还在发呆的尘突然收到系统系统，天梯赛已经开启，玩家在天梯战中的对手是系统根据玩家的实力随机选取的一个实力相近的对手。
天梯赛中系统将根据玩家的实力自行匹配敌人，天梯赛采用积分制的形式，每场战斗胜利获得相应的积分，天梯赛每日都会重置，排行前百的玩家可以获得丰厚奖励，奖励会随着玩家的等级变化而变化，且玩家获得的奖励必定是与自身相关。
在天梯赛里死亡并不会扣除生命，所以不必担心，请尽情战斗，不要留手，直至终结之日的到来!
天梯赛采用一对一的战斗模式
每过一个月将会进行一次月结算，对玩家这个月的水准进行综合评价，评价达到S+以上的玩家将会获得一次机会，一次进入高塔的机会。
尘直接略过这些，就抓住了两个点，高塔，终结之日，高塔的话尘是一定会去看看的，但是这个终结之日就有些看不懂了？
所谓终结之日究竟是什么意思，眉头紧锁，眼皮时不时跳动，尘的嘴中不断念着终结之日，没有答案就算，但是心里的不安感始终让尘感到不舒服。
尘看着天梯赛的界面直接选择匹配，翘着二郎腿等候，趁着还没有开始打开世界频道看看有没有什么有用的信息。
三分钟后，系统提示已经匹配到人，是否确认战斗，尘点击了是。
随后便被传送到了一个神秘的空间，而尘对面则是站在一位少年，金黄色的头发，脸色洋溢着兴奋的笑容。
你好啊，对面的朋友，我叫秦雅诗，可以让我把你的身体切开了吗？我想要研究研究看看，啊哈哈哈。
唉，疯子不常见啊。
我可不是疯子，朋友，话怎么可以乱说呢，乱说是要付出代价的!
秦雅诗催动身边的符咒，符咒发出不详的红光飘到尘的附近，一鞭子抽向尘，鞭子如同一条毒蛇一般，灵活无比。
尘刚开始还游刃有余，却发现鞭子越来越难以躲避，而且那诡异的符咒好像一直在旁边影响他的思考方式。
秦雅诗开始狂笑，脸因为狂笑的缘故变得扭曲，别躲啊，朋友这样子就没有意思了呀!
我就喜欢看你们挣扎的模样，真是太好玩了。
尘的瞳孔开始涣散，摇摇头看来不能再这样拖下去了，本来还想试试不依靠其他只靠自身的身体属性的话能不能打进前十里，连第一把都没过。
秦雅诗发现尘的动作已经逐渐变得缓慢，灵鬼符咒怎么这么慢才起效果啊!不应该啊，除非这个人的意志力非常的强，不过看这样子意志力能有这么强，还是有点不大相信的，人还真是不可貌相啊，不过有一点说不过去的就是意志力这么强的人实力会弱吗？
所以秦雅诗怀疑尘还没有拿出真正的本事，估计是想让自己放松警惕，好一击得手，而且到现在为止都没有看见尘还手，也没有拿出武器，这更加断定了内心的想法。
尘此时心里在思考，谁来比较合适，不过想想好像谁来都一样，都是碾压，索性全部放出来，但是考虑到万一这有录像的话自己的底牌不就暴露了，而且要是被看到误会时空·幽灵使者还活着的话估计又会自己会被追杀，追杀自己的人无非就是想获得能够操控怪物的力量，另一种就是想要把自己拉去研究。
但无论是哪一种尘都不想让他发生，但是如果只是一头实力还行的怪就没有太大关系，毕竟能够驾驭这种怪的也有很多人能够做到，一种是召唤师，自己召唤出来的，还有一种是掌握了特殊秘术的巫师可以驱使，以及亡灵法师把尸体转化成僵尸。
拉迪克碾碎她!
秦雅诗还沉寂在自己的世界中，但突然出现的拉迪克打断了她，这是什么!
你是召唤师，这是你的召唤物？怎么会有堪比首领级怪的召唤物，该死!
拉迪克一发焰息吐向秦雅诗，秦雅诗狼狈的躲过，但随即面对的就是无情的一爪子加上一脚，战斗结束。
秦雅诗回到退出了神秘空间，气死我了，那是什么怪物啊，明明有那么强力的召唤物为什么不早一点叫出来，害我被戏耍了这么久，也不对，因为他一开始是被我追着打，那到底是为什么呢？
结束了，拉迪克没有任何悬念的把秦雅诗碾碎，就是一爪子加一脚，秦雅诗就当初嘎了。
尘回到房子内，继续点击了匹配，上午的话可以刷天梯，中午去打探消息，下午去刷副本，晚上就休息，简直完美，完美到几乎已经适应这种生活了。
这种被圈养起来的生活对于他们来说是致命的，因为尘知道要不了多久异族就会降临，这是为了加快节奏，也不知道这场游戏的目的究竟是为了什么。
第二场战斗开始，尘这次没有多余的废话，直接让拉迪克秒了敌人，敌人还想要说什么战斗就已经结束了。
继续!
继续!
