“树大招风”，“人怕出名猪怕壮”，“木秀于林，风必摧之；行高于人，众必非之”，“枪打出头鸟”，“出头的椽子先烂”，这些都是古人留下的智慧之语，旨在提醒后人为人处世莫要锋芒毕露、太过张扬。
做人总想着出风头，太张扬、恃才傲物，容易遭到别人的嫉恨和非议，招来横祸。为人不要刻意高调，应当低调行事，和光同尘，磨圆棱角，收敛锋芒，深藏不露，外表看似庸才，实则腹有韬略；表面讷言行拙，实则能言善辩。低调做人，进可攻、退可守，是一种看似平淡、实则高深的处世策略。懂低调得谦卑的人，必将得到人们的尊重，受到世人的敬仰，在不显山不露水中创立一番大事业。
出头的椽子先烂，做人不要锋芒太露
智者告诫仁者说：一个聪明而富于洞察力的人身上会潜藏着危险，那是因为他喜欢批评别人。雄辩而学识渊博的人也会遭遇相同的命运，因为他暴露了别人的缺点。所以，一个人还是有所节制为好，采取谨慎的处世态度，不可处处占上风。如果一个人锋芒毕露，一定会遭到别人的嫉恨和非议。就像出头的椽子会先烂掉，太高的树容易遭大风折断。这样的例子在现实生活中比比皆是。
世上的高人往往其貌不扬，由于不太抢眼，可以避免别人的注意力，所谓真人不露相，露相非真人；练就一笔好字的人谎称不会书法，这样可以推掉许多违心的差事；力大无比的人往往装成手无缚鸡之力，紧急时才能够出乎意料地打败来犯者。做人，锋芒太露，就等于把自己的底细给对方交代得一清二楚，一旦交起手来，就首先输掉了一半，实难收到突见奇功的效果。
但做人又不能不露锋芒或藏而不露。不露锋芒、藏而不露，总给人一种遮遮掩掩、躲躲藏藏的感觉，让人觉得你这人虚伪无比。不可不露，却又不能太露或乱露，那就只有深藏不露。深藏不露的真谛就在于，不刻意显露。有能力终究是要露出来的，只要时机、地点、人事三者合适。如果有一样不合适，那就不要乱露，以免招来不必要的麻烦，徒然增加自己的苦恼。
这种深藏不露的处世智慧与西方的张扬个性注重表现有所不同。西方教育注重“表现”，主张“有能力就要表现出来，有一手就要露出来”，否则和没有能力的人没有什么两样。西方的人不但好表现，到处表现，而且还要随时告诉别人自己表现了些什么东西，甚至随身携带一些以资佐证的物件，证明自己确实如此。
中国人当然也明白“表现”的道理，知道“老虎不发威，很容易被当做病猫”。不过我们更了解“虎落平阳被犬欺”的惨痛苦境，在表现之前，先做好“等到达那里，先打听一下当地的情况，再做打算”的准备工作。所以两者的区别不在于表现不表现，而是怎样表现。前者是舍身哲学，主张能露就露，露光了就走路，后者是守身哲学，主张先打听一下，看一看露到什么程度最合理，然后才合理地显露。
深藏不露是为了看一看有没有比自己更合适的人走出来。若大家都争着要露，特别是那些才能平庸，又缺乏自知之明的人，其结果只能是埋没了真正的有才华的人，阻碍了他们的道。不强出头，其实就是在不应该自己出头的时候，千万不要出头，非要出头不可，也应该设法让别人先出头。万一让不过，才抱着我是不得已而为之的心情来出头。当然，没有什么本领的人无需讲究什么深藏不露。因为自己很平庸，就算利用深藏不露来“藏拙”，充其量也只能隐瞒一时，最终会被人识破，结果原形毕露。
树大招风，小心被自己的锋芒刺伤
做人要有锐气，但锐气不代表锋芒。锐气可以展现自我的内心，但锋芒却带给别人压力。想要在事业上一展才华，可以用一点“心眼”巧妙展露，要记得时机没有成熟之前，千万别锋芒太露。
