美美的吃过了这一餐丰盛的苗家特色宴之后，众人都一饱口福，吃的相当尽兴。
“这才是旅游放松的样子嘛，只是干逛着欣赏美景，吃不到好吃的多没意思啊！”肖小叹道。
“果然还是特色菜好吃，酸汤鱼真好吃，汤鲜鱼美。”墨语昕这满意的评价道。
“大家都吃好了吧，下午想怎么逛逛？”见大家都吃的差不多了，蓝悠悠问道。
“我们也不知道哪里好玩儿，还是要看蓝姐姐你怎么安排了。”墨语昕回道。
肖小倒是无所谓，反正原本众人也就是来这里度假的，就算攻略做的再好，怕也是没有当地导游领着能玩儿的尽兴。【穿】
【书】
【吧】
“既然大家也没有什么特别的想法，不然就带着大家先在寨子里四处逛逛。”蓝悠悠建议道。
“可以呀，我们对这里也不太熟悉，就是听说这西江千户苗寨是世界上最大的苗族聚居区，想着带着这些兄弟姐妹们来好好体验一下苗寨的少数民族风情。”墨语忱回道。
“很多人都是慕名而来。西江千户苗寨被开发之后，省里大力发展这里的旅游产业。因为这里地处山区，交通不便，还特意为了千户苗寨修了一条高速公路。”蓝悠悠介绍道。
“这里还有这么大的魅力呢，一条专用的高速公路，看来省里对这里的旅游业发展非常看好啊！”肖小赞叹道。
众人跟着蓝悠悠在景区之内四处转转。
蓝悠悠提议大家去嘎哥古巷的西江苗族博物馆看看，几人自然是没有意见。
路上蓝悠悠又给大家介绍起这苗寨来：“西江千户苗寨作为中国乃至全世界最大的苗族聚居区，是由十余个依山而建的自然村寨相连成片，每年吸引了成千上万的游客前来。像几位贵宾一样，很多第一次来苗寨的游客会对这里的民风民俗感到好奇，西江苗族是黔东南苗族重要的组成部分之一，现在主要居住的是苗族的‘西’氏族。作为全世界最大的苗寨，西江千户苗寨拥有深厚的苗族文化底蕴，苗族建筑，服饰，银饰，语言，饮食，传统习俗不但典型，而且保存较好。而要了解这些传统习俗，就要去我们的西江苗族博物馆看看了。”
很快，众人就走到了博物馆门口。蓝悠悠接着介绍道：“西江苗族博物馆由具有典型苗族建筑风格的六栋单体两楼建筑群组合而成，一楼为砖混结构。二楼为木质结构，外观为苗族独特的吊脚楼，它的对面就是西江苗寨的芦笙场，也是大型活动和表演的场地。”说着蓝悠悠引导大家走进博物馆，接着说道：“从外面看展厅不大，但其实里面内容很丰富。值得多花些时间来细细品味。馆内共设展厅11个，分别为前厅，历史厅，生产厅，节日厅，歌舞厅，建筑技艺厅，服饰银饰厅，体育苗医药厅，巫文化宗教信仰厅，生活厅和多媒体多功能厅。”
众人依次参观起各个独具特色的展厅起来。一边参观，蓝悠悠一边颇为敬业的继续为大家介绍道：“据资料显示，西江苗寨博物馆馆内珍藏有1220余件苗族文物和350余张具有代表性的图片，画像，书籍。从苗族历史，生产，生活，节日，音乐，歌舞，服饰，银饰，苗族医药，建筑，巫文化宗教信仰等各个方面展示出苗族文化的独特性和多元性。”
墨语昕最是兴奋，兴致勃勃的在一个一个展区流连忘返，她对银饰和巫文化宗教信仰两个展厅最是青睐，参观了最久。
肖小则是走马观花的看了看，瞥了眼身旁的墨语忱。肖小发现这墨大家主似乎对巫文化也特别感兴趣。
只见墨家兄妹二人在巫文化宗教信仰厅仔细的观察墙壁上的关于巫文化的介绍，墨语昕更是缠着讲解员给自己讲关于巫文化的各种传说。
