第五章学会亦柔亦刚面对人生1
天下最柔弱的水，奔流于天下最坚硬的山石之间，无所不经，无孔不入。天下没有比水再柔弱的了，可是坚强的东西都胜不过它，这是不可改变的道理。柔弱之所以能胜刚强，天下人没有不知道的，但没有人能实行。老子主张以柔弱为根本，不主张以刚强取胜。
人活着身体是柔软的，死了，就僵硬了。草木万物生的时候是柔软的，死了就枯槁了。所以坚强是死路，柔弱是生路。因此，兵力强极就会毁灭，树木强极就会折断。可见坚强是下策，柔弱才是上策。保持淳厚的品质，好比婴儿那样：毒虫不刺他，猛兽不扑他，凶鸟不抓他，（因为他不害人，人也不害他，这是唯心之论。）他的筋骨还很柔弱，但抓住东西抓得很紧。他不懂得男女交合，但生殖器也会翘起，这是他含蓄的精力极为充沛。他整天啼哭而喉咙不哑，这是他的柔和之极。这是说：含蓄精力与保持柔和的本性，也是物质的基础。
《老子》特别提出水与物无争，谦下自处之外，又一再强调地说，一个人的行为如果能作到如水一样，善于自处而甘居下地，“居善地”；心境养到像水一样，善于容纳百川的深沉渊默，“心善渊”；行为修到同水一样助长万物的生命，“与善仁”；说话学到如潮水一样准则有信，“言善信”；立身处世作到像水一样持平正衡，“正善治”；担当作事像水一样调剂融和，“事善能”；把握机会，及时而动，做到同水一样随着动荡的趋势而动荡，跟着静止的状况而安详澄止，“动善时”；再配合最基本的原则，与物无争，与世不争，那便是永无过患而安然处顺，犹如天地之道的似乎至私而起无私的妙用了。
要让自己能“守静笃”
致虚极，守静笃。万物并作，吾以观复。万物芸芸，各复归其根。归根曰静，是谓复命。
有些人想修道、学静坐，其实，只要有个方法在，已不叫求静，而是求动。既然要放心打坐，那么你还再加个什么方法，那岂不更乱更忙吗？宇宙万物，山河大地，无时无刻不在变动，永无止境地发展变化。一直在动中，并没有静过，宇宙的表现，是一个动态的世界。“守静笃”讲的是功夫、作用，硬要你专一坚持地守住。
什么是静的境界：“如灵猫捕鼠，目睛不瞬，四足据地，诸根顺向，首尾直立，拟无不中。”一只精灵异常的猫，等着要抓老鼠，四只脚蹲在地上，头端正，尾巴直竖起来，两只锐利的眼珠直盯即将到手的猎物，聚精会神，动也不动，随时伺机一跃，给予致命的一击。这是形容一个参禅的人，参话头，作功夫，精神集中，心无旁骛的情况。不如此，道功无法成就。
神宗大师们另外还有个比喻：“如鸡之孵卵”。这就不像猫捕老鼠，瞪眼张爪，蓄势待发了。而是闭着眼睛，迷迷糊糊，天塌下来都不管，你踢它一脚，它叫也不叫，理也不理，只是死心眼直守着那个心肝宝贝的鸡蛋。这样也是一种修定的功夫，也是形容虚到极点，静到极点，如同老子所说的：“致虚极，守静笃”这六字真言。这六字，已经把所有修道作功夫的方法，与修道的境界、层次，都说完了。世界上各宗各派、各式各样的修道方式，都是为了达到这个目的。
“归根曰静，是谓复命。”如何“归根”呢？唯一的方法，就是求静。能够静到极点，才能找到生命的本源，回归生命的根本。这个根是什么？虚空。“致虚极，守静笃。”在佛家则直截了当地告诉我们“空”。所谓空，也只是个形容词而已，千万别认为空就是没有，那就错了。空等于老子所说的“清虚”。那么，“归根曰静，是谓复命”，静到极点是怎样的一种状况呢？道家有两句话：“虚空粉碎，大地平沉”，描述这个静到极点的境界。连空也要打破，才是真静。
“万物并作”都在创造变化，活活泼泼朝向死亡之路走去。因此，庄子解释天地万事万物说：“方生方死”。刚刚出生落地的那一天，就是死亡开始的那一天。从生命的两头来看，庄子很幽默地指出人生的一切，根本就是“不亡以待时尽”。“方生方死”，生命看来似幸福平安，实际是在那里等死而已。只不过排着队比别人多等些时候罢了。从第一天出生开始，等到最后一刻结束，这有多么的滑稽可笑！道家这种看法，未免大伤感了。其实，更深一层体会，方生方死，方死方生，即生即死，即死即生，又何必那么看不开呢？
“复命曰常”，找到生命的根源，便能“不生不死”，永远常在，永远存在。“知常曰明”，你体会到生命根源是不生不灭，那就叫作明道，成了明白人，再也不懵懵懂懂。
纪昌学箭
古代有个著名的射手名叫飞卫，当时全国的很多年轻人都慕名向他求教。
其中有个很有才华的年轻人，名叫纪昌。他立志要成为一名神箭手，于是也向飞卫拜师学习射箭。
飞卫很看好这个年轻人，但是他并没有传授具体的射箭技巧，却要求纪昌必须学会目不转睛地盯住目标，他说：“当你能够做到盯紧任何目标，并且做到保持在一炷香的时间内不眨眼的程度时再来找我吧。”
虽然不解老师的意图，但纪昌还是用了两年的时间勤学苦练，每天天不亮就起床，一直练到半夜三更。当他练到即使锥子向眼角刺来也不眨一下眼睛的功夫时，他再次去向飞卫求教。
飞卫又进一步要求纪昌练眼力，标准要达到将体积较小的东西能够清晰地放大，就像在近处看到一样，他说：“当你能把虱子看到像拇指那么大的时候，再来找我吧。”
纪昌谨遵老师教导，又回家苦练三年，终于能将最小的虱子看成车轮一样大，于是再次向飞卫求教。飞卫却告诉他说：“年轻人，你的箭术已经学成了……”
纪昌张开弓，轻而易举地一箭便将虱子射穿。飞卫看后，对这个徒弟极为满意。再经过一番技巧的训练，纪昌终于成为了誉满天下的神箭手。
实话实说，好处多多
刘备率七十万大军进攻东吴，败在陆逊的手下，他连成都都没回得去，就命归白帝城。这一仗不仅大伤了蜀国的元气，而且孙刘两家的联盟也彻底破灭了。刘备死后，他的儿子刘禅继位，即是“后主”。诸葛亮受刘备生前所托，尽心辅佐后主，他仍坚持联吴抗曹的战略，想重新与东吴修好，并一直在物色一位能担当撮合孙刘重新联盟这一任务的人才。最后在群臣之中选中了户部尚书邓芝。委派之前还考察了一番，诸葛亮问他：“现在蜀、魏、吴三国鼎立，我们要消灭其余两个，一统天下，你看，应当先打哪一个国家？”邓芝答道：“依我的愚见：魏国为汉贼，罪恶当诛，但他势力很大，不是容易消灭的，只能从长计议；现在后主初登宝位，民心还没安定，只能重新与东吴联合结为唇齿，抹去先帝留下的伤痕，这才是长久的计策呀！”诸葛亮见他与自己的想法不谋而合，心想若是派他出使东吴，定能领会并积极推行自己的策略，不辱使命，去想方设法说服孙权的。于是奏明后主，让邓芝出使东吴。
孙权听说蜀国的邓芝来了，问群臣如何处置？谋士张昭说：“这肯定是诸葛亮的退兵之计，让邓芝来作说客的。大王可在殿前立一个大油锅，装满油，用火煮沸，再选身强力壮的武士一千人各执刀在手，从宫门前直摆至殿上，再叫邓芝进见，不等他下说辞，就指责他企图扮演历史上郦食其说齐王的角色，我们就说要以此例杀掉他，看他如何回答。”孙权依计而行，召邓芝人见。邓芝走到宫门前，一看这个阵式，心里已明白了孙权的用意，但他毫无惧色，昂首前行，见了孙权长揖不拜。孙权大声喝道：“你不自量力，想凭三寸之舌，仿效郦食其说齐王归汉的诡计，我把你送进油锅炸了！”穿书吧
邓芝大笑一声，说道：“听人说东吴多有贤士，没想到却害怕一个书生！”孙权一听，勃然大怒，问他道：“我怎么害怕你这个无名的书生？”邓芝不慌不忙地回答孙权：“你不怕我这无名的邓芝，那又何必担心我来做说客呢？”孙权又说：“你是替诸葛亮做说客，想让我与魏绝交，与蜀通好，是吗？”邓芝仍是微笑着说道：“我本来是蜀国一名儒生，现特地为吴国的利害而来，却受到如此的待遇，没想到吴王气量小到如此之程度！”
