生气的确会坏事。怒气，就像炸弹一样，是具有爆炸力的。和谐的生活就像一面镜子，让人有一种宁静感与温馨感，可是如果你向镜子投一块石头，那种哗啦声是极其刺耳的，有时候简直让人难以容忍。
然而，制怒并不是一件容易的事，它是一个人以理智战胜感情冲动的过程。善于制怒不仅需有“忍人所不能忍＂的宽广胸怀和以大局为重的精神境界，而且还需要有强烈的自我控制意识。要“制怒＂，首先要努力陶冶自己的性情，不断提高自己的修养，理智地将“愤怒＂这个“情绪炸弹＂扔掉。
1发怒会破坏你健全的思维能力
古代的老子曾说过：“世人秉性不相同，万事万物有前行有后随，有缓慢有急躁。有的坚强，有的虚弱，有的安稳，有的危险。圣人只是除去那种极端的、奢侈的、过分的东西。因此，圣人是顺应自然而不妄为的。”而现代心理学教授钱玉芬则告诉我们，情绪谁都有，即使是大人物，生生气也不是什么大不了的事。说穿了，发怒不过是由于外在强烈刺激而引起的一种不良情绪反应，是人身上真正自然的东西。
你看，伟大的孙中山先生就因为一时的不小心生过气，甚至被部下当面驳了面子。
一天，孙中山在胡汉民的办公室发现了一大堆由他签发、可是被胡汉民束之高阁的手令。他勃然大怒，忍不住拍桌子高声大叫：“展堂！展堂！”
胡汉民匆匆进来，望着孙中山，像是不懂他为什么大发脾气似的。
孙中山脸色苍白，喊道：“我不相信这是真的，这种事情是不可能的！”
“先生究竟说什么事情？”
孙中山一下子把胡汉民的公事箱翻了个底朝天，从里面倒出一堆尘封的文件。他的双眉紧锁，气势汹汹，预示着一场风暴的来临。“你还问我什么事？你看你自己做了什么事！”孙中山大声斥骂。
胡汉民凝然不动，微侧着脸，注意地听着孙中山的训斥，最后他问：“先生还有其他的话要说吗？”
孙中山板着脸：“没有了！”
胡汉民“呼”的一声窜到桌旁，抓起那些文件，一份一份递到孙中山的鼻子下面，并口若悬河地进行自辩：“这份手令事关升黜任免，处置不当，于理不应颁发；那份手令是关于调兵遣将的，不合机宜，发下去势将贻误戎机；而这几份又是关于拨款过多或过少，自待另行斟酌。”
“即使在专制时代，”胡汉民语气尖刻地说，“也有大臣封驳诏书，请皇帝收回成命的故事。例如唐太宗将以给事中郭承嘏为华州防御使，给事中卢载因为郭承嘏公正守道，屡次封驳，认为他不宜置之外郡，因而他也封还这道诏书，太宗欣然接受，立刻恢复郭承嘏的原职。先生可曾读过这段历史吗？”
“读过。”
“当年先生亲拟中华革命党的党员誓词，其中有‘慎施命令’一条，先生还记得吗？”
“记得。”
胡汉民急急地说着，好像生怕失去了他所占据的上风，“调和鼎鼐，总理阴阳，原是宰相份内的事。我虽无宰相之名，却有其实。请问先生，今日之事是不是我在行使我应有的职权，尽我应尽的责任？”
孙中山紧盯着对方，一声不吭。
“先生，我在请教你呢。”胡汉民咄咄逼人。
这件事真是令先生很尴尬。
以孙中山先生的胸怀与气魄，谁能想到他也会做出一个脾气暴躁的人的行为呢？可见，在生气这件事上，连伟人也是不能免俗的。
说到底，发怒会破坏人们健全的思维能力，使人难以理智地看待和处理问题。有这样的行为，自然会导致那样的后果。无论你是普通人，还是伟人，都不必为此而大惊小怪。