尤其是年轻人，总是希望在最短时期内使人家知道你是个不平凡的人。想让全世界都知道，当然不可能；使全国人都知道，还是不可能；使一个地方的人都知道，也仍然不可能；那么至少要使一个团体的人都知道吧！要使人知道自己，当然先要引起大家的注意，要引起大家的注意，只有从言语行动方面着手，于是便容易露出言语和行动锋芒。
锋芒是刺激大家的最有效的方法，但若细细看看周围的同事，若是处世已有经验的同事，他们却与你完全相反，和光同尘，毫无棱角，个个深藏不露，好像他们都是庸才，谁知他们的才能颇有位于你上者；好像个个都很讷言，谁知其中颇有善辩者；好像个个都无大志，谁知颇有雄才大略而不愿久居人下者，但是他们却不肯在言语上露锋芒，在行动上露锋芒，这是什么道理？
因为他们有所顾忌，言语露锋芒，便要得罪旁人，被得罪了的旁人便成为你的阻力，成为你的破坏者；行动露锋芒，便要惹旁人的妒忌，旁人妒忌也会成为你的阻力，便也成为你的破坏者。你的四周，都是你的阻力或你的破坏者，在这种情形下，你连立足点都没有了，哪里还能实现你扬名立业的目标？
古人有“树大招风”、“人怕出名猪怕壮”等智慧之语，旨在提醒后人莫要锋芒毕露、太过张扬。而三国时期的谋士许攸，就是一个很好的反面教材。
官渡之战，曹操与袁绍双方僵持两月之久。在曹操兵力悬殊、粮草将尽、渐渐支持不住之际，谋士许攸因不为袁绍重用而前来投奔曹操，为曹操礼待并重用，他于是献烧粮之计。曹操采纳了许攸的建议，亲自率兵烧了乌巢之粮。袁绍大军人心惶惶，曹操趁势猛攻，使袁绍仅剩千余将，大败而归。声势浩大的官渡之战以曹操的大获全胜而收场。
此后在曹操攻打冀州时，许攸又献上决漳河水淹城的妙计，帮助曹操攻破冀州城，为曹操彻底消灭袁绍军立下了赫赫战功。
但功勋卓著的许攸，最后还是被曹操杀了。《三国志·崔琰传》说：“太祖性忌，有所不堪者，鲁国孔融，南阳许攸、娄圭，皆以恃旧不虔见诛。”裴松之注引《魏略》，对许攸如何“不虔”于曹操有具体记载。
《魏略》说，许攸自幼与曹操十分要好，官渡之战中，许攸背叛袁绍投奔曹操后，建议曹操偷袭乌巢，使曹操大获全胜。后曹操夺取冀州，亦有许攸之功。许攸因此居功自傲，乃至得意忘形，对曹操经常口出戏言，甚至称呼曹操小名，在正式场合亦不知收敛。在一次聚会上，许攸对曹操说：“你没有我，不会得到冀州。”曹操一听哈哈大笑道：“你说得一点不错。”嘴上虽这么说，心里却非常不高兴，以为许攸无礼太甚。后来，许攸率随从出邺城东门，又得意地对左右从人说：“他们曹家没有我，不可能出入此门。”此话传到曹操耳中，终于忍无可忍，下令杀死许攸。
许攸为人“贪而不智”，本身德行就有污点。他之所以投奔曹操，和他在袁绍手下时被人揭发收受贿赂，纵容子侄辈搜刮民财，将税银装入自己的腰包等罪行不无关系。他被袁绍大骂一通赶出帐外，无路可投，只好来投曹操。
许攸来到曹操阵营后，虽然很好地发挥了自己的才智，但他却过高地估价了自己所起的作用，好像没有他就没有曹操的胜利，于是狂妄到了极点。人一狂妄，便容易浮躁；人一浮躁，便不能自持，最终落得个身首异处的下场。www.chuanyue1.com
无数历史、现实都告诉我们：得意时不可过分张扬。这种姿态，只能招来更多的嫉妒和敌意，为自己平添层层障碍和数不尽的烦恼。