孙权听到这里，自己也觉得有些惭愧，忙命撤去执刀武士，让邓芝上殿赐座说话，孙权问邓芝：“你倒是说说，我国的利害如何？”邓芝问：“大王你是想与蜀和睦还是与魏通好？”孙权说：“我本是想与蜀和睦相处，只是害怕后主刘禅年轻识浅，不能全始全终啊！”邓芝见孙权如此说，知道他已有通好之意，于是抓住机会，阐明了一番道理，他说：“大王你是当今之英豪，诸葛亮也是一时之俊杰；我们蜀国有山川之险要，你东吴有长江之天堑，要是两国和好，结成唇齿之依，那时则进可以兼容天下，退也可以成鼎足之势，不是进亦可，退亦可吗？！现在，大王你要是屈居魏国而称臣，魏国肯定要求大王你朝夕进见，岁岁缴贡，可能还要你送去太子以作人质。若是你不从命，他就会兴兵问罪。到那时，我蜀国也可能顺流而下进行夹击。如此一来，江南之地恐怕再也不属于大王你的了！事情就是这样明白地摆着，你要是以为我说的不对，我就死在大王面前。以免落得别人说我是说客的名声。”说完，撩起衣服，就往油锅走去，要往那煮开的油锅里跳。
孙权急忙叫人拦住他，请入后殿，以上宾之礼相待。并且说：“先生之言，完全合乎我的心愿，我想与蜀国媾和，你肯为我牵线搭桥吗？”邓芝见孙权已动心，为了进一步坚定他的决心，就又将他一军：“刚才要用油锅煮我者，是大王；现在要我牵线搭桥的也是大王你，你自己这样反复无常犹疑不定，怎么取信于人哩！”孙权站起来坚定地说：“我决心已下，请你不要怀疑！”于是商定了与蜀国通和的事。到后来，孙权又问邓芝：“要是吴国与蜀国联合同时消灭魏国，换得天下太平，那时吴与蜀二国分而治之，互不相扰，岂不是大好事？”
邓芝并没有附和孙权的意见，而是鲜明地指出：“‘天无二日，民无二主’如果消灭了魏国，吴与蜀则肯定不可能两立，一定另有一番争斗，不过鹿死谁手，那就要看上天的安排了。依我的看法，不管将来天下属于哪一家，做君主的，多修政法，为臣属的，各尽职尽忠，这样才能不起战事啊！”孙权听邓芝如是说，哈哈大笑说：“你这个邓芝真的不会骗我，说的都是实话。”于是厚赠邓芝，并派使洽谈，自此，吴蜀又重归于好了。
邓芝这次出使东吴、说服孙权与蜀国通和，其所以获得成功，除了吴、蜀两国有着共同利益这一基础之外，与邓芝英勇无畏，言之在理的谈判谋略有着直接的联系。
骨气对傲气，小人没脾气。
《红楼梦》中有句诗说：“子系中山狼，得志便猖狂。”一些小人大多是会作威作福摆架子的。而其实这些他们自以为骄傲的资本是很可笑很盲目的一些理由，无非是金钱、地位、权势、美色等等一些外在的东西，拿出真正有价值的东西、讲出真正的道理来也就能把这些人驳倒甚至说服了。
赵、魏、韩三大家族，瓜分了知姓家族的领士后魏国国君文侯，敦请卜子夏、田子方作他的教师。每次经过段干木的住所，一定低头致敬（段干木是当时道德之士）。四方英雄豪杰，听到文侯如此尊重贤能，纷纷投奔魏国。从此魏国成为一个强大的国家。
有一次文侯的儿子魏击在路上遇到田子方，急忙下车，在道旁下拜，但是田子方却没还礼，扬长而去。这一下，魏击就火冒三丈了，抓住田子方，质问说：“普天之下，是富贵值得骄傲？还是贫贱值得骄傲？”田子方说：“这还用问，当然贫贱的人可以骄傲，富贵的人怎敢如此？国君骄傲则失去了他的封国，大夫骄傲则失去他的家族。失国的人再没有国，失家的人再没有家；像我们这些贫贱之辈，建议不被采纳，行为不合主人的要求，那就简单不过了，穿上鞋子就走，反正走到哪里都是一样贫贱。”魏击一听十分有道理，急忙向田子方道歉。
同样在战国时期的齐国有个类似的故事：
有一次，齐宣王召见颜欣，说：“颜欣过来！”颜欣说：“大王过来！”宣王不高兴。左右百官都说：“大王是国君你颜欣是臣子，大王说‘颜欣过来’，你也说‘大王过来’，行吗？”颜欣答道：“颜欣上前，是仰慕权势；大王前来，是亲近贤士。与其叫我颜欣慕势，倒不如让大王亲贤好。”
宣王气得面孔变色，说：“做国君的高贵？还是你做士人的高贵？”
颜欣答道：“士人高贵！国君不高贵。”
宣王说：“你有根据么？”
颜欣说：“有，从前秦国攻打齐国，下令说：‘哪个胆敢走到柳下季坟墓五十步内去砍柴，定死不饶’！还有一道命令说：‘哪个能斩得齐王头的，就封他为万户侯，赏黄金千镒。’这样看来，活着的国君的脑袋，还抵不上死了的贤士的坟墓。”
宣王听了一声不响，闷闷不乐。大臣们都说：“颜欣过来，颜欣过来！大王身为千乘大国之主，又有铸造千石钟的财力，天下志士仁人都来投奔效力，才智出众的人都来出谋献策，天下四方，无敢不服，各种物资无不齐备，百姓无不归顺。现在那般土人中最高级的，也不过是平民之一而已；僻处乡间，一无所有；那些粗陋而低级的，只能看守里巷。士人处境低贱极了！”
颜欣回答说：“错了！我听说古代大禹的时候，万国来朝。为什么当时会有这样多的小国呢？这是因为他致力仁政措施得当，尊重贤士的结果呀。所以舜从一个出身卑贱的农民登上了天子的宝座；到商汤的时候，诸侯服属的还有三千个；如今呢，称孤道寡的只有二十四个了。这样看来，对贤士有足够的重视与否。难道不是兴亡、成败的关键么？等到逐步削弱，最后国破家亡的时候，即便想在里巷看看门，哪里还轮得到你呢？所以《易经》是这样说的：‘处在高位而不务实际，光务虚名的人，一定表现得傲慢奢侈，祸患就会跟着来了。’所以不务实事，徒慕虚名的人遭到削弱；不做好事、希望得福的人显得窘迫；没有功劳、窃据官位的人被侮辱，受大祸。因此说：好大喜功、不务实事的不能成功立业，一味空想的达不到目的。这些都是徒慕虚名，华而不实的人呀！所以尧有九个助手，舜有七个净友，禹有五个丞相，汤有三个贤佐，从古到今，毫无别人帮助而自己能成名于天下的，一个也没有！因此君王不以屡向别人请教为耻，不以向卑贱的人学习为愧。老子说：‘虽然尊贵，必得在卑贱中立脚；虽然高明，必得以低下的为基础。’所以诸侯、国君自称‘孤’、‘寡’、‘不毂’。这是因为他们本来身分低贱吗？不是的。孤、寡原是卑贱的称谓，王甘于以此自称，岂不是对人谦恭而重视吗？尧传位于舜，舜传位于禹，周成王任用周公旦，世世代代都称他们为明王，这就足以说明士之可贵了。”
宣王听到这里，终于听明白了“士者贵，王者不贵”的道理，惭愧地对颜欣说道：“啊，如此说来，贤士可真是不能得罪的呢，我可是自讨没趣哩！如今听到了先生的高论才看穿那些小人的行径，请先生收我为学生吧！今后颜先生跟我同游共处，三牲佐餐，车子代步，让您的夫人子女个个衣着华丽。”
推己及人，屈己伸人
看问题有一个角度问题，换个角度看问题，是也许就是非，非也许就成为是，各人有各人看问题的角度。如果只是一味地考虑自己的利益，膨胀自己的欲望，那么就可能对别人提出无限的要求，好人会当成坏人，而进谗的奉迎的小人倒可能当成好人了。这就很危险。而站在对方的立场站在君子的立场上，就会得出不同的结论，就会驳斥和厌弃小人。
乐毅包围齐国剩下的两座小城已经一年多了，可一直攻不下来，于是下令解除围困，并率部在距城九里地带筑营，又下令说：“城里居民出城的，不准侵犯。生活困难的，一律赈济。还让当地居民仍经营他们的旧业，而且，还安抚逃亡来投的难民。”又是三年，仍不能攻破。于是燕国国内，谗言渐起。有人向燕国昭王打小报告说。“乐毅智谋过人，几年前攻击强大的齐国，只在呼吸之间就连克七十余座城市。现在，只剩下两个孤城，却劳师动众，毫无办法，其实，这并不是他没有能力夺取，而是他三年来根本没有进攻。只不过为了要靠着我们燕国的军威，使齐国国民心服口服，拥护他当国王罢了。如今，齐国国民已经从内心屈服，乐毅之所以还没有发动政变的缘故，不过是顾虑他在燕国的妻子儿女而已。可是，齐国的美女多得很，不久他就会把在燕国的妻子儿女忘光。大王请你考虑对策。”