生气的确会坏事。怒气，就像炸弹一样，是具有爆炸力的。和谐的生活就像一面镜子，让人有一种宁静感与温馨感，可是如果你向镜子投一块石头，那种哗啦声是极其刺耳的，有时候简直让人难以容忍。
有这么一家人，坐得好好的正在吃饭，拉着家常。不经意中谈起人有良心没良心来。那女主人突然对着她丈夫说出了一句：
“我看你爹就没有良心。“
她丈夫一时觉着失了面子，又无言答对，便“哗啦”一声地把饭桌掀翻了。夫妻二人动起手来，孩子们叫哭声跟着四起，妻子见打不过丈夫，就开始砸锅摔碗，嘴里还不干净地骂着说：“谁也甭想吃饭啦！我叫你们过！”一边喊，一边摔，大人孩子浑身尽粥汤。可是过不了半晌，她一看自己置买的那锅碗瓢勺都砸个稀烂，就又掩面号啕大哭起来。好热闹的一场闹剧。
固然，生气的时候摔碎可以摔碎的的东西，打破可以打破的物品是一种宣泄方式，但你有没有想过你摔碎的不仅是你的财物，更是你的生活？一块石头砸在镜子上，我们顶多“刺耳”一下，但一块石头砸在生活上，他就会留下“刺耳”的永久的回音。你的生活会被搞得一团糟。
然而，你发泄了之后你就会痛快了吗？如果你的回答是“是”，那么你在很大程度上在欺骗自己。生气的人在他们平静之后往往会为自己的行为而羞愧。惯于发怒的人，大多是理智渐渐错迷，灵魂为情感所操纵，打乱了自己的分析、判断的能力，使精神陷于混乱状态。那些发大脾气，气极败坏的人，他的眉毛竖起来，脸色青紫，浑身打颤，就好似着了魔一般，说话语无伦次，是非颠倒，惹得人发笑，可是如果把他的形象用照相机拍摄下来，事后让他自己看看，他会大吃一惊，羞惭的要抱头伏案。
当一个人清醒与悔过的时候，他难以面对自己。
2愤怒是具有破坏性的
上班时间快到而公交车却因交通堵塞停滞不前时，你是否会烦躁不安？工作时计算机突然出现故障导致你的资料全部丢失时，你是否会郁闷不已？生活在现今这个错综复杂、充满矛盾的社会，谁不曾遇到过令人生气甚至怒不可遏的事呢？工作中的挫折、生活中的困难、同志间的摩擦、邻里之间的纠纷、被人冤枉、在公共场所被羞辱、家庭不和、夫妻吵架、子女不听话等等，都可使人生气、愠怒，甚至暴跳如雷。
怒，是“喜、怒、忧、思、悲、恐、惊＂人之七情之一。人与人之间由于性格、修养、思维方式、生活方式等不尽相同，发生某些磨擦或冲突是难免的，愤怒情绪的出现也可以理解，然而，若是经常愤怒，或是愤怒一触即发，往往会使人的身心健康受到损害。《内经》说：“百病生于气也＂、“怒则气上，则伤脏；脏伤、则病起。＂近代科学研究证明：暴怒能击溃人体生物化学保护机制，使人抵抗力下降，而为疾病所侵袭。怒气犹如人体中的一枚定时炸弹，随时都可酿成大祸。“怒从心上起，恶向胆边生＂，就是这个道理。
发怒会使人远离真理。世界上很少有因为愤怒就使问题和矛盾获得解决的；相反，常常因为愤怒把事情搞僵了，搞糟了。愤怒时，极而言之，极而行之，没了后退之路，没了回旋余地。本来有理，反而变成了没理；本来小事，结果闹成了大事，甚至不可收拾，过后，悔之晚矣。《三国演义》中的张飞怒责部下，结果被范疆、张达切了脑袋；刘备怒气难抑，率兵亲征，又被东吴火烧连营。第四次中东战争中，以色列１９０装甲旅旅长阿萨夫亚古里与埃军第二步兵师先头部队遭遇时，因三次进攻均未成功，便恼羞成怒，把剩余的８５辆坦克孤注一掷，结果中计惨败。诸如此例，举不胜举。俄国大文豪屠格涅夫曾劝告与人争吵、情绪激动的人：“在开口之前，先把舌头在嘴里转十圈。＂因为愤怒是射向健康的一支利箭，它不一定能伤害你的敌人，却时时会侵蚀你自己的健康。