非但得意时不可张扬，任何时候都不可太惹眼。孙膑之所以被庞涓所害，是因为兵法谋略强于庞涓；苏轼之所以被制造乌台诗案，而且遭到贬谪，就是因为他的才学无人能及。
太高人愈妒，过洁世同嫌。锋芒毕露后，受伤的一定是你自己。将自己的过人之处急于呈现出来，不见得是什么好兆头。人世险象环生，各色人等充斥其间，翅膀不够硬，还不能飞得足够高的时候，不要将你的优势暴露无遗。做人应该学学成熟的稻穗，低调一些，低下高贵的头颅。
枪打出头鸟，适度收敛自己的锋芒
就一部分中国人而言，愿意大家彼此差不多，他好我也好，否则就会是“枪打出头鸟”。而这句话也是说那些在工作中因为有特殊才能，或有特别贡献而冒了尖的人，容易成为受打击的对象，要是谁在哪一方面出人头地，便会受到人们的攻击、嘲讽、指责。更有甚者，由于妒忌心重还可能给你使绊子，让你生活在一种无形的压力之下，时时处处都有障碍，让你人做不好，事干不成。可以说妒忌是人世间一种非常有害的心理，它可以使妒忌者自己形成一种非常低下的、丑陋的心态，从而走向一条狭窄的人生道路，受到极大的伤害。
在日常生活和工作中，这种妒忌却又是无时不有、无处不在。妒忌的形式也是多种多样的。朋友之间，同事之间，同学之间，甚而兄弟姐妹之间，也都会出现妒忌现象。由于每个人所处的社会环境和家庭环境不同，所获得社会和他人对你的认同也就相应不同。人在一起工作生活，自然要相互攀比，而妒忌也就是通过比较，看到他人的卓越之处，看到他人的成功之处，而使自己产生了羡慕、烦恼和痛苦，于是对别人的才能、地位、名誉优越于自己而产生了怨恨。受人妒忌绝非好事，所以即便你能力很强，也不要掩盖其他人的光芒，不要对别人的生存造成威胁。
有些人是自私的，你呼风唤雨，一定惹来这些人的妒忌。表面上，他们或许阿谀奉承，甚至扮作你的知己和倾慕者，必然有人会锦上添花地向你说：“看来，老板就只信任你一个！”“唔，经理这个位置，非你莫属了！”“嘿，他日一旦一人之下万人之上，千万别忘记我啊！”“你的聪明才智，公司里没人可及啊！”切莫被美丽的谎言冲昏了头脑，聪明的人必须是理智的。你应该明白，这些人只是表面热情，私底下却恨你入骨。为了避免遭人放暗箭，请收敛你的得意之态，谦虚一点。你可以告诉他们：“不要乱开玩笑，公司有太多人才呢。”“我的意见只是一时灵感，没啥特别的！”“我还有更多的东西要学。”
人当然应该尽其所能地发挥自己的能力，但行走社会，如果太强调个人，而忽略了别人的存在，迟早是要吃苦头的。在一个团体里，个人能力太强，会掩盖其他人的光芒，使他们在相较之下黯然失色，于是会产生几种心理状态：怀疑自己的能力；对自己的处境感到不安。随之而起的便是自卫，表现出来的则是抗拒和攻击。抗拒是抵制你，拒绝和你合作；攻击则是找你的弱点和小辫子，加以渲染、扩大，中伤你、打击你，欲将你除之而后快。由于他们有这种心理，你当然就难以和他们相处了。穿书吧
而且这种状况也会造成上司在领导上的难题——他要买你的账，又要安抚其他人的不平，多累！因此虽然你的能力创造了你个人的荣耀，实际上已为你自己埋下了一颗又一颗的不定时炸弹。
能力强不是罪过，但却常遭到排挤，反而容易不得志，这不能说是别人心胸狭窄，而是人类自卫本能所造成的，因此在一个团体里与人共事，即使你能力很强，也必须注意：