昭王听到这些言论，于是举行盛大宴会，把打小报告的人叫来，当场责备他说：“先王当年把国家指名推让给贤能（指让给子之，笔者注），并不企图把土地留给子孙。不意他所让位的人品德不够，不能承受这项重托，贵族和国民也不接受这种安排，从而暴发内乱。齐国横暴，遂乘我们的危机，谋害先王。我继位之后，痛恨齐国入骨，在内礼遇各位大臣，对外邀请贤能，目的只在报仇雪恨。只要能够成功，我还打算跟他共同治理燕国。而今乐先生（指乐毅）亲自冒险犯难，为我们大破强大的齐国，铲平他们祖先的庙宇，报复先王被杀的仇恨。齐国原本就是乐先生的，并非燕国的疆土。乐先生如果能主持齐国，跟燕国和平共处，永结友好，共同抵抗其他国家的侵略，应是燕国的福分，也是我自己的愿望，你怎么敢在中间挑拨？”斥责一顿不说，还当场处决了打小报告的人。随即又把王后的衣服送给乐毅的妻子，王子的衣服送给乐毅的儿子，用一百辆战车保护，派宰相亲自送母子们到齐国，封乐毅当齐国国王。乐毅见燕王如此信任、厚待自己，诚惶诚恐，感激流涕，并上书燕昭王一面誓死拒绝馈赠，一面尽表忠心。从此，齐国国民更敬佩乐毅的道义，各国也敬畏燕王的宽仁大度，燕国也再没有人敢出言诽谤了。中国古代有句名言：“士为知己者死。”燕昭王不但不听信谗言，而且能在关键时刻委屈自己而伸张他人，从而感动得乐毅为他拼死效力。从这一点看，燕昭王也算得上一个明君。
割席断交
三国时期，有两个人是非常要好的朋友，一个叫做管宁一个叫做华歆。他俩成天形影不离，相处得很和谐。
有一次，他俩一块儿去劳动，在菜地里锄草。两个人努力干着活，顾不得停下来休息，一会儿就锄好了一大片。只见管宁抬起锄头，一锄下去，“当”一下，碰到了一个硬东西。不远处的华歆也听见了这边的动静，跑过来问管宁到底发生了什么事情。管宁对华歆说：“我也不知道这地里面到底是什么东西，竟然如此坚硬，我用锄头都锄不动呢！”“那我们把土块翻过来看看吧！”华歆说完，就低头动手将锄到的一大片泥土翻了过来。
只见在黑黝黝的泥土中，有一个黄澄澄的东西闪闪发光。管宁低下头看了一眼，发现那闪闪发光的东西竟是块黄金，管宁向来对财物这些东西看得很淡，所以他并没有特别高兴，只是自言自语地说了句：“我当是什么硬东西呢，原来是锭金子。”接着，他不再理会了，继续锄他的草。
而在一旁的华歆却显得异常兴奋，大声欢呼着：“我的天啊！金子！我的眼睛没有看错吧，竟然是块金子！”说完，就把金子捡了起来，捧在手里仔细端详。管宁见状，一边继续挥舞着手里的锄头干活，一边责备华歆说：“钱财应该是靠自己的辛勤劳动去获得，因为只有这样才是光荣的。一个有道德的人是不可以贪图不劳而获的财物的。你还是赶紧锄地吧！”
华歆听了，有些不悦，口里说：“这个道理我当然懂了。”但是，手里却还捧着金子左看看、右看看，怎么也舍不得放下。管宁看到这里，不住地摇头。华歆看到管宁仍然安心在田地里干活，也觉得不好意思。他依依不舍地把金子放在了地上，不情愿地拿起锄头回到了田里。可是，他心里惦记着金子，又怎么能安心干活呢？他干活的时候，便不再像开始的时候那样努力，干一会就会跑到放金子的地方看看金子还在不在。管宁看到这些，心里失望极了。
又过了不久，管宁和华歆两个人坐在了一张席子上一起读书。就在这时，外面响起一阵锣鼓声，中间夹杂着鸣锣开道的吆喝声和人们看热闹吵吵嚷嚷的声音。管宁对外面的喧闹完全充耳不闻，就好像什么都没有发生一样。而华歆听到以后，放下手里的书，起身走到窗前去看究竟发生了什么事。只见外面有一大队人马，敲锣打鼓的，再往后面瞧，就看到众多人抬着一个轿子，那轿子的两边还雕刻着精巧美丽的图案，上面蒙着的布帘是用五彩绸缎制成，四周装饰着金线，轿子的顶部还镶了一大块翡翠，显得富贵逼人。身穿统一服装的随从拥在两边，好不威风！
华歆完全被这种张扬的声势和豪华的排场吸引住了；他对管宁说：“外面有那么多的人，还有豪华的轿子，一定是有朝廷高官经过这里。我们出去看看吧，管宁对于华歆的话不以为然，仍旧在原处专心致志地读书。”华歆见状，只好一个人跑到街上去跟着人群尾随车队看热闹去了。
过了一会儿，华歆回来了，兴高采烈地对管宁说：“你知道吗？那个坐在轿子里的人，还真的是个做官的！我以后也要努力当大官！”
这时，管宁再也抑制不住心中的叹惜和失望：他从里屋拿出了一把刀子当着华歆的面把席子从中间割成两半，痛彻、而决然地对华歆说：“我们两人的志向和情趣太不一样了。从今以后，我们就像这被割开的草席一样，再也不是朋友了。”
宁静的真谛
国王提出一大笔赏金，看谁画得出最能代表平静祥和的意境。有的画家画了夕阳下暮色笼罩着森林，有的画了宁静的河流，小孩在河边的草地上追逐戏嬉，彩虹高挂天上，沾了几滴露水的玫瑰花瓣。
国王亲自看过每件作品，最后只选出两件。
第一件作品画了一池清幽的湖水，周遭的高山和蓝天倒映在湖面上，天空点缀了几抹白云。仔细看的话，还可以看到湖的左边角落有座小屋，夕阳的余辉照耀在打开的一扇窗户，烟囱有袅袅炊烟升起，暗示勤快的主人在准备晚餐。
第二幅画也画了几座山，山形阴暗嶙峋，山峰尖锐孤傲。山上的天空漆黑一片，闪电将乌云撕开了一个大口子，使暴风雨肆虐的身影一览无遗地展现了出来。这幅画和其他作品格格不入，不过如果仔细一看，可以看到险峻的岩石堆中有个小缝隙，里面有个鸟窝。尽管身旁狂风暴雨、电闪雷鸣，小燕子还是蹲在窝里。
国王将朝臣召唤过来，将首奖颁发给第二幅画的作者，他的解释是：宁静祥和，并不是要到全无噪音、全无问题、全无辛勤工作的地方才找得到。宁静祥和的感觉，能让人即使身处逆境也能维持心中一片清澄，宁静的真谛就只有这么一个。
锄草
我有位朋友，在郊区买了四合院，院中有一个大园子，他一搬进去，就对院子进行了全面整顿，杂草杂树一律清除，改种自己新买的花卉。有一天，原先的房主登门拜访，进门大吃一惊地问：“那些名贵的牡丹哪里去了？”我这位朋友才发现，他居然把牡丹当杂草给割了。后来他又买了一栋房子，虽然院子更是杂乱，他却是按兵不动，果然冬天以为是杂树的植物，在春天里却是花团紧簇、繁花似锦；春天以为是野草的，夏天却是郁郁葱葱、生机盎然；半年都没有动静的小树，秋天居然满树红叶，煞是好看。时值暮秋，他才认清哪些是无用的植物而大力铲除，并使所有珍贵的草木得以保存。
珍木不可能一年到头开花结果，只有经过长期的观察才认得出啊。
心境
苏瑞是单身汉的时候，和几个朋友一起住在一间只有七八平方米的小屋里。虽然生活非常不便，但是，他一天到晚总是乐呵呵的。
有人问他：“那么多人挤在一起，连转个身都困难，有什么可乐的？”
苏瑞说：“朋友们在一块儿，随时都可以交换思想，交流感情，这难道不是很值得高兴的事儿吗？”
过了几年，朋友们一个个相继成家了，先后搬了出去。屋子里最后剩下了苏瑞一个人，但是每天他仍然很快活。
又有人问他：“你一个人孤孤单单的，有什么好高兴的？”
“我有很多书啊！一本书就是一个老师。和这么多老师在一起，时时刻刻都可以向它们请教，这怎能不令人高兴呢？”
几年后，苏瑞也有了自己家，搬进了一座大楼里。这座大楼有七层，他的家在最底层。底层在这座楼里环境是最差的，上面老是往下面泼污水，丢死老鼠、破鞋子、臭袜子和杂七杂八的脏东西，苏瑞还是一副自得其乐的样子，他的朋友好奇地问：“你住这样的房间，也感到高兴吗？”
