韬光养晦者会低头、能制怒，韬光养晦本意为“隐藏才能，不使外露”，这是勾践卧薪尝胆的大隐大忍，或是刘备在曹操煮酒论英雄时所表现的大智大谋。识时务者为俊杰，大丈夫本应该有能屈能伸的气魄。处在矮檐下，“忍”字须当先，该低头时且低头。
低头不低人，避免成为别人的靶子
中国有一句著名的俗语，叫做“人在屋檐下，不得不低头”，意思是说人在权势、机会不如别人的时候，不能不低头退让。没错，大丈夫能屈能伸，低头不低人。在形势所趋之下，聪明地低低头，总比做出头鸟，成为别人的靶子要明智得多。
所谓“尺蠖之曲，以求伸也；龙蛇之蛰，以求存也”，在中国历史上，政治斗争、军事斗争乃至争权夺利的斗争极其复杂，有时瞬息万变，忍受暂时的屈辱，磨炼自己的意志，寻找合适的机会，正是成就一番功业所必不可少的心理素质。
隋
炀帝十分残暴，农民起义风起云涌。因为许多官员也纷纷倒戈，转向农民起义军，所以导致隋炀帝的疑心很重，对朝中大臣，尤其是外藩重臣，更是易起疑心。
当时，唐国公李渊悉心结纳当地的英雄豪杰，多方树立恩德，因而声望很高，很多人都来归附，隋炀帝对他颇有猜忌。有一次，隋炀帝下诏让李渊到他的行宫去晋见他，李渊因病未能前往，隋炀帝在不高兴之余，多少有点猜疑之心。便向自己的妃子——李渊的外甥女王氏求证李渊未来朝见的原因，王氏回答说是因为病了，隋炀帝又问道：“会死吗？”
王氏把这消息传给了李渊，李渊知道隋炀帝对自己起疑，迟早为隋炀帝所不容，于是更加谨慎起来。李渊曾多次担任朝臣和地方官，所到之处，他故意广纳贿赂，败坏自己的名声，故意沉湎于声色犬马之中，而且大肆张扬。隋炀帝听到这些，果然放松了对他的警惕。后来，李渊成了唐朝的开国皇帝。
李渊在自己的实力弱于隋炀帝的时候，在其面前假意伪装自己，败坏自己的名声，降低自己的威信，都是为了避免成为隋炀帝的靶子。虽然忍了一时之气，但赢得了准备时间，最终异军突起，成为一代开国皇帝。【穿】
【书】
【吧】
无
独有偶，明朝的名臣张居正也是低头不低人的聪明人。明穆宗去世后，遗诏由高拱等人为顾命大臣，但因冯保篡改了诏书，改成高拱、张居正、冯保等人一同为顾命大臣辅佐新君。
当时，朝廷中最有实力的就是丞相高拱和内宫太监冯保，张居正为了避免成为二人较量之中的靶子，总是表现得很低调，从不与之相争，甚至做出依附、谄媚之态，以求麻痹对手，为自己在暗中不动声色地结纳人缘，积蓄力量登上相位做着准备。
内宫太监冯保按顺序本当升他为司礼太监，但因高拱推荐了其他人而落选，所以对高拱怀恨在心。冯保为人狡黠奸诈，但张居正依然以低姿态与之保持着良好的关系。
另一方面，张居正在高拱未当首辅宰相之前，就尽心与他结纳，两人互为钦佩，经常称赞对方的才能，等高拱做宰相之后，张居正又紧紧追随他，高拱为人性格直爽而倨傲，很多人因受不了他的役使而离开了，唯独张居正能够卑辞以事，始终没有离开。
高拱为了除掉内宫太监冯保，上书历数其专权的种种弊端，并作了其他准备，满以为可以一下子把冯保驱逐出朝。但张居正为了使二虎相争，暗中把一切准备情况都告诉了冯保，并表示会支持他。
第二天，朝廷大集群臣，宣读两宫及皇上诏书，高拱本以为计谋成功，谁知冯保早已向皇太后哭诉、列举高拱专权的罪状，太后当即拟旨，竟历数自己的罪状，解除了自己的一切官职。
高拱又惊又怒，悲伤得趴在地上不能起身，张居正连忙把他扶起，雇了一辆驴车把他送走。此时的张居正，依然在高拱面前扮演着卑微的“随从”角色，因为他知道，过早地暴露自己依然有可能成为众矢之的，只有长久地保持低姿态才能长久地处于优势之位。
果然，后来神宗亲政，重理高拱旧案，赠他太师头衔，追加文襄名号，张居正借机向朝廷请求恢复他的官职荣誉。神宗对张居正大加赞赏，就这样，张居正在宫内宫外，先朝今朝，都游刃有余，稳稳当当地升官。
低头不低人，在强势面前低一下头，不仅不会让自己矮人一等，还能赢得别人的信赖，降低对手的警觉，避免成为别人攻击的靶子，实在是最英明的选择。
现代社会也是如此，在老板手下工作，就一定要学会低头。如果与老板发生冲突，即使你当时忍无可忍，但只要你不想“走人”，那就千万不要在你的老板面前逞能，小心成为老板出气的靶子。
简
强是一位大学生，毕业后就在一家贸易公司上班。简强自认为能力很强，也很上进，工作十分努力，但不知为什么，几年来与自己一起进公司的人，有的都做了主管，自己却一直得不到重用。其实，同事们都知晓其中的原因，只有总是不肯低头的简强自己不清楚罢了。
有一次，简强的主管正和公司老板一起检查工作，当走到简强的办公室时，他突然站起来，对自己的主管说：“经理，我有个意见不得不提，我发现咱们部门的管理比较混乱，有时连一些客户的订单都找不到。”也许他说的是事实，但此事的后果就可想而知了。
不要因为年轻气盛而当众让你的主管出丑和难堪，即使他有很明显的错误，也要忍一时之气、低一时之头，如果你一旦成为了别人的靶子，那么就离你“走人”的日子不远了。
在强势面前低头，绝不是软弱无能的表现，也不要以为低这一头，自己就觉得矮人一截。事实上，避免成为别人的靶子，才是真正聪明的人所为。
好汉不吃眼前亏
生活中每个人都难免遇到不利于自己的处境，如果我们我们硬是不肯低头，肯定会遭受重创。所谓识时务者为俊杰，做大事的人就要有一定的胸襟和气度，小不忍则乱大谋。既然自己暂时失利，那就不要硬拼硬碰，好汉不吃眼前亏，相信只要你有成功的决心，留得青山在，不怕没柴烧，暂时做一回逃兵又何妨，那也是为了能有更好的将来。