尘这边已经21连胜了，积分也已经来到260多分，目前稳居第一，和第二差距160多分，时间才过去了一小时，这还要包括匹配时间，每次战斗拉迪克先是一发焰息然后冲过去就是一爪子一脚，一般情况下都是这样就解决战斗，但是还是碰到非常难缠的敌人。
其中有一个敌人甚至可以连续瞬移，不过伤害并不高，那个敌人压根就不管拉迪克，大家都知道擒贼先擒王的道理，所以那人直接攻向尘，虽然被他偷袭成功，但是一次才掉90多的血，尘愣了一下然后反手就抓住敌人，掐住敌人的脖子，然后对面就投降了。
许多很诡异的能力都出现，这给尘提了一个醒，最后一场尘想靠自己看看，一入场，敌人看到尘旁边的拉迪克，下意识认为尘是召唤师，一般召唤师的近战都很弱的，所以直接和尘贴脸，尘手握弑魂直接横砍带顺劈，一脚踢向敌人的头部，谁料敌人直接化为一滩未知液体躲过了这一脚，尘握住刀柄反手砸向那一滩不知名的液体，啪叽一声，液体爆炸了，然后战斗就结束了。
也不知道究竟是第一下碰到的敌人实力比较强劲还是怎么回事，虽然每一位敌人都以为他是召唤师，但这么多交手下来就只有第一位战斗的敌人有给自己带来一些危险，不过是在自身没有使用弑魂的情况下，光凭体术的话还真打不过大部分玩家。
找个情况去把之前那个惹了自己的战队全宰了吧，这件事尘还是一直记得到，毕竟当初自己那么狼狈的逃出极光城，如果不是神秘商店恰好刷新了噩梦之种的话估计自己就交代在极光城里了。
还有极光城，要不是现在实力不够，实力够的话现在已经没有极光城了，看看地图，嗯死亡谷不错，感觉是个好地方，不如就去这里练级的。
地图上死亡谷的怪平均等级在45~55之间，按照一般游戏的尿性这种图一般都会有隐藏任务放哪里，而且现在还没有玩家敢去那个地方，大家现在的平均等级都才27级左右，哪里像自己，现在等级才24也不知道究竟出了什么问题，明明自己等级一直都是第一的，不知道从什么时候开始别人练级的速度就像做火箭一样飙升，自己就是蜗牛，那等级一天能够升一级就不错了，不过话又说回来，自己前段时间好像都没有怎么刷级，而且世界BOSS降临的时候也没有参与，另外升的一级还是全世界都有的。
死亡谷这个地方路途有些遥远啊，左思右想还是不妥，实在是不想去法神那里，因为不想见到伊凡儿·卡沙斯，还是步行吧，万一遇到什么有些的事情也说不定。
决定了，就步行过去，好久都没有见到大叔了，上次还说要请他喝酒，等我这次从死亡谷回来再去造访他吧，别玩游戏了小幽快走，今天之内必须要到死亡谷，那里目前是不会有玩家出现在哪里的，正好适合我们去练级。
等等哥哥，等我玩完这一把游戏再说，尘冷着脸问夜幽，游戏重要还是行程重要，夜幽理所当然的回答游戏重要。
你你你，尘说三个你也没有说出个什么出来，你什么你，天大地大游戏最大，无论是谁都无法阻拦我玩游戏的脚步。
是吗？如果我偏不让你玩呢？你能怎么办？
尘企图用三连问把夜幽问懵然后直接打包带着，可惜还是小看了夜幽的决定。
一哭二闹三上吊!
哼!
不给我玩今天就别走了，我看谁还不让我玩游戏。
得想个办法让网瘾萝莉戒网瘾，不然总这么下去不是个办法，小幽哪里可是有好吃的哦。
哥哥我不是小孩子了，别看我长这样，你难道还不知道我的年纪了吗？哥哥是不是傻了？记忆出现问题了？怎么还总是以人类的角度来看待事情。夶风小说
夜幽的三连问成功把尘怼自闭了。
你赢了，那大概要多久，今天之内必须要到死亡谷，这是不可更改的计划。
放心哥哥，到时候我们就去恒城附近看看，那边很多的商贩都与其他地方的人来往，需要运送货物，我们到时候就跟着他们就行了。
借口怎么说？
遇难的兄妹俩足够了，异乡的人很好说话的。
OK那你继续玩吧，我先去冥想一下，由于最近都没有冥想，感觉略微烦躁，总觉得人性是没有必要存在的，很想现在就除去。
何为冥想，冥想是瑜伽中最珍贵的一项技法，是实现入定的途径。一切真实无讹的瑜伽冥想术的最终目的都在于把人引导到解脱的境界。修习瑜伽者通过瑜伽冥想来制服心灵（心思意念），并超脱物质欲念。感受到和原始动因（TheOriginalCause万源之源）直接沟通。瑜伽冥想的真义是把心、意、灵完全专注在原始之初之中。
尘曾经看过一本人类的书，上面有说明冥想的作用。
根据书上的说法，自我，即人，由于受到自然界三种状态的蒙蔽，所以是受控制、受支配的。如果一个人处于愚昧无知状态的影响支配下，就会希望获得某一特定类型的感官享受，例如，他可能想睡眠或被麻醉；如果一个人处于激情状态的影响支配下，他可能要作性的享乐；如果一个人是处于善良状态的影响支配下，他可能要享受在公园或农村度过和平宁静的一天。因此，所有这些情况，是人的欲念的性质由自然界中哪一种影响支配着他的状态来决定的。