（1）懂得谦卑。通常能力强的人容易在荣耀中自满、骄傲。目中无人，这是大忌，因此必须懂得谦卑、尊重别人，这样别人就比较不会感受到你的威胁，至少不会处处与你为敌。
（2）适度收敛。有时表现十分的能力，有时则只表现八分，好让别人也有表现的机会，就好比一位超级球员，尽管个人得分能力超强，可有时也应给队友传传球，让大家也有机会表现。
许多人都知道“山外有山，天外有天，能人背后有能人”的道理。这是一种与人共事的艺术。
做一回泥土，不要老是把自己当珍珠
做人不要太过张扬，否则容易招来横祸。俗话说，树大招风，这种说法就是说做人不能总想着出风头，要低调点儿，不能太张扬。
做人不要恃才傲物：当你取得成绩时，你要感谢他人、与人分享、为人谦卑，这正好让他人吃下了一颗定心丸。如果你习惯了恃才傲物，看不起别人，那么总有一天你会独吞苦果！
做人要圆融通达，不要锋芒毕露：功成名就需要一种谦逊的态度，自觉地在名利场中做看客，开拓广阔心境。生活中如能降低一些标准，退一步想一想，就能知足常乐。人应该体会到自己本来就是无所欠缺的，这就是最大的财富了。
不要把自己太当回事，才不会产生自满心理，才能不断地充实、完善自己，缔造完善人生。
谦逊是终生受益的美德：一个懂得谦逊的人是一个真正懂得积蓄力量的人，谦逊能够避免给别人造成太张扬的印象，这样的印象恰好能够使一个员工在生活、工作中不断积累经验与能力，最后达到成功。
对待下属要宽容：作为上司，应该具有容人之量，既然把任务交代给了下属，就要充分信任下属，让其有施展才能的机会，只有这样，才能人尽其才。
当今社会，与人相处，只要稍有点处理不当，就会招致不少麻烦。轻则，工作不愉快；重则，影响职业生涯。而且，在职场中和人际圈子里，必须要学会压抑锋芒，低调再低调。别说你没有能力，不能以一当十；即便有能力的话，也需要学会韬光养晦，不显山不露水，才能最终厚积薄发，生存下来，最终凭自己的能力获得成功。
一位将军，在大军撤退时总是断后。人们都称赞他很勇敢。可将军把自己舍生忘死的无畏行为，说成是由于马走得太慢。将军的如此低调，不但不会矮化他的高大形象，反而会增加更多的亲和力。
在多数人眼里，谦虚的、不露锋芒的生活态度是没有远大理想、目光短浅、精神颓废、缺乏自信的表现。事实上，暗藏锋芒是一种显示为柔弱，但是比刚强更有力的生存策略。这样的人表面上常常给人一种懦弱的感觉，但绝不是懦弱的标志，而是聪明持久的象征。因为只有藏起自己的锋芒，才能成大事，铸就辉煌。这样的处世哲学，本质上就是一种宽容。低调者首先要放弃显耀自己，不要将自己强过别人的方面表现出来，这是对其他人的一种尊重，对不如自己的人的一种理解。
有一句话说得好，就时时有被埋没的痛苦。在现实生活中，你要学会做低调的将军，谦虚的领导，或者是不露锋芒的人才。这样，你离成功，也就不远了。
妄自尊大是事业的劲敌，失败的祸根
出言不逊，狂妄自大，你将不可能获得别人的同情、合作、帮助、支持和赞赏。
在我国的名著《三国演义》中有一个“马谡失街亭”的故事，讲述的是蜀国军师诸葛亮手下有一员大将名叫马谡，他从小就熟读兵书，平时讲起兵法来也总是头头是道。一天，诸葛亮派他去镇守街亭，临行前，诸葛亮对他千叮咛万嘱咐要谨慎防守。他却很不以为然，认为用他守街亭是大材小用，并十分自负地说：“某自幼熟读兵书，深知兵法，岂一街亭不能守？”结果，骄傲自负的他，在防守布阵时一意孤行，拒绝副将王平的正确意见，被敌军围困而导致街亭失守。由于马谡的狂妄不但使手下兵将损失惨重，而且破坏了诸葛亮进军中原的统一大计。为了整肃军纪，诸葛亮只能挥泪斩马谡。