当年韩信挎着把剑也一度落魄街头，也遭到街霸戏弄，人家甚至让他钻裤裆。韩信明白好汉不吃眼前亏的道理，还真赚了。而水浒好汉杨志曾经落魄街头，都到了卖刀的境地，结果还遭到街霸牛二的戏弄。杨志却不知好汉不吃眼前亏，一怒之下，将牛二斩杀，自己也因杀人获了罪。
两者相较，韩信吃的其实是眼前的小亏，而避免了眼前的大亏，因为还有更重要的事情等着他做呢。但杨志恰恰相反，终究断送了前程。这也证明，真正的英雄好汉不是不可以吃眼前亏的。
北
宋年间，有一位孙员外开了一间典当铺，生意一直还算红火。这一年，年关将近，孙员外在店里间查账，忽然听见外面柜台处有争吵声，就赶忙走了出来。询问一番，原来是同乡的一个穷邻居张老叟正在与伙计争吵。孙员外一向谨守忍耐为上、和气生财的信条，便先将伙计训斥一番，然后再好言向张老叟赔不是。可是张老叟板着的面孔不见一丝和缓之色，靠在柜台上一句话也不说。
挨了骂的伙计悄声对掌柜的诉苦：“掌柜的，这个张老叟蛮不讲理。他前些日子在我们店里当了些衣物，现在，他说过年要穿，一定要取回去，可是他又拿不出当衣服的钱。我刚想解释，他就破口大骂，这事不怪我，您要替我做主啊。”孙员外听后点点头，打发这个伙计去照料别的生意，然后请张老叟坐到桌边，语气诚恳地对他说：“张老叟，我知道你的苦衷，过年了，总想有身体面点儿的衣服穿。这只是小事一桩，谁让大家都是街坊呢，低头不见抬头见的，什么事都好商量。”
孙员外不等张老叟开口辩解，马上吩咐另一个伙计从张老叟典当的衣物中，找几件棉衣来。然后，孙员外指着这几件衣服说：“棉袍是大冷天里不可缺少的御寒之物，罩袍是你出门拜年时用得着的，这些孩子们的棉衣自然也是要穿的。你先都拿回去吧，其余的衣物不急着用，可以先放在我这里。”但即使这样，张老叟似乎还是一点儿也不领情，拿起衣服，连个招呼都不打，就急匆匆地走了。孙员外也并不在意，仍然客客气气地含笑将张老叟送出大门。
但谁也没想到的是，这张老叟当天夜里竟然死在另一位开当铺的街坊家中。张老叟的家人就颇为无理地控告那位街坊逼死了张老叟，与他打了好多年的官司。最后，那位开当铺的街坊被拖得筋疲力尽，花了很多银子四处疏通，好不容易才将此事摆平。
原来张老叟因为负债累累，家产早已典当一空，当他实在走投无路的时候，就预先服了毒，来到孙员外的当铺里吵闹滋事，想以死来敲诈钱财。没想到孙员外一忍再忍，明显吃亏也不与他计较，张老叟觉得要死也不能坑害这样的人，于是在毒性发作之前又选择了另外一家进行敲诈。
事后，有人问孙员外怎么会知道张老叟会以死进行讹诈，从而忍耐让步，躲过了一场几乎难以躲过的灾祸时，孙员外说：“我并没有想到张老叟会走上这样的绝路。我只是根据常理推测，若是有人无理取闹，那他必然有所凭仗。好汉不吃眼前亏嘛，天大的事，忍一忍也就过去了。如果我们在小事情上不忍让，那么很可能就会变成大的灾祸。”孙员外以惊人的忍让，避开了大的灾祸。
美国总统林肯曾经说过：“对暂时斗不过的小人要忍耐。”与其和狗争道被狗伤，还不如让狗先走。因为即使你将狗杀死，也不能治好被咬的伤，正所谓好汉不吃眼前亏。
天大的事，忍一忍也就过去了。想成大事者，必须先学会忍让，遇到强者，不妨先退让一步，等待峰回路转的机会。所谓好汉不吃眼前亏，这才是能屈能伸、方圆做人的至高境界。
容人小过，得饶人处且饶人
人生在世，孰能无过，面对别人的过失和不足，应该宽容为本，得饶人处且饶人，宽容别人就是宽容自己，给别人留条后路就是给自己留条后路。其实，在为人处世方面也应该这样，留一点缝隙，也就是为自己留一条后路。如果我们时时处处工于算计，事事锱铢必较，不给别人留半点余地，不让自己牺牲一点利益，那么人与人之间的关系，必定会出现剑拔弩张的局面。
容人小过，日后自己定能有获益之时。反之，抓住别人的过往小错不肯放手，不仅是在为自己树敌，甚至会招来杀身之祸。
三
国时期，诸葛亮曾反复叮嘱驻守荆州的关羽，要东联孙吴，北拒曹操，但关羽对这一战略方针的重要性认识不足。他瞧不起东吴，也瞧不起孙权，导致吴蜀关系紧张起来。在关羽驻守荆州期间，孙权派诸葛瑾去替自己的儿子向关羽的女儿求婚，“求结两家之好”，“并力破曹”。这本来是件好事，以婚姻关系维系补充政治联盟，历史上多有先例。关羽如果放下高傲的架子，认真考虑一番，利用这一良机，进一步巩固蜀吴的联盟，将是很有益处的。但是，关羽竟然狂傲地说：“吾虎女安肯嫁犬子乎？”
关羽不嫁女儿就不嫁嘛，又何须出口伤人呢？试想这话传到孙权那里，孙权的面子放在哪儿呢？又怎能不使双方关系破裂？关羽的骄傲，使自己吃了一个大大的苦果，被自己的盟友结束了生命。
容人也是容己，给别人一个机会，别人自然会给自己留下一个机会。如果凡事做绝，不给别人留余地，无异于自堵出路。
战
国时，赵国和齐国发生了一场战争，结果赵军大败齐军，杀死了齐军统帅，还缴获了千余辆战车，歼灭了三万齐国军队，顿时战场上尸横遍野。
战鼓停息，赵国统帅孔青下令把齐军的尸体埋掉。这时有个叫宁越的人劝他说：“这样做太可惜了，我们应该把尸体还给齐国人，这样既可以显示我们的大度和人情味，又可以让齐国那些还没有战死的士兵感到伤心恐惧，从而打击他们的士气，让齐军不敢再侵犯我国。”