“是呀！你不知道住一楼有多少妙处啊！比如，进门就是家，不用爬很高的楼梯；搬东西方便，不必花很大的劲儿；朋友来访容易，用不着一层楼一层楼地去叩门询问……特别让我满意的是，可以在空地上养一丛一丛的花，种一畦一畦的菜，这些乐趣呀，数之不尽啊！”苏瑞情不自禁地说。
过了一年，苏瑞把一层的房间让给了一位朋友，这位朋友家有一个偏瘫的老人，上下楼很不方便。他搬到了楼房的最高层——第七层，可是每天他仍是快快乐乐的。
朋友揶揄地问：“苏瑞，住七层楼是不是也有许多好处呀！”
苏瑞说：“是啊，好处可真不少呢！仅举几例吧：每天上下几次，这是很好的锻炼机会，有利于身体健康；光线好，看书写文章不伤眼睛；没有人在头顶干扰，白天黑夜都非常安静。”
后来，那人遇到苏瑞的妻子，问道：“苏瑞总是那么快快乐乐，可我却感到，他每次所处的环境并不那么好呀？”
他的妻子说：“决定一个人心情的，不是在于环境，而在于心境。”
闪亮的石头
世界还是那个世界，但在人们不同的眼里会呈现出截然不同的色彩：在美国西北部蒙大拿州比鲁特山边的达比镇，人们好多年都习惯于仰望那座晶山。晶山之所以获得这个名称，是因为它被风雨侵蚀，暴露出一条凸出的狭窄的微微发光的晶体岩脊，看上去有点像岩盐。
多少年来，没有一个人耐烦去弯下身子捡起一块发亮的石块，好好地把它观察一下。
直到1995年，两个达比镇人康顿和汤普生参观镇上一场矿石展览会时，看到矿物展品中的绿玉标本上附着的卡片，说明绿玉可用于原子能工业，便想到，也许晶山上的矿物会有大用途，于是他们立刻在晶山上立柱，表示所有权。
最终，经专家检验分析，认定晶山是极有价值的世界最大的铍的矿产地之一。这一切都仅仅由于两个青年人不仅用他们的眼睛去观察，而且还用他们的心去思考。
当你静下心来，去审慎打量面对的一切，世界将会显得无限美好，人生将会变得更加灿烂。
工作的目的
工地上有两个工人正在砌砖，但脸上却流露出不同的表情，一个在唉声叹气，一个却在兴高采烈地工作着。他们的老板看到这种情况后，便低头向他们问道：“伙计们，你们在做什么？”
“你没有看到吗？我正在砌砖块。这是份几十年都没有改变过的工作。我已经开始厌倦这样的生活了。”一个工人哭丧着脸说。
而另一个工人却高兴地说：“我在盖一所漂亮而宏伟的学校，这是供孩子们读书的地方。”
一年以后，这两个工人的境遇发生了很大变化。
第一个工人仍然在一如既往地砌砖块，生活仍然没有得到改变；而第二个工人却因为当时的回答得到老板的赏识，完成了一个又一个更加重要的工作，成为了老板的好助手。
蝴蝶的爱情
春天到了，花儿开了，一只风度翩翩的蝴蝶起程去寻找爱情。
蝴蝶飞啊，飞啊，看见一片油菜花，他不由赞叹起来，她们是多么的美丽，多么的健康，多么的可爱啊。只要有其中一朵，做我的爱人，此生足矣！
他想去找一朵油菜花儿表白。但是，一只蜜蜂出现了，它大叫，难道你要找一朵平凡的油菜花做爱人吗？
蝴蝶很奇怪地问，为什么不呢？她们那么动人。我还害怕她们不答应呢！
蜜蜂笑了说，朋友，我带你去花园，你就明白了。
于是，蝴蝶跟着蜜蜂飞呀飞呀，来到一个花园。里边开满了各种各样的花儿，各具风采。蜜蜂已顾不得理蝴蝶了，它一头扎在花丛中去了。
蝴蝶跳起了优美的舞。一朵大红色的牡丹花向他说：你何不在我身边停留，陪我度过生命中最美好的时光？
看着牡丹那丰满诱人的身材。蝴蝶几乎要说，好吧。但是花园里还有那么多花啊，他还没见识呢。他笑了笑，不说话。
美丽的牡丹，你等一等，我会回来找你的。蝴蝶吻了她一下，飞走了。
蝴蝶来到玫瑰面前，和她说：让我陪你度过这个春天，好吗？
只陪着我，你不后悔？玫瑰妩媚地笑。
不后悔，蝴蝶说。
可是我不啊，我只有一个花季，我不愿只陪一个人度过，我不会只喜欢你一个。比如，那只蜂鸟，他多么健壮啊，让人喜欢。
蝴蝶飞离了玫瑰，这不是他想要的爱情。
这时，他又被一朵奇丽的花儿迷住了，他飞过去，与她交谈，这真的是一朵可爱的花儿，她不像油菜花那样土气，不像牡丹花那样庸俗，也不像玫瑰花那样轻浮。
蝴蝶想，就是她了。他问，亲爱的，我还没问你的名字呢，你叫……
我是罂粟花。
蝴蝶的脑子电光火石般地一闪，罂粟花！她们有一个罪恶的家族啊！他怎么能与她有染呢。
于是蝴蝶飞走了。
在这个春天，这只蝴蝶在花园里飞来飞去，他飞过了紫罗兰，飞过了风信子，飞过了樱草花，飞过了铃兰花，飞过了郁金香……
没有一朵花为他而开放。蝴蝶只有这样飞着，飞着，他倦了，快飞不动了，他想回家了。
他掠过一幢房子，忽然看见窗前有一朵美丽的花。蝴蝶从窗子的缝隙里飞了进去，他看见这朵不知名的花，插在一个瓶子里，静静地，静静地立着。
她没有香味，也不说话。
她用一种凄美的眼神望着他。他的心碎了。
他想，这就是为他而开放的花了。
他栖息在她身旁。他们之间不需要语言，他们只要这样静静地守候。
冬天来了，雪覆盖了花园。什么也没有了，只有雪。
窗前的桌子上，有一只蒙尘的塑料花与一只僵死了的蝴蝶，不注意看，你会以为那也是一只塑料蝴蝶呢。
杞人忧天之外的故事
杞国有个人担心会天塌地陷，自己没有安身的地方，愁得吃不下饭，睡不着觉。
又有个人为他的担忧而担忧，于是就去开导他，说：“天，不过是积聚气体罢了，没有什么地方没有气。你一举一动，一呼一吸，整天活动在天空中，为什么还担心天会塌下来呢？”那个人说：“天如果只是积聚的气体的话，那么日月星辰不就该掉下来了吗？”开导他的人说：“日月星辰也不过积聚的气体中有光亮的，即使掉下来，也不能伤害什么。”那个人又说：“要是地陷下去怎么办呢？”开导他的人说：“地，不过是积聚在一起的土块罢了，它把所有的地方都充塞得满满的，没有什么地方没有土块。你行走踩踏，整天在地上活动，为什么还担心地会陷下去呢？”
那个杞国人听了，消除了疑虑，非常高兴；开导他的人也就宽了心，十分欢喜。
长庐子听说了这件事，耻笑他们说：“虹霓呀，云雾呀，风雨呀，四时呀，这些都是在天空中形成的积聚的气体；山岳呀，河海呀，金石呀，火木呀，这些都是在地上形成的积聚的形体。既然知道它们是积聚的气体，知道它们是积聚的土块，怎么说它们不会毁坏呢？天地既是无限空间的一个微小物体，又是万物之中最大的东西。它们难以消亡，难以穷尽，这是肯定的；人们难以推测它们，难以认识它们，这也是肯定的。担心天地会毁坏，确实是担心得太遥远了；可是说它们永远不会毁坏，也是不对的。既然天地不可能不毁坏，那么总有一天毁坏会到来的。如果真的遇上了天塌地陷的那一天，怎么会不让人担心呢？”
列子听说后笑着说：“说天地会毁坏的错了，说天地不会毁坏的也错了。天地会不会毁坏，是我们无法知道的事情。虽然我们无法知道天地会不会毁坏，但是可以肯定，对我们来说，天地毁坏与否都是一样的。所以人活着的时候不知道死后的情形，人死了以后不知道活着时候的情形；未来不知道过去的事情，过去不知道未来的事情。那么天地会不会毁坏，我又何必挂在心上呢？”
预言家的预言
一位预言家的预言很灵验，慢慢地威胁到了国王的权力。于是国王就想置他于死地。一天晚上，国王召见预言家。在见预言家之前，国王告诉埋伏在周围的士兵们，一旦他给了暗号，就冲出来杀死预言家。
不久，预言家到了，在下达讯号之前，国王决定问他最后一个问题：“你声称了解预言术而且清楚别人的命运，那么告诉我，你自己的命运如何，你能活多久？”
“我会在陛下驾崩前三天去世。”聪明的预言家回答说。
听到预言家的话后，国王还会杀死预言家吗？当然不会。
这个故事的结局是，预言家的命不但保住了，而且在他有生之年，国王不仅全力保护他，慷慨地赏赐他，还聘请高明的宫廷医生来照顾他的健康。最后预言家甚至比国王还要多活了好几年，这虽然否定了他的预言能力，但却证明了他操控权力的一流手腕。