《孙子兵法·火攻篇》中指出：“主不可以怒而兴师，将不可以愠而致战。＂这虽然强调的是临敌制怒，但对生活中的人们同样富有启发。清朝林则徐官至两广总督，一次，他在处理公务时，盛怒之下把一只茶杯摔得粉碎。当他抬起头，看到自己的座右铭“制怒＂二字，意识到自己的老毛病又犯了，立即谢绝了仆人的代劳，自己动手打扫摔碎的茶杯，表示悔过。与人相处，不分是非曲直、动辄发火，是一种远离文明的表现。易怒之人，应像林则除那样，潜心修养，注意“制怒＂，心平气和，以理服人，不可放纵心头无名之火，像火柴头似的一擦就着，触物即烧。
“制怒＂真言，谁都应该置为座右铭。
制怒并不是一件容易的事，它是一个人以理智战胜感情冲动的过程。善于制怒不仅需有“忍人所不能忍＂的宽广胸怀和以大局为重的精神境界，而且还需要有强烈的自我控制意识。要“制怒＂，首先要努力陶冶自己的性情，不断提高自己的修养，理智地将“愤怒＂这个“情绪炸弹＂扔掉。
制怒的最好法门是忍，是宽容。自觉的忍，理智的让，不是退缩，不是无能，不是放弃原则，而是一种策略，一种智慧，一种境界。只有洞察世事，心灵清澈，对是非、矛盾有清醒认识的人，才会在可能被激怒的时候，做到真正自觉地忍，真正心平气和地面对生活、工作中的各种矛盾和挑战。具有忍的智慧，达到忍的境界，当然需要修炼，而生活本身，它的正面的经验和负面的教训，则是这种修炼的燧石。
退一步海阔天空。宽容，正好说明你的涵养，你的心胸博大，你的内在力量。
一个不会愤怒的人是庸人，一个只会愤怒的人是蠢人，一个能够控制自己情绪、做到尽量不发怒的人是聪明人。聪明人的聪明之处，是善于运用理智，将情绪引入正确的表现渠道，使自己按理智的原则控制情绪，用理智驾驭情感。以平和的态度来摆事实、讲道理，要比大喊大叫更能让对方心服口服；而宽恕和谅解有时比伤害、侮辱更能震撼人心。只要我们肯下功夫学会制怒的正确方法，他人肯定会对我们的道德、修养以及理智、大度出自内心的佩服。那时，我们自会达到“风平而后浪静，浪静而后水清，水清而后游鱼可数＂的全新境界。
心若改变，你的态度跟着改变；态度改变，你的习惯跟着改变；习惯改变，你的性格跟着改变；性格改变，你的人生跟着改变。在顺境中感恩，在逆境中依旧心存喜乐，远离愤怒，认真、快乐地生活，怀大爱心，做小事情。
人遇到不痛快的事，都难免要发点脾气。喜怒哀乐，人之常情，无可非议。但如不适当地控制自己的感情，盛怒之下，容易做出傻事、蠢事。甚至就连一件再也平常不过的小事，也会活活气死一个大活人。
我们不由得想起《三国演义》中，魏主曹睿封７６岁的王朗为军师来战蜀兵的一段情节。本想“只用一席话，管教诸葛亮拱手而降，蜀兵不战而退”的王朗，结果却被诸葛亮轻摇三寸之舌，给活活气死。诸葛亮三气周瑜，周瑜在恼恨暴怒之下，口吐鲜血而亡的故事更是人人皆知。
怒往往由气而生，气怒损生是有一定的科学道理的。人之所以会被“气”死，这是因为当人发怒时，会出现心跳过速，特别是有高血压、心脏病的人，往往会因为发怒而引起心律失常，或是发生心肌梗死而导致残疾。怒气犹如人体中的一枚定时炸弹，随时都可酿成大祸。古人说的“怒从心上起，恶向胆边生＂就是这个道理。
