就在刚刚，他原本引以为傲的清心净念的本事竟然消失不见了，他无法控制自己不去想那杯子的模样，而且越是想要努力不去想，那杯子的样子便越是清晰的出现在他的脑袋里。
“这……这是为何？”
李洪笑而不语，先是不说话，可突然却又抬起头看向天上，聚精会神，似乎天上有什么奇怪的东西值得他仔细研究。
姚广孝不明所以，也是抬头观天，发现天上月朗星稀，万里无语，但依然没有察觉到有任何不妥，低头看了李洪一眼，发现他依然在仰头查看，姚广孝心中虽然不解，却还是下意识的抬起头再一次看上夜空，且这一次他查看的更加仔细起来。
已经不知道过了多久，再次低下头的时候，却发现李洪正在似笑非笑的看着他，这一刻姚广孝突然意识到李洪并不是在看什么，而是让他也做出抬头看天的举动。
瞬间，姚广孝犹如有电流刺激了身体一般兴奋的说道：“李先生竟然能控制人心，这也是物理么？”
李洪当然不能控制人心，这两个行为无法就是后世心理学的两个小实验罢了，一个是白熊试验，便是让人在接下来的一分钟内干什么都可以，就是不能在脑中想象一只大白熊，而绝大多数人都是做不到的，李洪只不过是将白熊换做手中茶杯，且因知道姚广孝有宗教背景，还特意用言语强化暗示了一番。ωＷＷ.chuanyue1.coΜΜ.chuanyue1.℃ōＭ
在心理学上，这是一种关注强化效应。即你越关注什么，你的大脑就会越兴奋，这个东西给你留下的影响就越深。抑制思考反而会激活思考。
而另一个便是大名鼎鼎的电梯从众实验，实验中便是找一个无人的电梯，然后背对着门站立，此时如果进来一个人，看到你的这种姿势，他很可能也会不自觉的背对着们站立。
神奇的是，若是一开始便有超过三个人是在背对门站立的话，那么接下来所有进入电梯的人，百分之百都会用相同的方式站立。
这便是从众效应，只不过李洪同样小小的改变了一下，却直接让姚广孝震撼莫名。
“物理物理，乃是万物之理，而人心虚无缥缈，确非实物，或许可叫心理学，但是却可以同样用格物致知的方式，探究，试验，归纳，最终了解并掌握这些。”
姚广孝又是兴奋又是疑惑的问道：“可是这些东西既然是虚无缥缈的，却又该用何种方法将其格物呢？”
李洪想了想后便指着姚广孝身上的道袍说道：“你是道士”
姚广孝摇头说道：“还不是。”
李洪大概知道姚广孝的生平，因此换了一种方式问道：“你可懂那些道士所说的阴阳术数？”
姚广孝有些不好意思的言道：“虽然懂，但是那些其实都是些江湖小道，多是通过言语……”
话还未说完，姚广孝突然明悟了李洪的意思。
阴阳术数，易经八卦，这其中或许是有大哲理和大学问在其中，但却绝对不是什么可以看见万物未来的学问，
但是算命先生和江湖道士这种职业，自古就有之，难道真就全都是招摇撞骗？
其实也不尽然，姚广孝在道观里住过一段时间，虽然他主要是研究道藏中的哲理，但是难免也会和前来挂单或是游历的道士接触，对于这些走江湖的人的手段和把戏自然是知道的一清二楚。
所谓的神算，一张嘴便能看穿来算命人的许多信息，其实不过就是通过一些话术，套取到自己想要的信息，并根据对方的表情看穿一些东西。
而这些其实也是逻辑心理学的范畴，而通过讲出信息之后，便会加深前来算命之人的心理暗示，再之后算命先生所讲的东西，别人自然便是会相信了。
其实在李洪的眼中，封建时期还真有那么一群人，其实是最适合替他传播科学观念的人，或者说，这群人其实就是在不知不觉之中已经开始了，只是他们有他们自己的一套体系和观念。
而这群人便是那些道士们！
东亚的化学、矿物学、植物学、动物学和药物学都起源于道家，所谓的炼丹，如果忽略掉他们把那些练出来的不知名化合物吃进肚子里外，其实不就是一场场化学实验么，只不过实验用的不是小白鼠，而是本人……
再加上这群道士们与和尚不同，和尚还需要出来化缘，征集善款，传教乱七八糟的事情。
而选择当道士的，大部分都是家里有点闲钱，却又对俗世间没什么留念，一心只想要成仙作祖。
有钱又有闲，其实这几乎是科技最先发展阶段需要的必要条件，君不见欧洲推动科技进步的那几位的出身，几乎清一色的小贵族。
身为贵族他们不用种地，不用打仗，甚至连皇帝也不能决定他们的生死，所以他们可以躺平，随心情搞研究。
这群道士们几乎是完全符合这些要求，不至于大富大贵被俗事缠身，却又有足够的闲钱去买各种材料去搞科研，而且一个个都是识字且还精通医学的高素质人才。
唯一可惜的是，这群道士们似乎也太过闲云野鹤，不像是和尚，一个个都老老实实的在庙里面待着，全都四散在各个地方，想要全部召集起来就是一件难事，更别说想要让他们替李洪宣传科学观念了。
而此时姚广孝的恍然大悟，便是突然理解了李洪所说的心理学的格物致知。
这些江湖道士的话术，又不是凭空便得来的，依然也是一代一代耳传口授就这么积累完善而来的，
而这种话术，其目的不也是看透人心，乃至于从中控制和把握么。
姚广孝可太懂这些了，历史上他帮助朱棣造反起事，没少用神鬼之事替朱棣鼓舞士气，和将造反一事扣上一个天意的理由。
想通了这一点，姚广孝更加激动，李洪则继续说道：“所以格物致知，不仅仅是搞清楚死物的道理，更是和我们自身息息相关，我们为何需要吃饭，为什么需要休息，又为什么睡觉时会做梦，这些到道理，我们若是细心研究，终究都能慢慢的格物出来。”
姚广孝听的连连点头，可随后却又有了一个新的疑问，言道：“可是李先生，即便是我们格尽了万物，却又有什么用处呢？”
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