先舍才能取
春秋时期，吴国虽然国势日见强大，然而吴王阖闾心里并不安定。一天，吴王对伍子胥说：“我有一个心腹大患，大患不除，我食不甘味，寝不安席。”伍子胥很明白，阖闾担心的是僚的儿子庆忌。僚在国外流亡的三个儿子中，庆忌有万夫不挡之勇，而且性情刚烈，据说正在网罗部属，操练兵马，发誓要打回吴国，杀掉篡夺其父位的仇人。因此，当听了阖闾的叙说后，伍子胥便向他推荐了一个人，说此人可以帮助吴王除掉心头之患。
伍子胥推荐的人名叫要离。此人虽貌不惊人，但勇武异常，且极讲义气。阖闾初次见到要离，看见他身材短小，形象丑陋，有些失望。伍子胥劝道：“好马不在形体大小，所贵者在于力所能负重，足所能致远。要离形貌虽然丑陋，但智术非常，如果大王不用这个人，事情就难办成。”要离在一旁也说：“我细小无力，迎风就倒，背风则僵，没有什么勇，但是，如果大王您有什么差遣，我是不敢不尽力的。再说善于杀人的人靠的是智慧而不是体力，我能亲近庆忌，那时候，杀庆忌不就像杀一只鸡一样吗？”阖闾同意了伍子胥的建议，并同伍子胥、要离一起制定了一个谋刺庆忌的方案。
第二天，在朝廷上，伍子胥抢先站出来上奏，请求吴王派兵伐楚，以报家仇，并且推荐要离出任伐楚的将领。阖闾听了伍子胥的上奏后很生气，他说：“我看要离的力量还不如一个儿童，怎么能够领兵出征。况且，我刚刚安定国家，又怎么能派兵伐楚呢？”此时，要离马上接话道：“大王你太不仁了，子胥帮你夺取王位，又帮你治理国家，现在国力昌盛了，你却不替他报仇，背弃你当初的诺言。……”吴王没等要离说完，便大怒道：“国家大事怎么能够由你这个无名鼠辈评说，你竟敢在朝堂上责骂我？”于是，立即喝令力上砍断了要离的右臂，将其打入死囚牢，还命人拘拿要离的妻小。当朝文武不欢而散。几天后，伍子胥密令监狱看守放松对要离的监管，要离乘机逃出。阖闾得知后，杀了要离的妻小，并焚尸于闹市区。要离一路风尘逃出吴国。他知道庆忌在卫国，便前去投奔。路上要离逢人便诉自己的冤屈，得到了路人的同情。见到庆忌后，庆忌怀疑有诈，要离以独臂表示自己的冤仇。此时，正好有探来报告，阖闾杀了要离的妻小，庆忌才相信了要离。随后，要离向庆忌献计说：“伍子胥立志灭楚，但阖闾不给派兵，现在两人之间已有矛盾，公子应趁此良机打回吴国去，以报仇雪恨。”庆忌听信其言，出动全部兵卒，顺江伐吴。一路上，庆忌坐在指挥船船头，要离手持长矛侍立其旁。一天，后面的船离指挥船稍微远一点时，忽然江面上刮起一阵怪风，要离转身站在上风，借助风势用矛刺庆忌，直透心窝。庆忌忍住疼痛倒提要离，本想将要离淹死，但又放了下来，并嘱咐部下说：“这是天下的勇士，不能一天死二位勇士，你们不要加害于他。”说完自己用力拔出矛，血流如注而死。阖闾的心腹大患已除，国内安定，经济富足，攻打楚的时机成熟了。阖闾任用要离刺杀庆忌，所用的是苦肉计。这一谋略就是通过自我伤害，以骗得敌方的信任。要离以斩去右臂、妻儿被杀为代价，其“苦肉”的程度是相当高的，因此，终于取得了庆忌的信任，刺杀成功。
在商战中，如此行苦肉计的也不乏其人。
日本有一个老板，对当时享誉世界第一的丹麦某啤酒厂的酿酒技术觊觎已久，但由于该厂保密措施严密，难以得手。于是，这位日本老板便想出一条苦肉计。他观察到每天早晚啤酒厂的老板都要开着一部黑色小轿车从厂门进出。一天，他乘老板开车从厂里出来的时候，装成不小心的样子一下摔倒在老板开的车子前。由于事情发生得十分突然，那位丹麦老板来不及反应，就已将日本老板的一条腿轧断了。当丹麦老板给日本老板治好伤后，问这位日本人有什么要求，日本人没有提出巨额赔偿之类的要求，只是要求丹麦老板让他到啤酒厂里看门混碗饭吃。丹麦老板一听这个要求，很乐意地应允了。
在当门卫期间，这位日本老板非常认真负责，谦和待人，从而赢得了各级职员的信任。在平时的闲聊中，他也逐步获得了所需要的情报资料。没多久，他便辞掉了门卫工作，回到日本，很快开设了一座颇具规模的啤酒厂，而且，其酿造技术也达到世界一流水平，为其带来了丰厚的经济效益。在现代商战中，像这位日本老板那样行苦肉计的人毕竟不多，而平时人们常见的一种苦肉计，就是市场上那些“大出血”、“大降价”、“大甩卖”等等销售活动，在这种销售中，推销者总是装出要亏血本，要跳楼的样子，给人们造成一种忍痛割爱，廉价抛售的假象，以诱使一些具有同情心或想买便宜货的消费者上钩。当然，我们在这里也不排除那些真“大出血”、“大降价”、“大甩卖”的行动，并且，这种行动确实是加快资金周转、处理积压商品的有效策略。
小泥人过河
某一天，佛祖说，如果哪个泥人能够走过他指定的河流，他就会赐给这个泥人一颗永不消失的金子般的心。
佛祖说完这句话，很长一段时间内都没有泥人敢于冒这个险。过了很多年，终于有一个小泥人站了出来，说他想过河。
“泥人怎么能过河呢？你不要白日做梦了。”
“你知道肉体一点儿一点儿失去的那种感觉吗？”
“你将会成为鱼虾的美食，连一根头发都不会留下……”
尽管很多人都劝阻他，然而，这个小泥人决意要过河。他不想一辈子只做这样一个小泥人。他想拥有自己的天堂。但是，他也知道，要到天堂，必须先过地狱——就是他将要去经历的河流。
小泥人来到河边，犹豫了片刻，便把他的双脚踏进了水中。
顿时，一种撕心裂肺的疼痛笼罩了他。他感到自己的脚在飞快地溶化着，每一分每一秒都在远离自己的身体。
“快回去吧，不然你会被毁灭的！”河水咆哮着说。
小泥人没有回答，只是默默地往前挪动。一步，又一步……这一刻，他忽然明白，他的选择，使他连后悔的资格都不具备了。如果倒退上岸，他就是一个残缺的泥人；在水中迟疑，只能够加快自己的毁灭。而佛祖给他的承诺，似乎比死亡还要遥远。
小泥人以一种让人无法想象的方式向前挪动着，一厘米，一厘米，又一厘米……鱼虾贪婪地啄着他的身体，松软的泥沙使他每一瞬间都摇摇欲坠。有无数次，他都差一点葬身于波浪之中。小泥人真想躺下来休息一下！可他知道，一旦躺下他就会永远安眠，连痛苦的机会都会失去。他只能忍受，奇妙的是，每当他觉得自己将要死去的时候，总有什么东西能够使他坚持到下一刻。
不知道过了多久简直就到了让他绝望的时候，他突然发现，自己居然上岸了。他如释重负，欣喜若狂，正想往草坪上走，又怕自己的衣衫玷污了天堂的洁净。他低下头，开始打量自己，却吃惊地发现，他已经什么都没有了——除了一颗金灿灿的心。而他的眼睛，正长在他的心上。
鼓励的力量大于惩罚的力量
美国有个著名的植物园，里面种满了各种珍奇名贵的花卉，每天都有大批游客前来观赏，但时有花卉不翼而飞的事发生。为此，管理人员在植物园门上方竖起了一块告示牌：“凡检举偷窃花卉者奖金200美元。”打这以后，植物园再未出现过丢失花卉的现象。有好奇的游客问管理人员，为何不写成“凡偷窃花卉者罚款200美元”。管理人员若有所思地答道，如果那样写的话，只能靠我们有限的几个人去看管，而这样，就可能充分调动游客，使几百几千甚至更多的人参与我们的管理。而且，还会让动机不纯的人产生一种“四处都有目光”的惧怕心理。
变罚为奖，变管住人人的被动局面为人人参与管理的主动局面，这着实让人拍案叫绝。
说“不”的勇气
艾伦刚参加工作不久，祖父打电话说要来这个城市看她。艾伦陪着祖父把这个小城转了转，游览了一些名胜区的风景到了吃饭的时间。