3用理性控制暴躁
俗话说：天有不测风云。生活中每个人都可能遇到许多不尽人意之处。比如：你在外面做生意失败了；回到家中突然遇到父母不幸去世；太太被老板炒了鱿鱼；孩子踢球把邻居家的玻璃打碎了，人家找上门来；等等。假使你面对上述情形，你会有“发疯”的感觉吧。其实生活中有许多人和事，就是因在突发情况下的不理性，从而使事情发生恶变，自己也在其中成了受害者。
曾听说过这样一件事：一位大学毕业生应聘于一家公司搞产品营销，公司提出试用三个月。三个月过去了，这位大学生没有接到正式聘用的通知，于是他一怒之下愤然提出辞职，公司一位副经理请他再考虑一下，他越发火冒三丈，说了很多过激的抱怨的话。对方终于也动了气，明明白白地告诉他，其实公司不但已决定正式聘用他，还准备提拔他为营销部的副主任。这么一闹，人家无论如何也不用他了。这位涉世未深的大学生因他的不太理性而白白地丧失了一个绝好的机会。
在生活当中，理性地面对社会百态，才能使我们的生活提升至较高品位。理性处事，是为人的素质体现，也是情感的睿智反映。韩信肯受胯下之辱，非但不是怯懦，恰恰体现了他过人的理性。刘邦与项羽决战在即，正要韩信出兵相助之时，韩信提出要刘邦封他为“假齐王”，刘邦悖然大怒，大骂韩信不该在这个时候要求封为假齐王。然而一经张良提醒，马上恢复理性，转而骂道：大丈夫要当王须当个真王，怎么可以要求封为假齐王？遂当即封韩信为齐王，从而使韩信出兵，打败了强敌项羽，最终夺得了天下。如果当时刘邦不能理性地分析局势，那天下最终属谁所有，尚不是个定数。
生活里有太多的逆境，它是生活中的偶然，但在理智面前偶然会转化为令人快慰的必然，偶然与必然尽管有理论上的反差，但它决然可在理性和智慧中达到完美的统一。以理性面对社会，有利于顺境与逆境的反思，可既利社会又利自己；以理性面对生活，有利于苦乐中的洗炼，可尽享人生中的惬意；以理性面对他人，有利于善恶中的辨识，可近君子而远小人；以理性面对名利，有利于道德上的不断完善，可提高人品和素质；以理性面对坎坷，有利于安危中的权衡，可除恶保康宁。理性使我们大度、理智、无私和聪颖。
理性是知识、智慧的独到涵养，更是豁达、大度的深刻感悟。我们面对着一个高速发展的物质世界，我们必须具有人性的成熟美。否则，就是成功送到我们面前，还是难免在毛躁中去相遇失败。
3如何做到不生气
我想每个人都听过这句话：生气是拿别人的错误惩罚自己。然而真正做到不惩罚自己的人恐怕没有吧？也许除了和尚。不生气真的好难啊。走在路上被人泼了水，也不知道是什么水。虽然他一个劲地道歉，你也明白人家不是故意的，可是看着自己湿漉漉的衣服，还是忍不住抱怨：真可恶，怎么这么倒霉？于是一整天都在想这件事，又后悔不已：早知道就早点出门，早知道就晚点出门。总之，到头来还是在生自己的气。现在想一想，真是不值得，反正被泼了就泼了，再怎么抱怨、后悔都没用，衣服还是湿的。那么倒不如这样想，也许我穿这件衣服不好看呢，不是常说遇水则发吗？这样一来，快乐指数不就上来了，回家换件衣服，重新开始新的一天。宽恕了他人，宽恕了这件事，不等于宽恕了自己吗？为什么要为了一件已经无法挽回的事而破坏自己一天的情绪，浪费24小时呢？不过，说得容易做得难，不管怎样，要尽量宽恕，不必成为和尚，只求宽恕该宽恕的事和人，让自己变得开心一点。