肖小见夏星子似乎对服饰厅感兴趣，夏星子看了看他，示意要不要跟自己一起。肖小笑着摇了摇头，回道：“星子你先去看吧，我去建筑技艺厅看看，这苗家吊脚楼我还挺感兴趣的。”
夏星子于是自己去看服饰了。
肖小仔细的参观着建筑技艺厅这里的关于吊脚楼结构，建筑风格的详细介绍。感觉古时候的人，虽然没有像如今这样的强大科技支撑，可也还是能就地取材，利用好大自然的馈赠，造出一座座坚实美观的吊脚楼，实在是值得佩服。这吊脚楼的建筑技艺，也确实值得渊源流长的一代一代的传下去。ωＷＷ.chuanyue1.coΜ
参观完了自己想看的建筑技艺厅，肖小又来到了服饰银饰厅，见夏星子还在这里流连。觉出夏星子看来对这苗族的服饰和银饰文化极为感兴趣。于是也凑上前来，站在夏星子身旁。听着解说员耐心的讲解起苗族的服饰特点和苗族银饰的历史文化来。
“繁复的苗族服饰和精美的银饰是苗族千年历史不断演变而来，不仅极具观赏价值，也有着深厚的文化底蕴。”听着讲解员终于完成了讲解。肖小也松了一口气。
夏星子却走上前去仔细观察起服饰来。
见夏星子这么感兴趣，讲解员又开始给她介绍起苗族服饰来：“苗族服饰，苗语叫‘呕欠’，主要由童装、便装、盛装组成，‘盛装’苗语叫‘呕欠嘎给希’，即‘升底衣服’，‘呕欠涛’苗语称谓即‘银衣’，下穿百褶裙，前后有围腰。湘西方言苗区和黔东方言苗区喜好银饰，黔南某些地区喜好贝饰，而西部方言区苗族服饰则少银饰。苗族服饰样式繁多，据不完全统计多达200多种样式，年代跨度大。银饰、苗绣、蜡染是苗族服饰的主要特色。”
夏星子听得格外认真，好像对这苗族的服饰文化极为感兴趣，讲解员自然也讲的更起劲儿。“雷山苗族服饰多姿多彩。这些多姿多彩的服饰铭载着本民族历经磨难的历史变迁，对美好生活的憧憬和古往今来生活环境的浓缩。史学家称之为：‘穿在身上的史书。’”
“苗族的服饰还具有地域特色。湘西型，流行于湖南湘西州及湘、黔、川、鄂四省交界一带。古代男女蓄发椎髻的习俗已消失。今女我穿圆领大襟短衣。黔东型，流行于黔东南。男装多为青色土布衣裤，包青头帕。女装以交领上衣和百褶裙为基本款式，以青土布为料。黔中南型，流行于贵州中南部以及黔、桂、滇交界处。女装上衣多披披领、背帕等，下装有一青色百褶裙，也有蜡染裙。海南型，流行于海南省。女装多为右偏襟青布长衫，蜡染布筒裙，花饰少。”听着解说员娓娓道来，夏星子听得极为认真，肖小看的眼睛都直了。心想难道星子上辈子是个苗家阿妹？还是她家里跟苗族有某些渊源？星子看着挺简单的一个姑娘，怎么对这苗族文化这么感兴趣，看来得找时间好好了解下了。
“那是不是不同场合，苗族人的服饰穿着也不同啊？”夏星子认真的看向讲解员。
“苗族男装的色彩和装饰较单调，不及女装鲜艳与丰富。女装又有便装与盛装之分。便装是平时穿着的服装，其色彩花样及装饰不及节庆时结婚时穿的盛装鲜艳。如果说银饰是苗族女性的代表标志，那么服饰则代表着苗家人独特的艺术作品。苗族服饰以夺目的色彩、繁复的装饰和耐人寻味的文化内涵著称于世。苗族服饰图案承载了传承本民族文化的历史重任，从而具有文字部分的表达功能。由于历史的久远，这些图案所代表的文字功能和传达的特定含义也蒙上了神秘的色彩，无法完全解读，这也是苗族服饰图案所具有的独特魅力。苗族服饰图案是件随着苗族服装服饰发展起来的装饰艺术，至今仍应用于日常的服饰和生活用品之中，且具有实用功能和审美功能相结合的特点，被赋予了继承民族传统、纪念祖先和传承祖训等丰富多彩的内涵和意义，这些图案背后的意义和由来代表着苗族人民的感性经验和对客观世界的解释。”见夏星子这样问，讲解员公式化的介绍道。