骄兵必败，这是亘古不变的教训。为什么会必败呢？道理很简单，傲慢也是无知的一种表现。当一个人自高自大时，他就会认为这个世界没有自己不知道的事情，即使真的有他不知道的东西，他会自然认为那些他所不知道的东西也只是些无关紧要的事情罢了。
初秋的一天，10岁的汉斯和他的叔叔一起去钓鱼，这可还是第一次。汉斯模仿别人钓鱼的样子，甩出钓鱼线，眼巴巴地等候鱼儿前来咬食。好一阵子什么动静没有，汉斯不免有些失望。
“再试试看。”叔叔鼓励他道。
“这回好啦，”汉斯窃喜，“总算来了一条鱼！”他赶紧猛地一拉渔竿，不料扯出的却是一团水草……他一次又一次地挥动发酸的手臂，把钓线抛扔出去，但提出水面时却总是空空如也。汉斯望着叔叔，脸上露出恳求的神色。
“再试一遍，”叔叔若无其事地说，“钓鱼人得有耐心才行。”
突然间，好像有什么东西在拽汉斯的钓线，他急忙往上一拉渔竿，立刻看到一条逗人爱的小黄鱼在灿烂的阳光下活蹦乱跳。“叔叔！”他掉转头，欣喜若狂地喊道：“我钓到了一条！”
“还没有呢。”叔叔慢条斯理地说。他的话音未落，只见那条惊恐万状的小黄鱼粼光一闪，箭一般地射向了河心。钓线上的渔钩不见了。汉斯功亏一篑，眼看快到手的捕获物又失去了。
他感到分外伤心，满脸沮丧地坐在草滩上。叔叔重新替他缚上鱼钩，安上诱饵，又把渔竿塞到他手里，叫他再碰一碰运气。
“记住，小家伙，”叔叔微笑着，意味深长地说，“在鱼儿尚未被拉上岸之前，千万别吹嘘你钓到了鱼。我曾不止一次看见大人们在很多场合下都像你这样，结果干了蠢事。事情未办成之前就自吹自擂一点用也没有，即使办成了，也没必要自夸。”
我们学来的知识会给我们带来金钱和荣誉，而我们所不知道的东西也会使我们失去得到的金钱、荣誉甚至生命。骄傲自负的人总是把自己摆到不适当的位置上，错误地低估别人、高估自己，自以为是，听不进别人的批评和忠告。同时，自以为是的傲态，也会让其身边的人产生反感，甚至会遭人耻笑。这样，谁还会真心地为你出谋划策共同进退呢？由此可见，妄自尊大是人们在事业和生活上的劲敌，是失败的祸根。老舍先生说得好：“骄傲自满是我们的一座可怕的陷阱；而且，这个陷阱是我们自己亲手挖掘的。”
低调做人，在不显不露中成就事业
“天下老子我第一”的思想在当今社会的年轻人中并不少见，大家都认为自己是皇帝，在别人面前颐指气使、不可一世、傲气十足，把周围的人都不放在眼里。这种态度在社会上一定会碰壁的。所以我们在生活中一定要学会低调做人。
低调做人不仅可以保护自己、融入人群，与人们和谐相处，也可以让人暗蓄力量、悄然潜行，在不显不露中成就事业。学会低调做人，就要不喧闹、不矫揉、不造作、不故作呻吟、不假惺惺、不卷进是非、不招人嫌、不招人嫉，即使你认为自己满腹才华，能力比别人强，也要学会藏拙。而抱怨自己怀才不遇，那只是肤浅的行为。把别人放在合适的位置，敬重别人才能得到别人同等或更多的敬重。要想人敬己，先要己敬人。尊重别人就等于尊重自己。千万不要因为年轻气盛，就觉得“老子天下第一”，什么人都不看在眼里。到时候被看你不顺眼的人弄下去了，还不知道自己是怎么搞的了。