孔青马上就明白了宁越的用意，但转念一想，又感到不放心：“如果齐国人不来收尸，那该怎么办呢？”
“那就更好了。”宁越胸有成竹地说，“作战不能取胜，这是齐军将领的第一条罪状；率领士兵出国作战，却不能带他们回来，这是他们的第二条罪状；给他们机会却不肯收尸，这是他们的第三条罪状。老百姓跟他们的国君都会因为这三条罪状而怨恨他们，这样就能够做到从内部打击齐国了。”
但在日常生活中，也包括工作中，往往是为一些非原则问题，为一些鸡毛蒜皮的小事而睚眦必报，结果弄得两败俱伤。朋友之间因为一句闲话争得面红耳赤，形同路人；邻里之间因为孩子打架导致大人拌嘴，老死不相往来；夫妻之间因为家庭琐事同室操戈，劳燕分飞，如此等等，不一而足。其实，只要抱着“得饶人处且绕人”的态度，还有什么问题解决不了呢？
宰相肚里能撑船，说的就是人要有宽容之心，能原谅别人的过错。宽容和原谅别人的过错是维持人与人之间良好关系的基石。交友广泛，容易成功的人定是一个能宽容别人、心胸宽广的人。宽容是一种财富，它会在时间推移中升值；宽容是一种坦荡，可以无惧无畏、无拘无束、无尘无染，宽容是通向快乐的大门。我们每一个人，都应该以宽和之心面对世界，不要斤斤计较，得饶人处且饶人，给自己的生活留一份平静和美好。
给别人方便，就是给自己方便。为人处世要容人小过，得饶人处不饶人。如果抓着别人的一点点过失不肯放，甚至凡事做绝，那么结果往往是害了自己。
甘当配角，降低身份抬高身价
如果在我们生活的舞台中有主角和配角两个角色，而我们只能选其一的话，那么，无论是谁，都一定希望自己能扮演主角，而不是配角。因为配角似乎就意味着为他人做嫁衣裳，而忽视自己。实际上，甘做配角，没什么不好，降低了身份却能抬高了身价，更是一种低调做人的豁达智慧。
有
一天，华盛顿身穿没膝的大衣独自一个人走出营房。他所遇到的士兵，没有一个认出他。在一个地方，他看到一个下士领着手下的士兵正在修筑街垒。
那位下士把自己的双手插在衣袋里，只是对抬着巨大的水泥块的士兵们发号施令。尽管下士的喉咙都快要喊破了，士兵们经过多次努力，还是不能把石头放到位置上。
士兵们的力气快要用完了，石块眼看着就要滚下来了。这时，华盛顿已经疾步上前，用他强劲的臂膀顶住石块。这一援助很及时，石块终于放到了位置上。士兵们转过身，拥抱华盛顿，并表示感谢。
华盛顿问那个下士说：“你为什么光喊加油而让自己的双手放在衣袋里？”
“你问我？难道你看不出我是这里的下士吗？”那下士鼻孔朝天，背着双手，很不以为然地回答说。
华盛顿听了那下士这样回答，就不慌不忙地解开自己的大衣纽扣向那个傲气十足的下士露出自己的军服，说：“按衣服看，我就是上将。不过，下次再抬重东西时，你就叫上我。”那个下士这时才知道自己面前是华盛顿本人，一下子羞愧到了极点。
华盛顿在傲慢的下士面前，甘当配角的做法，看似降低了身份，却得到了士兵的拥戴，实则太高了身价。当配角同样可以赢得别人的信任和尊重。做配角为自己赢得了人缘，更为自己积累能量做了充分准备，为自己下一次做主角打下了基础。那么，当我们不当主角的时候当一下配角又有何妨呢？
实际上，当配角不是表现了你的软弱，这只是一种表面现象，是为了让对方从心理上感到一种满足，从而对你更加信任和宽松。越是谦虚，人就越聪明。当你表现出大智若愚来，使对方陶醉在自我感觉良好的气氛中时，你就已经受益匪浅，这对你以后的工作或者生活都非常有利。
如果你处处高调，咄咄逼人，对方心里会感到紧张，甚至很容易对你产生反感，而使你们之间的交流出现障碍。为了赢得更多的朋友，也为了事业上进行得更加顺利，你不妨常以低姿态出现在别人面前。
沈
倩倩是某企业人事局的顾问，在她初到人事局的头几个月当中，她连一个朋友也没有。为什么呢？因为每天她都使劲吹嘘她在工作介绍方面的成绩、她新开的存款户头，以及她所做的每一件事情。
“我工作做得不错，并且深以为傲。”沈倩倩对丈夫抱怨说，“但我的同事不但不分享我的成就，而且还极不高兴。我渴望这些人能够喜欢我，我真的很希望他们成为我的好朋友。”丈夫对她说：“你想让别人听你说，那么你何不先去听听他们想说什么呢？这样也许他们就会慢慢地接纳你的。”
沈倩倩接受了丈夫的建议，从此在与同事闲聊的时候，开始少谈自己，而是花很多时间去认真倾听同事们说话。慢慢的，大家有了什么话都喜欢告诉沈倩倩，后来几乎所有的同事都成了她的朋友。
做人不可过多地对自己炫耀，对自己要轻描淡写，要学会谦虚谨慎，只有这样，我们才会永远受到别人的欢迎。有一位学者曾有过这样的一番妙论：“你有什么可以值得炫耀的吗？你知道是什么原因使你没有成为白痴的吗？其实不是什么了不起的东西，只不过是你甲状腺中的碘而已，价值并不高，才五分钱。如果别人割开你颈部的甲状腺，取出一点点的碘，你就变成一个白痴了。在药房中五分钱就可以买到这些碘，这就是使你没有住在疯人院的东西——价值五分钱的东西，有什么好谈的呢？”
当不了主角时，当一当配角也很好，降低身份抬高身价。即使你处于配角的位置，只要找到正确的处世方法，也同样可以为你带来很多益处。
以退为进，出口往往在低处
以退为进，是人情关系学中不可多得的一条锦囊妙计，人们总是以为一味地向前、向上才能攀爬上成功的阶梯，殊不知，成功的出口有时不在高处，而是在低处。