艾伦身上只有20美元，这些是她现有的全部资本，她用这仅有的20美元招待祖父，她很想找个小餐馆随便吃一点，然而祖父却偏偏相中一家很体面的餐厅。艾伦没办法，只得随着祖父走了进去。
俩人坐下来后，祖父开始点菜，当他征询艾伦意见时，她只是含混地说：“随便，随便。”此时此刻，他的心中七上八下，放在衣袋中的手紧紧抓着那仅有的20元钱。目前看来这钱显然是不够的，该怎么办呢？艾伦心里特别的紧张。
可是祖父一点也没注意到艾伦的不安，他不住地夸赞着这儿的饭菜可口，艾伦却什么味道也没吃出来。
最尴尬的时刻终于来了，彬彬有礼的侍者拿来了账单，径直向艾伦走来，艾伦张开嘴，却什么也没说出来。
祖父温和地笑了，他拿过账单，把钱给了侍者，然后盯着艾伦说：“艾伦，我知道你此刻的感觉，我一直在等你说不，可你为什么不说呢？要知道，有些时候一定要勇敢坚决地把这个字说出来，这是最好的选择。我这次来，就是想要让你知道这个道理。”
有德有威，不怕鬼魅
治理军队，如何树威立德，尤为重要。百万之众，不立威无以统率三军，所以田穰苴出征杀嬖幸，魏绛治军惩杨午，韩信出兵斩殷盖，都是以惩办显贵而立威者。显贵遭诛，法不阿贵，见者心寒，闻者足戒，军威大振，方能无敌于天下。
树威在于执法，执法贵严，王子犯法，与士兵同罪。法不严，威不立；威不立，法不行。乌合之众，战无不败。古代军事家执法严明，犯者必诛。晋悼公之弟杨午骄贵自恣，不知军法，与郑战，自请为先锋，智莹不许，竟自列入上军。司马魏绛奉令整肃军队，见杨午越次成列，按法宜斩，念是晋侯之弟，命斩仆御，以肃军政。杨午惊骇万状，径奔晋侯面前，哭诉魏绛如此欺人，无颜复见诸将，晋侯爱弟心切，不暇问及详细情形，怒道：“魏绛辱寡人之弟，如辱寡人。必杀魏绛，不可纵容！”使召魏绛，魏绛右手执剑，左手执书，入朝待罪。
悼公读罢奏章，惊然起席，执魏绛手道：“寡人之言，是为兄弟之情；子之所行，是为军旅之事，寡人不能教训弟弟，以犯军刑，过在寡人。”复令魏绛就职，让杨午到公族大夫韩无忌处，学礼三月，方许相见。
刘邦拜韩信为大将，诸将不服。一日，韩信操练人马，准备东征，讨伐项羽，监军殷盖自恃刘邦至亲而有功，误期不到，韩信问：“何故误期。”殷盖不当作一回事，答道：“亲友来访，所以迟到。”韩信怒道：“受命之日，则忘其家。临军约束，则忘其亲，穿上战袍，则忘其身，既一身许国，哪有父子亲友之念？”牵出斩首，号令三军。刘邦得知，使郦食其持旨往救，因车马冲阵，韩信又斩郦食其御者，以代其罪。刘邦不解其意，问肖何曰：“斩殷盖何意？”萧何答道：“此正所谓杀权贵以威众心，使三军只知有主帅，而不知有敌国也，兵法云：‘内惧主将者必胜，外俱强敌者必危。王得韩信，何愁强楚不灭，六国之不服？’”刘邦大悟，即下令奖谕，晓喻三军，使三军愈加敬畏，不敢犯法，军威益振，韩信之威由此而立，连骁将樊哙也不得不服他节制。
出击不必打招呼
项羽率楚军再次进攻汉王刘邦，在破荥阳，烹杀汉将周苛、枞公后，进逼成皋。早有探马前来报信，刘邦心头不由一惊，心想：荥阳已丢失，要是成皋再被攻破，恐怕就不会像上次撤离荥阳那样有第二个纪信来替自己去死了。思前想后，决定弃成皋而去。
刘邦离开不久，项羽随即就占领了成皋。
刘邦要去哪儿呢？他率领着夏侯婴等人打算到北面的修武县和韩信、张耳会合。原来，韩信、张耳以为赵地未平，暂时搁置了伐齐的计划，率军驻扎在修武。刘邦等人赶到修武附近的小修武住了一晚。第二天清晨，天蒙蒙亮，他便起了个大早，拉着夏侯婴直奔韩信、张耳的军营而来。营门口的哨兵不认得刘邦，不知他从哪来，不敢放他进去。刘邦随口就说自己是汉王使臣，奉命来此，有急事要找韩信。哨兵一听是汉使，当然不敢阻拦，只说韩信还没起来，要入营报告。刘邦也不多罗嗦，拔腿就往内帐而来。那些韩信身边的人都认得刘邦，慌忙向前行礼。刘邦向他们摆摆手，让他们不要声张，自己却走进了韩信的卧室。
韩信还大梦未醒，一点都没察觉。刘邦悄悄走到卧榻边，见案上放着将印、兵符，当即拿在手里，便出了帐门，令军吏召集众将。众将以为韩信点兵，立即前来，没想到眼前站着的不是大将韩信，却是汉王刘邦，个个都十分惊愕，却也不敢细问，只得行跪拜礼。
待刘邦把各位将军的职责分派完毕，只见韩信、张耳慌慌张张地出来了。他俩一见刘邦，立即伏地请罪：“臣等不知大王驾到，有失远迎，罪该万死。”
刘邦微微一笑：“这也没什么死罪，不过军营里应该严加防备，才能以防不测。况且天已大亮，更应早起。睡得这么死，连将印、兵符都会丢失，假如真有敌人突然前来，怎么抵御？若有刺客混进来，恐怕脑袋都会被人割了去，岂不是危险万分？”
韩、张二人羞愧满面，无言以对。
刘邦转了个话题，问起怎么还未攻齐。韩信把赵地未平等情况向刘邦作了汇报，并提出让刘邦坐镇军中，韩信自己率军伐齐，然后乘胜再与刘邦会合后前往击楚。此计正合刘邦心意，遂按此办理。
韩信是著名的大将，他每次取胜，都是靠的计谋，很少把治军放到心上。平时，他对部队的训练、管理并不十分在意，所以在刘邦的“突然袭击”面前，才出了这么个大洋相。刘邦的“突然袭击”，一来抓到了韩信的薄弱环节，二来提高了自己的威严，三来为今后更有效地控制韩信找到了口实。
这种做法，是当主帅、主官经常使用的一种方法，也可说是一种行之有效的统治术。在现代管理中，“突然袭击”的方法如果运用得好，也会使对手措手不及而就范的。从这个意义上说，它也不失为一种智谋。
板起你的铁面孔
宋朝在仁宗时期，出现了一个不畏权贵的清官包拯。
包拯字希仁，庐州合肥县人。父亲包令仪官居朝散大夫、虞部员外郎，管理山泽苑林。仁宗天圣五年，包拯初举进士，授建昌知县，后担任过监察御史，三司户部判官，京东转运使，工部员外郎，龙图阁直学士。后因他儿子包意死了，心情沉郁，要求到小地方做官。仁宗准许。他先是担任扬州知府、后徙庐州（今合肥市）。
包拯一到庐州，合肥县衙门告状的人忽然多了起来。包拯亲到合肥县衙，审理百姓的诉状，原来好多人是告包拯的舅舅，抢占民田，横行不法。包拯问县令：“这些案件为何不审理？”
“那些人都是无理取闹的，我已命人把他们赶跑了。”
包拯听了很生气，厉声问道：“你怎知是无理取闹？身为县令，你当为民作主。你却不察案情，反把告状的人赶跑；理应将你查办。姑念你是初犯，暂且放过。你现在要加紧审理！”
县令心情矛盾。按法就该逮捕包拯的舅舅，这岂不伤了包拯的面子？
因此，他吞吞吐吐地说：“包大人，这次案子就算……”
“你无法审理，可将此案报到州里。”说罢，包拯离开了县衙。
数天之后，包拯派捕快将舅舅缉拿归案。包拯夫人董氏劝他留点情面，免得让乡人数说包拯无情无义。包拯说：“不是我包拯无情无义，是舅舅太不自爱，我坐镇庐州，更应执法严明，不徇私情。舅舅伙同一些乡绅横行乡里，弄得民怨载道，合肥县令不敢管。我如宽恕了他，不拿他开刀，这庐州会弄成什么样子？”
当第二天包拯要去审案时，儿媳崔氏立来求情。因为包拯之子包意死后，崔氏全靠舅舅照料。包拯对儿媳说：“舅爷照顾你，我都知道，可他犯了法，我如不执法，告状的百姓能心平吗？”
包拯亲自审理舅舅的案件。他把平民百姓送来的一份份状子摆在面前，又令衙役找来原告和主人，然后让衙役将舅舅带上大堂。舅舅一抬头，看见坐在堂上审他的是自己的外甥，气得扑上前去要打，立刻让衙役拉开了。但舅舅嘴里还在骂包拯不仁不义。
包拯怒喝道：“大胆罪犯，你为非作歹，扰乱乡里，不但不老实认罪，反辱骂本官，是何道理！拉下去，打！”
衙役立刻将舅舅拉下，重打四十大板。那些同舅舅一起横行霸道的乡绅都在府衙门外等候，当他们听到啪啪的板子声，一个个面面相觑，吓得颤抖起来。