在秦始皇陵兵马俑博物馆，有尊被称为“镇馆之宝”的跪射俑。这尊跪射俑，它左腿蹲曲，右膝跪地，右足竖起，足尖抵地。上身微左侧，两手在身体右侧一上一下作持弓弩状。秦兵马俑坑至今已经出土陶俑1000多尊，除这尊跪射俑外，皆有不同程度的损坏，而这尊跪射俑保存最完整，连衣纹、发丝都还清晰可见。这尊跪射俑为什么能保存得如此完整呢？导游解释说，这得益于他的低姿态，或者说是他的“低调”。首先，跪射俑身高只有1.2米，而普通立姿兵马俑的身高都在1.8～1.97米。兵马俑坑都是地下坑道式土木结构建筑，当棚顶塌陷、土木俱下时，高大的立姿俑首当其冲，低姿态的跪射俑所受损害就小一些。其次，跪射俑作蹲跪姿，重心在下，增强了稳定性。这尊跪射俑的故事告诉我们这样一个道理：在任何情况下都要把自己当成泥土，如果老是将自己当成珍珠，就时时会有被埋没的痛苦。这也就是说，在适当的时候保持适当的低姿态，绝不是懦弱和畏缩，而是一种聪明的处世之道，是人生的大智慧、大境界。
山不解释自己的高度，并不影响它的耸立云端；海不解释自己的深度，并不影响它容纳百川；地不解释自己的厚度，但没有谁能取代她孕育万物的地位……
人生在世，我们常常产生想解释点什么的想法。然而，一旦解释起来，却发现任何人的解释都是那样的苍白无力，甚至还会越抹越黑。因此，做人不需要解释，便成为智者的选择。
两只大雁与一只青蛙结成了朋友。秋天来了，大雁要飞向南方，它们对青蛙说：“要是你也能飞上天多好呀！”青蛙灵机一动，它让两只大雁衔住一根树枝，然后它自己用嘴衔在树枝中间，三个朋友一起飞上天。地上的青蛙们都羡慕地拍案叫绝，问：“是谁这么聪明？”那只青蛙生怕错过了表现自己的机会，大声说：“这是我……”话还没说完，它便从空中掉了下来。这则寓言告诫人们：做人要低调。如果骄傲自满，张扬地表现自己，就会吃大亏。
有人总错误地认为：低调做人，那不是亏了吗？事实并非如此。有这样一个故事：一位将军，在大军撤退时总是断后。回到京城后，人们都称赞他的勇敢。将军却说道：“并非吾勇，马不进也。”其实，他如此低调，绝对不会有损将军自己的英雄形象。相反，人们赞扬的是将军的高尚品德。
低调做人是一种胸襟，是做人的最佳姿态。欲成大事者必须要宽容于人，进而为人们所容纳、所赞赏、所钦佩，这正是人能立世的根基。根基坚固，才有繁枝茂叶，硕果累累；倘若根基浅薄，便难免枝衰叶弱，不禁风雨。而低调做人就是在社会上加固立世根基的绝好姿态。
低调做人，就是用平和的心态来看待世间的一切，修炼到此种境界，为人便能善始善终，既可以让人在卑微时安贫乐道，豁达大度，也可以让人在显赫时盈若亏，不骄不狂。
地低成海人低成王，谦虚为人受人敬
谦虚是人类的美德，对于人际交往很重要。一个人对自己应该有个客观的评价，实事求是，不贬低自己，也不抬高自己；既能坚持正确的观点，又能虚心向别人请教。谦虚的人在交际应酬场合总是有许多朋友的，只有谦虚的人才能成为社会交往中受欢迎的人。
法国哲学家洛希夫克曾这样说过：“如果你想得到仇人，你就胜过对方，可是，如果想获得更多的朋友，就让对方胜过你。”
这该作如何解释呢？因为当对方胜过我们时，那就满足了他的自尊感。可是，当我们显出胜过对方时，那会使他有种自卑的感觉，并会引起猜疑和妒忌。
这句话可以成为我们结交陌生人时必须遵循的至理名言。
“胡庆余堂”是红顶商人胡雪岩毕生的心血。在世纪更迭、战火纷纷的岁月中，无数金字招牌都未能幸免于难，而“胡庆余堂”却以胡雪岩提出的谦虚诚信支撑了下来。