就以跳高为例，退得远，助跑长，才可能跳得高。为人处事中暂时的忍让与后退，就可以看做是以一时的“退”，来求得更长远的利益。而以退为进的关键就是要不露声色地迎合对方需要，即以对方的利益为重，又为自己的利益开道。
以退为进必然是人们争取胜利最好的办法。你先表现得以他人利益为重，实际上是在为自己的利益开辟道路。在做有风险的事情时，冷静沉着地让一步，尤能取得绝佳效果。
求人帮忙，要求可先提得很高，结果适得其中。对方会因为没帮上你大忙而内疚，进而较易答应你较小的要求；或者循序渐进，从让他做小事开始过渡到帮大事。因为他已对你有好感和依赖，养成了听你说是的习惯。
美国第一届总统华盛顿在任时，身边的副总统是德雷斯顿，这是个闲差，可是德雷斯顿却把它变成具有实权的职位。他常常在演说时讲一些他做副总统闹出的笑话，这样做的结果非但没有降低自己，反而赢得了敬佩和拥护。
以退为进，可造成你大步退让的假象；由小到大，让对方无法察觉你“先得寸后进尺”的真正意图。日常交际，多非对立。要切记“两虎相争，必有一伤”的古训，切勿火上浇油，酿成“烧了大屋”的悲剧。让人一步不为低，如果你占理又能相让，众人不但会承认你是对的，更会称道你的宽宏大量，令你达到众望所归的完美地步。
成功的第一步便是让自己的利益和意图丝毫不露，让对方因为你能投其所好而情愿做你要他做的事。
尊重并突出别人的观点和利益，这是我们欲求他人合作的最有力的法宝。人们常常不会正确使用这一法宝，是因为他们常常忘记了，如果我们过分强调自己的需要，那别人对此即便本来是有兴趣的，也会改变态度。
你必须明确，要一个人做任何事情，唯一的方法就是使他自己情愿。要感动别人，就得从他们的需要入手。同时，还必须记得，人的需要是各不相同的，各人有各自的癖好偏爱。只要你认真探索对方的真正意向，特别是与你的计划有关的，你就可以依照他的偏好去对付他。
如果说服的一方特别强调自己的优点，企图使自己占上风，对方反而会加强防范心。所以，应该注意先点破自己的缺点或错误，暂时使对方产生优越感。有些被求者，以为帮助了别人，有恩于你，心理上会不自觉地产生一种优越感，说不定还要对求助者数落一番。当你认为自己可能会被人指责时，不妨以退为进，先数落自己一番，当对方发觉你已承认错误时，便不好意思再指责你了。
美国著名政治家帕金斯30岁那年就任芝加哥大学校长，有很多人怀疑他的能力，他却说：“一个30岁的人所知道的是那么少，需要依赖他的助手兼代理校长的地方是那么的多。”就这短短一句话，使那些原来怀疑他的人一下子就放心了。
人们遇到了这样的情况，往往喜欢尽量表现出自己比别人强，或者努力地证明自己是有特殊才干的人，然而一个真正有能力的领袖是不会自吹自擂的，所谓“自谦则人必服，自夸则人必疑”就是这个道理。
做人要学会以退为进，来制造退让的假象。其实让步只是暂时的退却，为了进一尺有时候就必须先做出退一寸的忍让，为了避免吃大亏就不应计较吃点小亏。
人在矮檐下，该低头时且低头
被
称为美国人之父的富兰克林，年轻时曾去拜访一位德高望重的老前辈。那时他年轻气盛，挺胸抬头迈着大步，一进门，他的头就狠狠地撞在门框上，疼得他一边不住地用手揉搓，一边看着比他的身子矮去一大截的门。出来迎接他的前辈看到他这副样子，笑笑说：“很痛吧！可是，这将是你今天访问我的最大收获。一个人要想平安无事地活在世上，就必须时刻记住：该低头时就低头。这也是我要教你的事情。”
富兰克林把这次拜访得到的教导看成是一生最大的收获，并把它列为一生的生活准则之一。富兰克林从这一准则中受益终生，后来，他功勋卓著，成为一代伟人，他在他的一次谈话中说：“这一启发帮了我的大忙。”言外之意即是：人在矮檐下，该低头时且低头。
做人不可无骨气，但做事不可能总是昂着高贵的头。现代社会，竞争激烈，错综复杂，因此在漫长的人生跋涉中，不得不学会低头。但是，学会低头并不是妄自菲薄与自卑，学会低头意味着谦虚、谨慎。
试想，那些登上人生顶峰的成功者们，不论是乘机出访还是站在舞台上发表演说，总是微微低着头向脚下的人群挥手。原因很简单——他们站在高处。而他们脚下的普通人，只能高高地抬头仰视高处的成功者。因为他们站在低处，脚下什么也没有。
或许，在现实生活中我们应该试着去学习低头，学会认输。其实这并不难。只需知道，当自己摸到一张烂牌时，不要再希望这一盘是赢家。只有傻子才在手气不好的时候，对自己手上的一把烂牌说，我们只要努力就一定会胜利；学会低头，就是在陷入泥潭时，知道及时爬起来，远远地离开那个泥潭。只有笨蛋才会在狼狈不堪的时候，对自己的鞋子说，我们是出淤泥而不染的；学会低头，就是上错了公交汽车时，及时下车，另外坐一辆车子。
而且，从健康角度说，如果人一辈子总是抬头，永不低头，那可能导致脖子僵硬，使自己生活在痛苦之中；该低头时就低头，保持身体健康，生活才能加美好。人生，又何尝不是如此？
雷墨就曾经说过：“低头是需要勇气的。”的确如此，否则又怎会有明知是输，依然执迷不悟的赌徒呢？回顾历史，因缺乏这种勇气而一怒之下杀死了进谏之人的历代君王比比皆是。看看身边，因为缺乏这种勇气而酿成大错的世人举不胜举。