从此以后，这些家伙再也不敢为非作歹了。
一般的老百姓和一些小官员们，都赞扬包拯为民除害，敬重他执法如山，铁面无私。
包拯执法严明，不循私情，得到了民众的爱戴，同时也震慑住了一批横行霸道的乡绅。
办企业也是如此，管理者如果对下属的错误不管不问，放任自流，久而久之，企业就会松松垮垮，没有战斗力，尤其是对自己的亲友不严格要求，别的员工就会心中不服。因此，企业管理者对自己的亲属，以及上级的亲属更要敢管。只有这样，下属才会心服口服。
哈劳德·詹尼担任了美国国际电话电报公司的总经理职务。在他上任之前，美国国际电话电报公司管理混乱，员工纪律松散，许多规章制度形同虚设。哈劳德·詹尼上任后，针对公司的实际情况，进行了大刀阔斧的改革。许多人对他的改革表示拥护，但也有极少数人仍然我行我素，俨然以独立王国自居。其中尤以公司驻法国的一个分支机构经理丹费尔为最。
丹费尔是总公司常务董事贝尔曼的内侄，在总公司重新申明规章制度后仍然一意孤行。他第一个月没有向公司提交任何报表，对总公司三番五次的催促，也置之不理，认为总公司奈何不了他。詹尼知道这个情况后，立即宣布撤销丹费尔的经理职务，并及时派去一位新经理。但是，丹费尔拒不移交。早在新经理赴法之前，詹尼就料到了这一点，他对那位新经理说：“如果丹费尔不办移交，你就找房子搬家，并在报纸上刊登广告说公司迁移新址，并号召公司的工作人员，凡愿意跟公司迁移到新址的继续聘用，不肯者立即解雇。”对此，丹费尔无可奈何，只好乖乖地办了移交手续。Μ.chuanyue1.℃ōＭ
那些对詹尼的改革采取抵制态度的人见詹尼敢对常务董事的内侄也动了真格，从此，再也不敢违抗公司的指令了。
经过哈劳德·詹尼大刀阔斧的改革，美国国际电话电报公司的经营有了很大的改观。
天使为什么能够飞翔
月月居然和她的另外5位亲如姐妹的寝友到了同一所医院实习，她们都被安排在妇产科实习。在学校能够一起学习生活，实习又能够在一起，这让6姐妹非常欢喜。但没有多久，一个问题残酷地摆到6姐妹面前，这所人人向往的省内最高等级医院最后只能留用其中一人，她们不得不面对“有你无我，有我无你”的残酷竞争与淘汰。
临近毕业的日子越来越近，6姐妹的较量也越来越激烈，但她们始终相互激励着，相互祝福着。院方为了确定哪一名被留用，举行了一次考核，结果出来了，面对同样出色的6姐妹，院方一时也不知道该如何取舍。但现实是，院方只能够留用一人。
6姐妹中，开始有人表示自己家在外省，更喜欢毕业后能够回到家乡；有的人干脆说家乡的小县城已经有医院同意接收她……美丽的谎言感动着一个又一个人。
这天，6姐妹都突然接到一个相同的紧急通知，一名待产妇就要生产，医院需要立刻前往她家中救治。6姐妹急匆匆地上了急救车。一名副院长、一名主任医生、6名实习医生、2名护士同时去抢救一名待产妇，如此隆重的阵势让6姐妹都感觉到一种前所未有的紧张。有人悄悄地问院长，是什么样的人物，需要这样兴师动众？院长简单地解释道：“这名产妇的身份和情况都有些特殊，让你们都来，也是想让你们都不要错过这个机会，你们可都要认真观察学习。”车内一片沉寂。待产妇家很偏僻，急救车左拐右拐终于到达时，待产妇已经折腾得满头汗水。医护人员七手八脚把待产妇抬上急救车后，发现了一个问题，车上已经人挨人，待产妇的丈夫上不来了。人们知道，待产妇到达医院进行抢救，是不能没有亲属在身边办理一些相关手续的。人们都下意识地看向副院长，副院长低头为待产妇检查着，头都未抬地说道：“快开车！”所有人都怔住了。不知道该如何是好。
这时候，月月突然跳下了车，示意待产妇的丈夫上车。急救车风驰电掣地开往医院，等月月气喘吁吁赶回到医院的时候，已经是半小时后了。在医院门口，她被参加急救的副院长拦住了，副院长问她：“这么难得的学习机会，你为什么跳下了车？”月月擦着额头的汗水回答道：“车上有那么多医生、护士，缺少我不会影响抢救的。但没有病人家属，可能会给抢救带来必要的影响。”
三天后，院方的留用结果出来了，月月成为幸运者。院长说出了理由：“3天前的那一场急救是一场意外的测试。将来无论你们走到哪里，无论从事什么职业，都应该记住一句话，天使能够飞翔，是因为把自己看得很轻。”
富豪说钱
有一次，比尔·盖茨和一位朋友开车去希尔顿饭店。到了饭店前，发现停了很多车，车位很紧张，而旁边的贵宾车位却空着不少。朋友建议把车停在那儿。
“噢，这要花12美元，可不是个好价钱。”盖茨说。
“我来付。”朋友坚持道。
“那可不是个好主意，他们超值收费。”
在盖茨的坚持下，他们最终还是找了个普通车位。
盖茨最讨厌物不等值，对应花的钱，他从不小气，看看他这些年为慈善机构捐款的数字就知道了。
洛克菲勒到饭店住宿，从来只开普通房间。侍者不解，说：“您儿子每次来都要最好的房间，您为何这样？”
洛克菲勒说：“因为他有一个百万富翁的爸爸，而我却没有。”
话是这样说，洛克菲勒在捐资支持教育、卫生等方面却毫不含糊，数以亿计。
一次，李嘉诚上车前掏手绢擦脸，带出一块钱的硬币掉到地上。天下着雨，李嘉诚执意要从车下把钱捡出来。后来还是旁边的侍者为他捡回了这一块钱，李嘉诚付给他100块的小费。他说：那一块钱如果不捡起来，被水冲走可能就浪费了，这100块却不会被浪费，钱是社会创造的财富，不应被浪费。
剧场和商场
醉心戏剧的某人，不顾亲朋的反对，毅然选择一处并不热闹的地区，兴建了一所超水准的剧场。
奇迹出现了。剧场开幕之后，附近的餐馆一家接一家地开设，百货商店和咖啡厅也纷纷跟进。没有几年，那个地区竟然发展非常繁荣，剧场的卖座更是鼎盛。
“看看我们的邻居，一小块地，盖栋楼就能出租那么多钱，而你用这么大的地，却只有一点剧场收入，岂不是太吃亏了吗？”那人的妻子对丈夫抱怨。“我们何不将剧场改建为商业大厦，也做餐饮百货，分租出去，单单租金就比剧场的收入多几倍！”某人想想确实如此，就草草结束剧场，贷得巨款，改建商业大楼。
怎料楼还没有竣工，邻近的餐饮百贷店纷纷迁走，房价下跌，往日的繁华又不见了。更可怕的是，当他与邻居相遇时，人们不但不像以前那样对他热情奉承，反而露出敌视的眼光。
某人终于想通了，是他的剧场为附近带来繁荣，也是繁荣改变他的价值观，更由于他的改变，又使当地失去了繁华。
直奔主题对付谎言
谎言可能有一千张面孔，但它却只有一个身躯：欺骗。要摆脱受它欺骗的局面，唯一有效的办法就是撕开其伪装，让它虚假的面目暴露出来。然后像穿越纸墙一样，径直破墙而过。
由于这些谎言的变化多端，我们不可能在这里列举进行剖析，只简单地列举以下二种对其管窥蠡测。
第一是冒名牌，鱼目混珠。东京的迪斯尼乐园，自1983年开业以来，很受人们欢迎，不但全国各地都有人来此游玩，而且还吸引了不少国外人士来此观光。可是这个东京迪斯尼乐园的确地址是在千叶县，因此准确地说应叫“千叶县迪斯尼乐园”。
但是，如果真用“千叶县”这个名称的话，来此游玩的旅客一定会减少许多。因为游客看到这个名称便立刻会得出两条结论：首先这个游乐园离东京一定蛮远，去观光多有不便，其次，这个处在千叶县的游乐园可能是乡下人搞的，设备和环境也一定不太理想。但现在命名为东京迪斯尼乐园，人们就会以“东京”这个名称而理所当然地断定：这个乐园离东京一定很近，而且设备和环境肯定都是一流的，结果各路旅客都纷纷慕名而来。这种假借名称，使人发生误会的例子见得最多的是广告。
著名的女影星为香水、化妆品作广告，就让人产生这样的推论：女影星之所以如此漂亮、富有魅力，就是因为用了那种牌子的香水或化妆品，反之，用那种牌子的香水和化妆品也就会像影星那么漂亮、富有魅力。