“如此精美的服饰传统和制作成各种图案的银饰是怎样流传下来的？苗族不是没有文字么，难道就是祖祖辈辈一代一代口口相传才就穿下来的么？”夏星子思考道。
“苗族服饰，历史悠久。由于历史的原因，苗族服饰一直未被任何一部史料记载。但从苗族服饰图案符号所代表的文化内涵看，苗族服饰距今已有几千年的历史了。虽然苗族没有本民族的文学，但仅凭强烈的认同感，靠世代口传身授，将流传千年的故事、先民居住的城池，迁徙漂泊的路线等点滴无遗地融进服饰文化当中，也一针一线绣进衣冠服饰，世代‘穿’承，永不忘怀，因而，苗族服饰被誉为‘无字史书’和穿在身上的‘史书’。‘呕欠嘎给希’——升底绣花衣是白洗式苗族服饰中最具有代表性的图案，由‘呕欠字’和‘呕欠闪’两种类型组成，汉泽‘红绣花花’和‘暗底暗花衣’。二者背块均无刺绣，其他纹样与‘呕欠嘎给希’相同。但服饰花纹图案变化最多的是‘抛功拨’——袖花，其图案主要以各种几何图形布局，在不同的几何图形中，绣上各种花纹，组成许多不同名称的‘抛功拨’——袖花。”
肖小见夏星子如此认真的求教，讲解员又无比耐心的讲解。不由打从心底里开始敬佩起这些文化工作者了。仅仅是一个苗族博物馆的讲解员，就要做到对所有苗族文化如数家珍，这些功底绝非一日之功。自己要想像这位敬业的讲解员一样，对这些长篇大论的历史沿革口若悬河，如数家珍，怕是好几年自己也不见得背的下来。
“苗族服饰从总体来看，保持着中国民间的织、绣、挑、染的传统工艺技法，往往在运用一种主要的工艺手法的同时，穿插使用其他的工艺手法，或者挑中带绣，或者染中带绣，或者织绣结合，从而使这些花团锦簇，流光溢彩，显示出鲜明的民族艺术特色。从内容上看，服饰图案大多取材于日常生活中各种活生生的物象，有表意和识别族类、支系及语言的重要作用，这些形象记录被专家学者称为‘穿在身上的史诗’。从造型上看，采用中国传统的线描式或近乎线描式的、以单线为纹样轮廓的造型手法。从制作技艺看，服饰发展史上的五种形制，即编制型、织制型、缝制型、拼合型和剪裁型，在黔东南苗族服饰中均有范例，历史层级关系清晰，堪称服饰制作史陈列馆。从用色上看，她们善于选用多种强烈的对比色彩，努力追求颜色的浓郁和厚重的艳丽感，一般均为红、黑、白、黄、蓝五种。从构图上看，它并不强调突出主题，只注重适应服装的整体感的要求。从形式上看，分为盛装和便装。”听着讲解员的介绍，夏星子越发兴致勃勃起来。
“咱们这边西江的盛装是怎样的呢？听说再过不久就是十三年一次的牯藏节了，到时候是不是苗家的阿哥阿妹们都会身着传统盛装来参加盛会？”夏星子满怀期待的问道。
此时墨语昕和墨语忱也从巫文化宗教信仰厅参观完了，墨语昕领着哥哥径自来到服饰银饰厅，听着夏星子和讲解员的互动，墨语昕原本就是学服装设计的，对于这些苗族传统服饰。自然也是极为感兴趣。
“想不到夏姐姐你对这苗族的传统服饰和银饰还这么感兴趣呢？问了这么多问题，也难为肖小哥了，一个人傻站着听也听不懂，走也走不得，哈哈！”墨语昕看了眼肖小。又转头向夏星子道。
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