要知道，人是有可能做错事的，做了错事时，该认错时要认错，认错将使人以后少犯错误、不犯错误。人是有可能失败的，当失败时，承认失败，总结失败的教训，失败将成为成功之母。人在前进的道路上，有时可能需要退却，退一步海阔天空。人生的道路不可能是笔直的，当需要走弯路时，就应当选择适当的弯路，以便更好地接近和达到目标。
学富五车的人，也会因为承认自己知识的局限，而更加受到别人的尊重。也许你比对方高明，但是赞扬对方的高明，丝毫不影响你的权威。也许你掌握真理，但是肯定他人观点中正确的部分，会使他人更容易接受真理。也许错误在其他人，但是你承认自己的缺点，将更容易促使别人承认错误。
在人生道路上，我们常常因表面光彩的事物而迷失了方向，以不屈不挠、百折不回的精神坚持到底，结果输掉了自己。所以用平和的心态，学会低头，这才是入世的心态。
谦让更能为你赢得尊重
“径路窄处，留一步于人行，滋味浓处，减三分让人尝。”谦让是一种美德。常言道：退一步海阔天空。大家同在一个社会集体里，难免时有矛盾、时有名利之争。有智慧的人处世总以自己的能力为基础，懂得“力所不及”和“过极”的辩证法则。有些事情，你以谦让为做人之本，才能保全自己、成全自己。否则你非要与强手较劲，只能兵败如山倒。
在现实生活中，大家同在一个单位工作，或同在一个地方生活，难免时有矛盾发生。而矛盾最多也是最激烈的，往往是名利纠纷，有时甚至闹得势不两立。其实，大可不必如此计较名利。人生短短几十年，能同在一起，低头不见抬头见，也是一种缘分，何必争来闹去让大家都不愉快呢？如果大家能够自觉地谦让一点，退一步就会海阔天空。人与人之间相处，贵在谦和礼让，它能折射出做人的境界。
张
家是当朝显贵，但他们的邻居吴氏也非一般平头百姓，在桐城县也是出了名的富贵人家。由于当时两家宅院紧邻，出入不方便，张家就把自己的院墙向里挪了一点，在两家中间留出一条缝隙作通道。后来有一天吴家要建房子，就想占用这条通道，张家自然不同意，于是两家就争执起来。
张家觉得自己有理，吴家觉得张家仗势欺人，两家互不相让，吴家一气之下就把张家告到了县衙里面。县令一看，一家是朝廷显贵，一家当地望族，谁也不敢得罪，真是左右为难，所以就迟迟没有判决。
张家的人觉得自己是有道理的一方，应该打赢官司。于是就写了一封信，派人快速送往京城，向张英告状。张英当时是文华殿大学士，相当于宰相之职。就算他的家人没理，他给那个县官写一封信，让他袒护自己的家人，那也是小事一桩，更何况张家原本就是有理的。
但张英没有那样做，他觉得不值得为一堵墙争执。于是提笔给家人回了一封回信，信中写道：“千里修书为一墙，让他三尺又何妨。长城万里今犹在，不见当年秦始皇。”意思是说：“千里迢迢写一封信来，就是为了争一堵墙的地方，你们看看，那万里长城到现在都在那里，但是谁还能看到秦始皇呢。”意思是劝家人不要为这点小事争执。
家里人收到张英的书信，感到很惭愧，马上把自己家的墙向里移了三尺。吴家看到张家人这样宽宏大量，既感动又惭愧，于是也效仿张家把墙向后退让三尺。于是，在张吴两家中间就形成了一条六尺宽的巷道，一时间传为美谈。
大多数不懂得谦让的人都想不明白一个问题：“谦让有什么好处，有什么用处，我谦让别人，别人能谦让我吗？”其实，谦让的智慧就蕴藏在其中。因为当你遇到困难时，你谦让过的人们会伸出无私的援助之手，这是对你谦让别人的最大回报。而一个自私自利的人是永远品尝不到帮助别人的乐趣的，同时，谦让还可以让你在默默无闻之中竖立起人生的高尚品质。
与人发生矛盾时，谦让就像一副镇痛良药，使人回复平静，头脑清醒；相处紧张时，谦让又像载着温馨气息的溪水，涓涓流淌在人情世故的小菜园，细心浇灌每一株果蔬，取得意想不到的收获。一个真正懂得生活的人，无论遇到何种困难，心中都有一泓谦让的清泉，以情为重，失礼认错，得理让人。因为谦让，使得心灵美丽，因为心灵美丽，继而营造和谐的人际关系，构筑温暖和谐的工作环境。
古人言：“富润屋，德润身。”富贵钱财只能装扮人的外表，道德品质才能修饰人的内心。谦让是一面镜子，它可以照出一个人的修养、道德、气质和风度，同时也折射出社会文明的程度。
社会是一个大熔炉，生活中人与人之间的接触交往，难免会产生矛盾与摩擦。一个小小的碰撞，互相多为对方考虑一下，多一点谦让，也不会闹得不可开交。双方和和气气，小事完全可以化了，也避免为此小事影响心情。生活之中，如果大家都能够心胸宽广，豁达大度，多一份理解和谦让，就会减少很多不必要的纷争和麻烦。做人其实就是这样，心宽了，路才会宽。
谦让一下，不会成为争名夺利中的失败者，反而会提升你在别人心目中的地位，换来别人的尊重。既然如此，谦让一下又何妨呢？
由低走高，从低起点上“登堂入室”
在这个社会，越来越多的人自命不凡，他们心态浮躁，不肯从最基层做起，迫切地想用一些实际的东西来证明自己的能力。有些人往往对许多事情都看不上眼，也不屑于去做，这样做的结果，只能是“命比纸薄”。所以我们不妨在定位的时候，把自己放低一点，由低走高，这样反倒会收到从低起点上登堂入室的效果，让人眼前一亮，对你刮目相看。
不要以为自己是硕士，是博士，自然就会比那些专科、本科生的起点要高。所以心比天高，不可一世。他们永远扬着高姿态，对那些平凡的岗位之类的角色丝毫没有兴趣，他们认为自己应该找一份和自己能力“匹配”的工作。要知道，世界上不缺少自命不凡的人，缺的只是踏实、讲究实际的人。这些把自己困死在高起点上，不肯屈尊降贵的人，结果常常事与愿违。
