那边假身跟着太上圣人离开，钟旭这边本体也快要出来了，毕竟修炼室里的时间快得吓人。
相传黄中李万年一开花，万年一结果，再过万年才成熟，三万年也只有九个果子。
但钟旭在葫芦里面一待，却整整待了一个量劫，六十多亿年啊！
这是先天灵根？
这是混沌灵根吧？
或许先天葫芦藤是混沌灵根降级来的传言，或许是真的，也难怪能孕育先天至宝！
但这么多年的时间消耗，是完全值得的，而且大部分时间都在沉睡里度过，远比外面的分身好过的多。
小金也完成了化形，成了一个头顶金葫芦，身穿紫衣的葫芦娃。
那身紫衣就是鸿蒙紫气的具现化，这是葫芦藤吸收精华凝炼出来的，然后注入到了葫芦里的。
但此刻小金整个人……葫芦都是颤抖的，语气惊恐道：“老……老大！你……你可……千万别乱来啊！我可经不起这么折腾啊！”
而此刻的钟旭正在小金肚子里比划着长刀，观察着里面灵界的变化，他想要开天辟地，以力证道！
但小金现在是先天至宝，不是混沌至宝的混沌珠，承受不住这种开天辟地的伟力，所以才会这么慌。
“不会吧？我这都有个大千世界了打基础了，又不是零开始，而且这个世界在还在万水开天刀里，又不是在你葫芦里，应该没问题吧？”
没错，那把刀上铭刻上了完整的水之大道，成了先天至宝，被钟旭命名黑月开天刀，昭显着钟旭的野心。
此刀盈盈如水、清澈透亮，刀身都是透明的，如果不是上面有九条金龙，如同在水中嬉戏游动一般，都能像承影剑一样隐形了。
刀身挥舞还能荡起点点涟漪，这是时空的涟漪，那是不老源泉里的岁月力量，毕竟时间长河那也是河啊。
而且刀身所过之处，就连光线都被斩断。
其锋芒都能让同为至宝的金葫芦都感觉刺痛，再也不是之前那个象征大过实用性的仪仗刀了。
试探着斩出一刀，想试试锋芒，结果斩出的不再是刀罡、刀气，而是一阵连绵不断的流光波纹。
威能呈几何倍数提升，隐含水滴石穿、滔滔不竭之真意。
“卧槽，老大刀下留人啊！这虽然是我肚子里，但真不用您老亲自动手出来啊！要不我先放你出来？”
小金张嘴吐出一股如同流光般的水流，在虚空中划出一道裂缝，激起了淡淡的水浪，没入到裂缝之中……
看得小金一阵心有余悸，幸好老大没有锁定目标，否则一刀下去，他就是个破葫芦了。
杀伐灵宝和辅助灵宝，在强度上还是有差别的。
“老大，你还是出来吧，别折腾了！要不我们去混沌里，你想怎么折腾就怎么折腾！”
小金真是欲哭无泪，想折腾能出来折腾吗？他真不是混沌珠啊！
钟旭无奈，只能先出来再说，再不出去他怕小金被吓出个好歹来。
收刀归鞘，化作一道流光从小金头顶的葫芦口里冲出来，他可不想被吐出来。
融合领悟造化大道的分身，撇下小金，就往大殿里而去。
而钟旭也明白了所谓的鸿蒙紫气和鸿蒙灵光的区别，毕竟他现在已经有了鸿蒙紫气，还是从无到有凝聚出来的。
还不止一道，一道是葫芦藤送过来的，被完全融合进了刀中，不分彼此了。
一道是他凝聚出了自己的真灵大道，大道成型的那一刻，鸿蒙紫气自生。
甚至发现鸿蒙紫气的凝聚好像并不难，就是有些消耗时间。
这道鸿蒙紫气也只是萦绕在元神之外，并没融入进去。夶风小说
当然这是钟旭故意的，否则迎来的就是道祖鸿钧雷霆一击。
虽然不需要鸿蒙紫气证道，但鸿蒙紫气是不错的载体，完美的承载起了钟旭的造化和真灵两条大道。
而鸿蒙圣剑上的鸿蒙紫气就什么大道都没有，而是在承载这么多年积累来的人道气运。
所谓的鸿蒙紫气就是至高级别的天道本源，也能通过掌握的大道凝聚出来，这就是混沌境魔神修炼出来的“真元”或者“法力”。
而混元境才有在混沌自由活动的资格，或许混元境就相当于混沌里的“练气期”，修炼的是“真气”也就是混沌之气。
那混沌境也就是洪荒里的天道境，就是混沌里的“筑基”，能够凝聚出“真元”，也就是鸿蒙紫气了。
而鸿蒙灵光则是大道的灵光，甚至或许是大道本身，或许只有证道大道境才有可能接触。Μ.chuanyue1.℃ōＭ
都不是一个类型的东西，除了名字里都带鸿蒙两字，根本就是毫不相关！
在见到鸿蒙圣剑只是混沌至宝的时候，他就有所怀疑了，此鸿蒙非彼鸿蒙。
先天灵光是先天魔神和先天灵宝，是大罗境界以上，起步大罗；
混沌灵光是混沌魔神和混沌灵宝，是混元境到混沌境，起步就是混元，比如三千混沌魔神，各个都是混元境以上。
盘古就是混沌境巅峰，大道之子，半步大道，这个级别都能随意凝聚鸿蒙紫气了，不过盘古估计是不稀罕……
混元境是领悟一条完整的大道法则，而混沌境就是完全掌握一道或者多道大道法则。
盘古为了证道大道，杀戮混沌魔神，本就有收集三千大道的目的。
那鸿蒙灵光是什么？是大道？
洪荒里好像没有鸿蒙灵宝这个级别宝贝，或者这个级别的生灵也没见过，甚至连听都没听说过。
所以钟旭的功法，其实也不算完全是人器双修，完全可以一路进化，只可惜钟旭的肉身脱了后腿，所以被抛弃了而已。
这些还太远，暂不做考虑。
但通过开天，以力证道混元的想法，他可是考虑已久，所以才会把刀命名为开天刀！
太一生水，水反辅太一，是以成天。
天反辅太一，是以成地。
天地复相辅也，是以成神明。
神明复相辅也，是以成阴阳。阴阳复相辅也，是以成四时。
四时复相辅也，是以成冷热。冷热复相辅也，是以成湿燥。
湿燥复相辅也，成岁而止。
故岁者湿燥之所生也；湿燥者冷热之所生也；冷热者四时之所生也；四时者阴阳之所生；阴阳者神明之所生也；神明者天地之所生也；天地者太一之所生也。
是故太一藏于水，行于四时。
周而又始，以己为万物母；一缺一盈，以己为万物经。
此天之所不能杀，地之所不能埋，阴阳之所不能成，此谓之道化也。
天道贵弱，削成者以益生者；伐于强，责于坚，以辅柔弱。
下，土也，而谓之地。上，气也，而谓之天。
（《太一生水》出自战国中期中段，是楚国的文献，没错我水了！＜(￣︶￣)＞）
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