但是所有财物，理论上仍是三兄弟共同所有。
如果夫君出面，想要经营丹砂，自然是无人敢拒，心有异议，但是自己一个虽过门但未合卺的夫人，只怕是不可能得到支持。
因此，虽然从徐丹与海龙的口中，夫人也感觉到丹砂是一个天然的宝藏，但凡介入，钱财必定是滚滚而来，日进斗金财运亨通也不是梦想，但是于今，也只能是望丹兴叹。
好在，今日终于是知道了关于夫君商事的前因后果，也知道徐丹是个行业高人，夫人心里非常高兴。
令二人离去后，夫人闭门深思，内心争斗。
经过无数次斟酌与思虑，次日，夫人再次喊来总事海龙，令其带人分发下去，召集二弟三弟及婆母等人以及方氏族长及数位长老，于二弟方腾之宅院里，聚集议事。
待一干人等全部到齐后，夫人肃然一躬，对众人说道：
“夫君方通天降灾祸，至今七七已过，期间清万念俱灰无暇他顾，然近日欣闻，竟有人私下里，以为我方家失势，纷纷密谋意取巧取豪夺，兹事体大，清虽为女流，但绝不对袖手旁观。
因此，今日召集方氏族中德高望重之人前来见证，清欲与各位商议，方氏弟兄三人，分门立户之事。”
历史上大约从西周开始，就开始盛行大家庭制。
而在秦国，自商鞅变法时就先后两次颁布《分户令》，强制拆散并执行以一夫一妻及其未成年子女构成的小家庭模式。
《史记》曾言，商君治秦，令民有二男以上不分异者，倍其赋。又言秦人家富子壮则出分家，贫子壮则出赘。
意思就是说，一个家庭如果算是富有的话，等到家中的儿子长大成人后，就要跟给他娶个媳妇儿而后与爹妈分居；
一个家庭如果是比较清贫的话，等到儿子长大后，就要把他送给别人家，当上门女婿。
于当时来说，分户令是秦国商鞅变法过程中，为了发展农业、增加赋税而采取的一系列措施之一。
它改变了秦国父子无别、同室而居的大家庭旧俗，促使秦人的大家庭制分崩离析，要求家有成年男子二人以上者另立户籍。
这样就最大限度的促使每一个劳动力都能发挥出应有的潜力，并且，以此来增加征收赋税的来源，如果不执行的话，就需要一人交纳两个人的赋税。
但是，家有两口成年男子而不分家的情况依旧大有人在，特别是那些富有的家庭，根本就不惧什么“倍其赋”的惩罚性措施。
在亲情与赋税面前，这些人家权衡利弊后，依旧坚信大家庭的魅力与力量，宁可多交上一份赋税，也不愿意分家。
而方氏三兄弟的父亲，当时则是采取了一种折中的方法，育有三子后，为他们每人各建一所宅院，公平其间，从选址到设计，从建筑到材料，一碗水端平，全部一模一样。
分配的时候则是以左为大，分为给了老大方通，中间为老二方藤，最右侧是老三方草。
但是家中所有的财产却没有分开，平日里，依据人口及奴裨数量为他们分发钱物，凡是发生或需要大的开支之际，再聚集一起，共同商议。
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