书上说明，只要一个人仍然是受到物质自然界的三种状态即愚昧无知、激情和善良的支配，他就不是自由的——还没有从物质欲念的羁绊中解脱出来。要从物质欲念中解脱出来，他就必须超脱自然界这三种状态的影响。每一个人都被愚昧无知、激情和善良所蒙蔽着。可是，在任何特定时刻这三者中总有一种占着主要地位。
愚昧无知是最糟糕的状态，这种状态的结果是疯狂、幻觉妄想、怠惰等。
激情状态优于愚昧无知状态，但它意味着重大执著、不可控制的欲念、追求和紧张的努力等等特征。
而善良状态比其他状态更纯洁，光辉四射。处于这种状态的人们培育、发展智慧，但是他们却受到幸福这一概念的制约。
处于善良状态的人仍然只是对自己的幸福感兴趣。换言之，虽然他的欲念，要比处于愚昧无知或激情状态的人的欲念更纯洁些、更微妙些，但他仍然是以私己为中心的。当愚昧无知状态或激情状态开始影响他的身心，从而剥夺了他从善良状态所获得的幸福时，这样的人就会感到非常难过和沮丧。他还没有超脱所有这三者的影响——对于这三种影响的自然活动，他不能够保持作为一个不受影响的、超脱的见证人的地位。他还没有达到对整体作出爱心服务的那个高度上——因此，他并没有真正获得解脱。只有当这个被禁锢在肉体中的生灵能够超越这三种状态时，他才能从出生、死亡、衰老和此三者的痛苦中解脱，而在今生也能享受甘露。
只有对自身幸福不感兴趣的人才能够真正幸福，这个见解，在愚昧无知的人看来，似乎是怪论，令人糊涂——但是，对于有智慧的人来说，则是合乎逻辑和容易理解的。ωＷＷ.chuanyue1.coΜ
实现瑜伽至善境界的人就是这样的人：当愚昧无知、激情或善良状态在他的身心发挥着作用时，他意识到这种情况、但却体会到自己超脱这种影响或不为所动．这样的一个人既不对这些影响唯命是从（即不对自己的身心唯命是从）也不因为这些影响正在发挥作用而感到憎恶。他是作为一个超脱的见证人来体验这一切的。如果说，他既不把注意力放在这些影响的命令要求上，也不对这些影响唯命是从，那么，他又注意什么，听命于什么事物呢？回答是他把注意力放在自己对整体的服务上，因为他受到精神之爱的力量的鼓舞或推动，而这种力量是超越愚昧无知、激情或善良等状态而与它们迥然不同的。这样一个解脱了的瑜伽士可以比喻为一个专心致志地做自己的工作而对天气不太在意的人。可能是阳光普照的晴天（这可以比拟为善良状态〕，或者云霾密布的阴天（这可以比拟为激情状态），或者是雨天（这可以比拟为愚昧无知状态）。虽然他知道：“啊，今天有太阳”或者“啊，今天下雨啊！”但他仍然埋头做自已的工作。
据瑜伽师的看法，从物质自然界三种状态的影响下获得解脱是一个循序渐进的过程。例如，如果一个原先主要地是处于愚昧无知状态的人从事瑜伽练习和采取瑜伽生活方式，他就逐渐愈来愈多地处于激情状态下，还多少处于善良状态下。然后，随着他继续练习下去，他就会逐渐地、愈来愈多地处于善良状态的影响下，而愈少处于激情状态的影响下，甚至更少处于愚昧无知状态的影响下了。然后，他还逐步超越善良状态的影晌。这样一种状态就叫做纯化了的善良状态，或超然状态。或入定（Samadhi）。
因此，一切习瑜伽者的当务之急是力图从愚昧无知和激情状态的影响下解脱出来。实现这一点的办法是愈来愈多地转而处于善良状态的影响之下。循此以往，习瑜伽者就逐步连善良状态的影响也超越了。
一个人要超越所有这三种状态，就必须首先基本上坚守住善良状态，而不是依附愚昧无知或激情状态，原因在于善良状态正是摆脱这三种状态的出发点。在获得解脱之后，无论愚昧无知、激情或善良三者哪一种活跃起来，人都始终不为所动。
因此，所有瑜伽冥想练习的目的都是要使人从物质自然界的这三种状态的统治下解脱出来——先从解脱愚昧无知和激情状态开始，最后，连善良状态也解脱了。
半小时后
……
尘睁开双眼，睁眼的这一刻周围的时间都仿佛暂停了一样，呼出一口污浊的气，自我感觉良好，刀来!
斩!
凭空斩出一刀，铮!房间里出现一道刀痕，不深不浅，用心看的话会觉得这一刀很用力，不仔细看的话会觉得这一刀几乎就没有斩中。
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