一天，一位老农到“胡庆余堂”买药，微露不悦之色，还不停地抱怨。掌柜的见老人是一个农夫，买的鹿茸也不多，就不耐烦地赶他走。
这一幕恰好被胡雪岩看到了。胡雪岩和颜悦色地问老人“是不是药店有什么招呼不周的地方？”
老人见胡雪岩谈吐穿着不凡，知道是个管事的人，就说：“药店的鹿茸切片放置时间太久，有些返潮，希望贵店不要提前将鹿茸切片，等有人来买时再切更好。”
掌柜的一听，辩解说“胡庆余堂”卖的都是上等鹿茸，并威胁老农夫不要在店堂内胡说八道。
胡雪岩对掌柜的摆了摆手说：“不要这样对老人家。”然后又对老人说：“您的建议我们马上就采纳，您以后一定会买到好的鹿茸，这次的鹿茸我们不收钱，希望您下次还能到‘胡庆余堂’买药。”当即下令鹿茸一概不得事先切片。
老农夫被胡雪岩的谦虚大度所感动，逢人就夸“胡庆余堂”货真价实，每次进城都会给胡雪岩送些土产，两人成了忘年交。
胡雪岩的谦和不仅没有失掉药店的声誉，反而让他赢得了老农夫对“胡庆余堂”的信任，他一生结识了很多这样的朋友。胡雪岩常对人说：“我一无所有，有的只是朋友。”朋友们都非常信任胡雪岩，信任“胡庆余堂”，百年老店就是在信任中传承到如今的。
谦虚的人恪守的是一种平衡关系，即使周围的人在对自己的认同上达到一种心理上的平衡，让别人不感到卑下和失落，非但如此，有时还能让别人感到高贵，感到比其他人强，即产生任何人都希望能获得的所谓优越感。
尤其是现在这个讲求合作的社会，一个人光靠个人力量往往是不够的，再能干的人，也有束手无策的时候。一个好汉三个帮，我们如果多结交一些朋友，他们就能帮我们解决很多难题，而赢得对方信任最简单可行的办法就是谦虚。
2008年，美国总统大选如火如荼地进行着，两大党派针锋相对，奥巴马和麦凯恩被推到了政治的风口浪尖。
当两个候选人为了谁更合适当总统，争论得热火朝天时，有些人却在处心积虑地想找到让奥巴马颜面扫地的故事，想让他败在自己过去不良的行为上。
可是，奥巴马生活中谦虚谨慎，工作中公正称职，身边的人都喜欢他，他已经赢得了大量精英支持者，没有人站出来戳他的脊梁骨。于是他们就在奥巴马的一次违章停车上做起了文章，指责他不是个奉公守法的好市民，哪堪一国之重负？
此时，获诺贝尔奖的贝克教授站出来说：“多数情形，人们犯规甚至犯法，并不是因为当事人很坏，是个坏蛋。相反，那完全是理性选择的结果。”
贝克教授用自己的权威成功为奥巴马解了围，让奥巴马很意外，因为他完全不认识贝克教授。接着，贝克教授对媒体讲了个故事：一天奥巴马去纽约市主持一个会议，因为塞车眼看就要迟到了，和他一起到达停车场的是个老人，他们几乎同时看到了这个唯一的车位。
老人说：“年轻人，你的工作更重要，你先停吧。”奥巴马将车退了出来，做了个手势让老人停了进去，“我没有什么重要的事情，还是您先吧。”这样为了开会不迟到，奥巴马就只有将车停在了外面并接受罚单。要说明的是，这个老人就是贝克教授。
如果奥巴马毫不谦虚地认为自己在做的事才是最重要的，去争夺这个车位，那他就永远也得不到贝克教授的声援。
事实上，即使是朋友，也宁愿谈论他们自己的成就而不愿听我们吹嘘自己的成就。所以不要时时向他人夸大自己的成就，我们要谦逊，这样永远能使人喜欢。
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