左
峻廷是博士毕业的高才生，在经过无数次的择业碰壁之后，决定换一种方法找工作。他收起所有的学位证明，自降身份，去找一份工作。结果出乎意料，他很容易地进入了一家电脑公司，做一名最基层的程序录入员。
没过多久，上司就发现左峻廷才华出众，竟然能指出程序中的错误。这个时候他把自己的本科学位证书拿出来了，于是上司就给他调换了一个与本科生水平差不多的工作。
没有多久，左峻廷在新的岗位上也游刃有余时，他又亮出自己的硕士身份，老板又提升了他。从此以后，老板就开始注意他了，发现他应付现在的工作仍然绰绰有余，于是就再次找他谈话。这时左峻廷拿出博士学位证明，并说明了自己这样做的原因，老板这才明白怎么回事，更对他的低调和谦虚赞不绝口。理所当然地，左峻廷在这个公司里受到了重用。
你比别人强，还有比你更强的，你本科毕业，比那些专科毕业生有优势，可是站在你后面的就是研究生，研究生后面还有博士生。总之，山外有山，楼外有楼，在强者如云的队伍里，要想胜出谈何容易！在大家都在向高处拥挤的时候，你何不放下身架，降低身份，在低起点上登堂入室呢？
如今，走出校园的大学毕业生已不再是“象牙塔”里的“天之骄子”，他们肩负着巨大的就业压力，在激烈的就业竞争中，理想的职业固然重要，但在没有更好选择的前提下，暂时屈就也是权宜之计。
崔
建彬是师范大学的一名本科生，毕业后他到浙江某建筑公司当起了建筑工人。在外人看来，像崔建彬这样毕业于师范院校的大学生，应该去做老师才对，怎么当起了建筑工人呢？
原来，在大学里学物理专业的崔建彬，毕业后，由于所学专业比较冷门，辗转于人才市场一个多月也没找到合适的工作。后来，他和同学跑到浙江省，想在那里闯一闯，当他听说某建筑公司招工人的时候，就决定放低姿态，先从工人干起，虽然工作在基层很辛苦，但通过自己的努力，在短短的两年时间里，他从钢筋工人做到了管理层，当上了经理。
回首这一路走来，崔建彬感慨地说道：“不管从事什么行业，只要不高估自己，放低姿态，努力了就会有回报。”
在就业形势日趋严峻的今天，大学生“毕业”就等于“失业”。因此，大家也不应该再像过去那样，一味追求“高薪”和“高职”，而是应该转变战略，放低姿态，主动去适应社会。只要你是金子，那么在低起点上一样有登堂入室的机会，而且胜出的把握将会更大！
一个人在社会上求生存，即便你有自己的优势，你也不可能恰巧遇到发挥自己长处的机会，或者正好遇到伯乐。这时候，就要学会弯腰，从基层做起。这就像当你遇到一个很低的门的时候，你昂首挺胸地过去，肯定要给脑袋碰出一个包来，明智的做法只能是弯一下腰，低一下头，让很低的门显得比你高就成了。
只要你能放得下身份，你的竞争对手就不再是那些一个比一个自命不凡的强者，更多的是那些踏实、谦虚的专科生或者本科生。只要你是金子，在哪里都会发光的，但是若是在一大堆金子中发光，很难有人发现你，而你若在一片石子中发光，那么别人一眼就能看到你。
可见，学会在适当的时候，保持适当的低姿态，绝不是懦弱的表现，而是一种智慧。放低姿态既是一种态度也是一种作为，学习谦恭，学习礼让，学习盘旋着上升，这既是人生的一种品质也是境界，让我们脚踏实地地攀上成功的阶梯。
今天，社会竞争格外激烈，如果你想高人一等，就应该先低人一头。你的低姿态虽然把自己的身价放低了，但选择的机会却增多了，成功之时也是指日可待的事情了。
宠辱不惊，忍人所不能忍
退一步海阔天空，很多成就大业者也的确就是这样做的。大丈夫宠辱不惊，面对巨大的屈辱，亦能做到忍辱负重，在艰苦、恶劣的环境下磨炼意志，以忍人所不能忍的坚定信念，造就战胜困难的强者。
孟子说：“天将降大任于斯人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性，曾益其所不能。”人一生难免要面对许多坎坷和不平，在能成大事人的眼中，任何屈辱都不足以让其心灰意冷，相反更能鼓舞士气，激发成功的欲望。
我们都知道汉代历史学家、文学家司马迁忍辱发愤著《史记》的故事，受辱之时不改志，那就有东山再起的机会，最终会创造辉煌。
司
马迁的父亲司马谈作为史官，生前没能完成著书立说的愿望，临死前嘱咐司马迁一定要继任史官，替自己完成著书立说的遗愿。父亲死后，司马迁接替做了太史令。他一刻不忘父亲遗志，于同年开始动手编写《史记》。但天有不测风云，李陵出击匈奴，兵败投降，汉武帝大怒。司马迁为李陵辩护，触怒了汉武帝，被捕下狱。他按照汉朝法令的规定出钱赎罪，受了宫刑。
司马迁为了不辜负父亲的遗愿，即使在受了宫刑之后，仍矢志不移，决心忍辱完成父亲未竟之业。他在狱中给好友任安写信，表达了他受刑之后的痛苦心情，并提到坚持写作《史记》的原因和完成的决心。
获赦出狱，司马迁发愤著书，全力写作《史记》，大约在55岁那年最终完成了全书的撰写和修改工作。
古语说：“知耻而后勇。”受辱而心不惊，才是真正的勇者无惧。
春
秋时期，吴越两国相邻，经常打仗，公元前497年，两国在夫椒交战，吴国大获全胜，越王勾践被迫退居到会稽。吴王派兵追击，把勾践围困在会稽山上，情况非常危急。