在某种食品和酒料上冠以“宫廷”、“御用”等字样，人们就产生这样的错觉：既然是宫廷食品，质量一定是最好的，只有皇帝才能享用的食品，我享用了，说明我的地位也非同凡响。
事实上呢，那些香水、化妆品同影星唯一的关系可能只是生产厂家通过广告公司付给影星的一笔巨额报酬而已，无丝毫其他关系。那些食品呢？压根儿就和皇宫御用沾不上边。即便是皇宫御用又怎样呢？就拿西湖龙井茶来说吧，过去在贡朝廷时，只是狮峰山上几十株树所采的茶叶才成为真品，如今是整个狮峰山上数万株茶树所产茶叶都叫龙井与当年的贡茶又有多少联系呢？更何况还有不少外地的茶叶也偷偷用龙井茶叶的包装，盗用其名倾销各地，如果说龙井村的茶叶与贡茶没多少关联了，好歹还名副其实，但那些冒名的龙井简直就不堪入口了。
对这些冒名的东西，我们绝不要被它所冠的那些名号所蒙蔽。管他是美国口香糖还是英国巧克力，也不管是天王巨星饮用的啤酒，还是皇帝太后吃的点心。我们只看它自身品质的好坏，而不必理睬其牌号名头。如此一来，它就骗不了我们了。
第二是装神弄鬼，制造抢购景象。我们大多数人都有好贪便宜怕吃亏的心理，商人们往往就抓住我们的这种心理强迫推销他们的商品，等我们把这些买回家后，往往发现，除了堆墙角外，很少能派上真正的用场。
比如我们常看到这样一些广告：“三日之内，本商品五折销售，欲购者从速”、“只限于最先购买的五十个幸运者”、“从下午一点至一点半，本店为你服务”、“买xx牌洗发精，赠xx牌香皂一块，五千块香皂，赠完为止。机不可失”。这种限定时间、限定销量的广告宣传，的确很好抓住了人们的心理弱点。
儿童中间，我们也常常看到这样的情况，当你单给他糖果吃时，他可能使劲摇头表示不要，若在旁的其他儿童抢着要，这位儿童必会伸手对取，小孩的这种心理倾向到了成年后也不会消失。
如果是随处可见、随时可买到的物品，人们绝不会产生强烈的购买欲，但如果在数量上加以限制，就会有人抢购。看到其他顾客抢，自己不买的话，就会觉得吃亏，这时候，即使是价格极昂贵的东西，大家也会倾囊而出，大肆抢购。
另一种强制推销的方式是制造合理的廉价原因。常言道：“便宜没好货。”人们对于极其廉价的商品，往往怀有戒备心。因为“这么廉价的商品一定有某种缺陷”的观念，早已根深蒂固。但是如某种商品并非因为质量问题而降价，其价格合理，且能令人信服，则同样能吸引大批顾客前往抢购。
我们经常在大街上看到：“工厂倒闭，产品处理”、“拆迁大拍卖”、“清仓大拍卖”，等等……的确，这些商品很便宜，而且便宜的理由也并非质量不好。于是对于顾客而言就认为自己不是买价廉的次货，而是赶上了买便宜货的好时机。因为工厂倒闭，产品的确需要处理，拆迁商场存货真的会拍卖，换季后的服装价格比刚上市服装价格低许多。消费者只顾着为自己找理由参与抢购，待东西买回家中，才发现价格并不低，质量更成问题。此时，后悔晚了。
俗话说：“贪贱买穷”花大量的钱财买便宜而实用的商品是消费观念不成熟的表现，被“抢购”谎言所蒙蔽而买下自己并不需要的商品，更是幼稚的举动。
对这一类谎言，顾客应立即想到的是自己的需要。而不是那诱人的低价或再不买就完了的担忧，前者才是你购买商品的目的和主题，后者只是商人设下的骗局。要识破他这个骗局，就得抱定这样一种信念：如果我并不需要这种商品，即使自送也坚决不要。那样一来，任何谎言都无法掏空你的钱包。
对付谎言，有些时候我们必须要直奔主题！
漂亮的橄榄树
在一户人家的花园里，种着一棵无花果树和一棵橄榄树。
橄榄树轻蔑地看看自己的邻居，嘲笑它说：“你的叶子到冬天的时候就落光了，光秃秃的树枝真难看，哪像我终年翠绿，四季常青。”
无花果树并没有反击，只是默默地生长、壮大。没过多久，一场大雪降临了，由于橄榄树身上都是翠绿的叶子，雪堆积在上面。不久，橄榄树开始艰难地喘息了：“什么破雪？想要压死我呀，真是可惜了，我美丽的外衣不能展现了……”
雪后来又结成了冰，重量更大了，橄榄树终于支撑不住它的树枝被压断了。而无花果树由于叶子已经落尽了，雪穿过树枝飘落在地上，反而安然无恙。
买酒的
有一个买酒的故事。
乙是大批发商，甲搞的是小批发，甲从乙处购一批酒，分三次到货。
第一次到乙处拉货，乙早已算好了时间，先往桶里倒了半桶水，又注入酒精，甲也粗心，没有检查。
第二次到乙处拉货，甲便多了一个心眼，拿了探子去。而乙也偏偏早已料到了这一招，在头天晚上往桶里倒上水，摆在院中，由于时值寒冬，一夜之间桶里的水全都结成了冰，又注入酒。甲拿探子一试，提上来的果然是酒，以为这次无事，便拉回去，待把酒倒出来之后方知再次上当。
第三次到乙处拉货，甲不免又多了一个心眼儿，在用探子探时，还要拉出来对照一下桶的深度，而乙又早已料到，在头一天晚上将桶倒水后放倒，使水在一侧冻住，又注入酒，甲一试果然上当。
故事到此便结束了，恶人并未得恶报。
后来我把这个故事讲给一位教书的朋友听，时隔不久他就辞职下了海，不久便发了大财，买了别墅，有了汽车，好不令人羡慕。
再后来我又把这个故事讲给一位经商的朋友听，不久他就上了岸，做了教师，教出了一批善良正直的学生。
其实故事犹如一面镜子，可以让我们照见彼此的思想。
有人问淘金工，怎样获得金子呢？淘金工说：“金子就在那儿，你把沙子去掉后，剩下的自然就是金子。”这个回答颇有“禅”的意味，它指明了我们在生活中求真求善的最佳方式与途径。
我们都知道，我们来到这个世界间，并不是为了虚妄地度过一生，我们需要切切实实地为世界留下些什么，或者是思想，或者是情感，在付出的同时，我们也渴望获得和拥有一份真实，我们易感的心灵不会为虚假的感情激动，我们的眼、耳、鼻、舌、身都不是为那些虚假的东西而存在的。无法想象我们有一天听到与看到的全是假东西，那将是多么令人沮丧的情境！
有一句西方谚语：“当真理还在穿鞋的时候，谎言已跑出老远了。”不管你愿不愿意面对，事实上，我们的现实生活中早已充斥着大量的谎言，我们无法回避它们，必须每天去面对、去听、去看、去感觉、甚至是不得不耐着性子地听和看。我们生活中听到的谎言甚至比真理还多。怎么办呢？
一个成熟而富有健全理性的人会以一种平常的心态来看待这些谎言，不管它是为了何种目的而说，他知道，任何谎言都不会无缘无故的，面对一些特殊的情境撒谎，也可以说是人之常情。因此，他会坦然地面对一切，而且，随时保持清醒的头脑，不为谎言所迷惑。大家都很熟悉的那个老洛克菲勒的故事是这样：
一天，老洛克菲勒在家中和小孩子玩得十分高兴，小孩子在屋子里跑来跑去。老洛克菲勒把小孩子抱到窗台上，使劲地鼓励他往下跳，并张开手臂做了接护的姿势。小孙子受到鼓励，从台上纵身向下一跳，洛克菲勒接住了他，然后又一次将小孩子抱上窗台，再次鼓励他往下跳，并伸手做出接他的动作。小孙子有了上一次的经验，觉得这样很好玩，毫不犹豫地跳下。但这一次，老洛克菲勒突然缩回双手。小孙子“乒”地一声摔在地板上，痛得失声大哭。
这时，一位宾客正好从旁经过目睹此情此景，十分惊讶，便走上前去询问这位大亨何以如此对待自己的孙子。
老洛克菲勒笑着说：“我要让他从小就知道，任何人的话都不可以轻信，包括自己的爷爷。”
好一个洛克菲勒！他把自己一生纵横商界得出的最精辟的为人处事之道，以如此简单明白的方式道出，实在令人震惊而钦佩。
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