为了保全实力以图反击，勾践决定忍辱负重，听从了大夫文种的计策，忍一时之苦，图万代霸业。越国准备了一些金银财宝和几个美女，派人偷偷地送给吴国太宰，并通过太宰向吴王求情，吴王最后答应了越王勾践的求和。
越王勾践投降后，便和妻子一起前往吴国，他们夫妻俩住在夫差父亲墓旁的石屋里，做看守坟墓和养马的事情。越王穿着草鞋，戴着樵夫才戴的帽子，割草喂马。越后穿着都没了边的破衣裳，打水，扫地，清洗马厩。夫差每次出游，勾践总是拿着马鞭，恭恭敬敬地跟在后面。
夫差常派人观察越王夫妇的动静，见他们只是埋头干活，而无一点儿怨恨之色，终夜亦无叹气之声，因此，夫差以为他们已无思乡之心，渐渐放松警惕。
后来吴王夫差生病，勾践为了表明对夫差的忠心，日夜服侍，不离左右。一天，勾践又到夫差的病榻前探视，正巧夫差大便，他上前揭开便桶盖子，反复察看，用手取了一块粪便放在嘴里，然后跪下禀告道：“臣懂点儿医道，恭喜大王，龙体就要康复了！”吴王夫差本来害的不是什么大病，过了几天，果然病好了。吴王很感激勾践对他的一片忠诚，便决定放勾践回国。
勾践结束了在吴国的囚禁屈辱生活，回到自己的祖国，立志发愤图强，准备复仇。他怕自己贪图舒适的生活，消磨了报仇的志气，晚上就枕着兵器睡在稻草堆上，他还在房子里挂上一只苦胆，每天早上起来后就尝尝苦胆。越后也完全抛弃了安逸的生活，亲自领着宫女们到山上去采芋，在宫里养蚕，织帛……每天总是早早起来，很晚睡下；属下吃什么食物，勾践也吃什么食物。m.chuanyue1.com
越后甚至亲自带领着宫女们日夜不停地织布。织成葛袍，它的上面用各色彩线绣着越国的山川、林木、珍禽、异兽……不但颜色鲜明，而且是生动鲜活，被一片连绵不断的蓝色和红色的彩霞衬托着，更显得艳丽夺目……勾践将葛袍连同其他许多奇珍异宝，一起进献给了吴王。夫差见到越后亲自织的葛袍，非常高兴，愈加相信越国对吴国的忠心。同时将原来占领的两百里越国的领土，归还给了越国。
再说吴王夫差自从战胜越国后，以为没有了后顾之忧，从此沉迷于西施的美色，过着骄奢淫逸的生活。他又狂妄自大，不顾人民的困苦，经常出兵与其他国家打仗。他还听信伯嚭的谗言，杀了忠臣伍子胥。
而越王勾践和他的王后，经过20年的忍辱负重，休养生息，国富民强，最终打败了已经是强弩之末的吴国。夫差见求和不成，才后悔没有听伍子胥的忠告，非常羞愧，就拔剑自杀了。从此，勾践确立了他在诸侯中的领袖地位，成为春秋时期的最后一个霸主。
越王勾践宠辱不惊，忍人所不能忍，吴国的失败早已注定。所谓“君子报仇，十年不晚”，其间的经历的磨难，值得大家细细体味。
人生在世，宠辱无常。一个有作为的人定有博大的胸怀，受辱心不惊的气魄，在恶劣的环境中，仍能忍人所不能忍，保持奋进的步伐，遇到挫折、受到打击也会心境开阔，沉着冷静。
忍人所不能忍，需要有勇气，需要有宽大的胸襟与忍让的能力，同时，更需要一种成功者的大家风范。一个人要想成功做人，这种胸襟和能力是必不可少的，唯有如此，才会在关键时刻出奇制胜。
宽以待人，有理也要让三分
“若想在困难时得到援助，就应在平时宽以待人。”包容接纳、团结更多的人，在顺利的时候共同奋斗，在困难的时候患难与共，进而为自己增加成功的能量，创造更多的成功机会。事实上，越是有理的人，如果表现得越谦让，越能显示出他胸襟坦荡，富有修养，反而更能得到他人的钦佩。
汉
朝时，南阳太守刘宽，为人宽厚仁慈。小吏、老百姓做了错事，为了以示惩戒，他只是让差役用蒲草鞭责打，使之不再重犯，此举深得民心。刘宽的婢女不小心把肉汤洒在他的官服上，此时，刘宽正在他和属下集体办公。要是一般的人，必定会把婢女毒打一顿，至少也要怒斥一番。但是刘宽不仅没发脾气，反而问婢女：“肉羹有没有烫着你的手？”由此足见刘宽为人宽容之肚量确实超乎一般人。
俗话说，人非圣贤，孰能无过。每个人都难免会偶有过失，因此每个人都有需要别人原谅的时候。有理让三分，刘宽的肚量不可谓不大，感化了人心，也赢得了人心。人人都有自尊心和好胜心，在生活中，对一些非原则性的问题，我们应该主动显示出自己比他人更有容人之雅量。
人们往往把大海比作宽广的胸怀，因为大海能广纳百川，也不拒暴雨和巨浪；也有人把忍耐性比作弹簧，弹簧具有能伸能屈的韧性。人们在一个单位或集体中工作学习，难免会产生一些分歧或矛盾。但是，如果经常为一些鸡毛蒜皮的小事争得面红耳赤，谁都不肯甘拜下风，以致大打出手，事后静下心来想想，当时若能忍让三分，自会风平浪静，大事化小、小事化了。
在现实生活中，经常可以看到有些领导批评别人，很有点儿“得理不让人”的味道，气势汹汹的，结果被批评者要么是毫不买账，言行举止反而变本加厉；要么是口服心不服，一肚子不开心，这实在是于事无补。
对于公司员工来说，办公室是办公场所，虽然人和人相处总会有摩擦，但是切记要理性处理，不要盛气凌人，非得争个你死我活才肯放手。就算你赢了，大家也不会对你有好印象，觉得你是个不给朋友余地，不尊重他人的同事，以后也会暗地里防着你，于是你会失去真正的朋友。而且被你损害了尊严的同事，也会对你记恨在心，这样你就无意中多了一个敌人。
我们在待人接物时，要善于发现别人的长处，尊重别人，不要动辄就口无遮拦地对别人品头论足、议论别人的美丑贤愚，不要老揪住别人的小过失不放。如果我们不学会尊重各种各样的人，就会影响人与人之间的亲密关系；同理，平日不可因追求一时的口语之快而作意气之争，更不可因意气用事而得理不饶人，做到有理也要让同事三分。
大部分人一旦陷身于争斗的漩涡，便不由自主地焦躁起来，有时为了自己的利益，甚至是为了面子，也要强词夺理，一争高下。一旦自己得了“理”，便决不饶人，非逼得对方鸣金收兵或自认倒霉不可。然而这次“得理不饶人”虽然让你吹着胜利的号角，但也成了下次争斗的前奏。因为这对“战败”的一方也是一种面子和利益之争，他当然要伺机“讨”还。
古人云：“处事须留余地，责善切戒尽言。”人生一世，万不可使某一事物沿着某一固定的方向发展到极端，而应宽以待人，凡事让三分，以便有足够的条件和回旋余地采取机动的应付措施。
小
蒋和同事因为某些工作上的小事而吵嘴，弄得俩人很不愉快，小蒋对他的同事说：“从今天起，我们断绝所有关系，彼此毫无瓜葛……”说完这话还不到两个月，他的同事就晋升成为他的上司，然而小蒋因为当时话讲得过重，只好另谋他就。
不说过头话，不做太绝的事，则随时可以应付意外情况。因为于人本身，强中自有强中手，而于事态发展，也时有不测风云。因此，但凡做事就要留有余地，会让你在人际交往中进退自如。
推己及人，是以自己为标尺，衡量自己的行为举止能否为人所接受，其依据是人同此心，心同此理，将心比心，设身处地。即使自己有理，也应让别人三分。其实，有些时候给他人让出了台阶，也是为自己攒下了人情，留下一条后路。
将心比心、换位思考，才能做到宽以待人。推己及人，你在别人理短时就会大度地宽容他人，他人才会在自己理长时容让你，以此建立相互宽容融洽的关系。
争一世，不争一时
退一步，是为进十步。这种忍让，不是无条件的软弱可欺，更不可能是人格的丧失和自尊的抛弃。只有目光长远、胸怀宽广的人，才能明白忍一时是为了争一世的道理，不计眼前得失，才能终究成就大事。
忍让，是一种虚怀若谷的雍容大度，是一种丰满圆润的心理状态，更是一种美德。争一世，不争一时；忍一时风平浪静；退一步海阔天空。目光短浅，心胸狭窄，斤斤计较于眼前小事，是不可能有所作为的。
不争一时之长短，在大形势面前要学会退让和吃亏。有的事情不能急于一时，目光要放长远。那些能屈能伸的人才能获得最后的胜利。
近
代非常有名的蔡锷将军，在对付袁世凯时所采取的就是“争一世，不争一时”的“退让”办法。袁世凯窃取了辛亥革命的果实，夺得了大总统的宝座后仍然贪心不足，还想复辟帝制当皇帝。
为了笼络人心，排除异己，他把蔡锷诓骗到北京软禁起来。蔡锷将军心里明白，要懂得忍辱负重，不能争一时之长短，索性装作胸无大志的样子，声色犬马，袁世凯便真的对蔡锷放心了。就这样，蔡锷稳住了袁世凯，最后瞅准机会脱身回到了云南，领导了讨伐袁世凯的护法运动，并联合各地的讨伐势力，推翻了袁世凯的反动统治。
“争一世，不争一时。”人生有得意时就有失意时，在不利的形势下，面对强大的敌对势力，要能委屈自己，要能不计眼前得失，把目光放远，这样才能最终达到自己的目的。
不争一时短长，给自己制造一个好的环境，全心投入长远利益，那么眼前失掉的，以后都会得到加倍的补偿。伟大的思想家庄子曾讲过这样一个故事：
在
一个以打鱼为生的村子，大多数打鱼的人，天天都能捕到一些小鱼小虾米，热闹快活。可是，有一个渔翁却总是一条小鱼也打不到。原来，大部分渔民都习惯于扛着鱼竿，东游西荡，哪里都去，池边、河边、湖边，多少总能有些收获。但渔翁不屑于去钓那些小鱼虾，他只到海边去钓海鱼，他用的鱼钩大得像船锚，钓鱼的绳子粗得像水桶。而且长年累月坐在海边的悬崖上垂钓，历经风霜雨雪，虽然十年来一无所获，可他仍然坚定不移。不少人都觉得这个人很笨。十年来每次都是空手而归，浪费了时间和精力。可是没过多久，渔翁终于钓到一条大海鱼，鱼捞上岸后，被分割开来，许多人都享受了这条鱼的鲜美，而且好长时间都没有吃完。
这个“放长线钓大鱼”的故事，虽然只是一个寓言，但对我们不无警醒之意。选准适合自己的目标，然后脚踏实地去做。不要被别人的成功所迷惑，那是别人的事情。自己不要去争一时之得失，计一时之荣辱，更不要为眼前的蝇头小利所迷惑，耽误了人生大事。
身处大千世界的我们，每时每刻都会遇到各种各样的机会，也会面临着种种选择。如果这些机会和选择只是个人的事情，也许就好办多了。但现实往往不是如此，冲突、竞争也伴随着我们的每一次机会与选择。
面对这种情况，我们不可能事事争、处处上，不仅得放弃一些无关宏旨的东西，还必须对一些自己颇为想要但出于某些原因而不能为之的机会忍痛割爱。在一些唾手可得的东西上，以及在一些自己本身完全具有竞争力的机会中，我们也可能会由于某些因素而主动地让予他人。一句话，我们想要的常常无法完全获得，尽管它们本来是属于我们的。
小不忍则乱大谋，那些不懂得这样做的人，表面上看，可能争上了他可能碰到的各种机会，但实际上他可能完全陷于已有的机会中，而失去选择的主动权。相反，有远见的人则始终把这种主动权操在自己手中，尽管失去了一些眼前的机会，确实为了达到某一个更高的目标，是出于一种原因的考虑，是一种明智选择。
做人一定要有宽广的胸襟，要有远大的眼光与志向，不要争一时之短长、计较眼前的得失。正如一位智者所言，老鹰有时比鸡飞得还低，但是人们从未因此而认为鸡比老鹰要矫健。
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