过失，尤其是我们自己对过失的自我谴责和反省，更被认为是富有意义的。当一个人下决心接受截肢手术时，他一定不再把他的残肢视为值得保留的躯体的一部分，而是把它当作多余的、对生存形成威胁的、必须舍弃的废物。在面部整容手术中，没有部分的、试验性的或折衷的治疗手段，疤痕组织必须完全地根除，伤口才能彻底地愈合，对伤口要给予特殊保护，以确保面容的每一个细部都得到恢复，使脸部像受到损伤以前一样。医疗上的根除并不困难，困难是能使你自己乐于抛弃自我的情感，困难的是你自己乐于无保留地消除精神上沉重的债务。我们觉得难以宽恕自己，只是因为我们往往从自我谴责中寻找一种安全感，我们常常通过保护自己的伤口获得一种反常的病态的乐趣。只要我们谴责他人，我们就会产生居高临下的优越感。没有人能否认，自我谴责给人带来的是一种虚幻的满足。
实际上，做到不生气并不难。心理医学研究表明，一个人心情舒畅，精神愉快，中枢神经系统处于最佳功能状态，那么，这个人的内脏及内分泌活动在中枢神经系统调节下处于平衡状态，使整个机体协调，充满活力，身体自然也健康。
在生活的不幸面前，应保持冷静的思考和稳定的情绪，遇事冷静，客观地做出分析和判断。
要多方面培养自己的兴趣与爱好，如书法、绘画、集邮、养花、下棋、听音乐、跳舞、打太极拳等，从事这些活动，可以修身养性，陶冶情操。
对自己要有自知之明，遇事要尽力而为，适可而止，不要好胜逞能而去做力不从心的事，只做自己力所能及的事。ωＷＷ.chuanyue1.coΜ
不要过于计较个人的得失，不要常为一些鸡毛蒜皮的事而动辄发火，愤怒要克制，怨恨要消除。
保持和睦的家庭生活和友好的人际关系、邻里关系，这样在遇到问题时可以得到各方面的支持。
4没有天生的坏脾气
有很多人在生气之后习惯于给自己找借口，他们说道：“我天生就这样。”“我也没办法呀！”并以此来求得别人的原谅。如果是人们偶尔如此，我们就会嘲笑他，又在给自己找借口了！可是当他习惯于这样说之后，当我们数十百遍的劝谏都无济于事之后，也许你就会疑惑起来，难道他的脾气真是天生的吗？
在这里，有这么一个禅的故事说得很好。
盘圭禅师说法时不仅浅显易懂，也常在结束之前，让信徒提问题，并当场解说，因此不远千里慕道而来的信徒很多。
有一天，一位信徒请示盘圭禅师说：
“我天生暴躁，不知要如何改正？”
盘圭：“是怎么一个天生法？你把它拿出来给我看，我帮你改掉。”
信徒：“不！现在没有，一碰到事情，那‘天生’的性急暴躁，才会跑出来。”
盘圭：“如果现在没有，只是在某种偶发的情况下才会出现，那么就是你和别人争执时，自己造就出来的，现在你却把它说成是天生，将过错推给父母，实在是太不公平了。”
信徒经此开示，会意过来，再也不轻易的发脾气了。
答案很自然也很明显，没有天生的脾气。任何人只要有心，没有改不了的恶习。
科学的解释也使我们不能把它作为为自己开脱的借口。科学家说，人之所以暴躁爱发怒，是和大脑神经系统有关。11岁左右的青少年，正处于大脑前额叶皮层（在前额骨后）发育的阶段，大量的神经连接正处于“改造”之中，而大脑前额叶皮层对感情、道德等情绪有影响，并负责产生行动的神经冲动。大脑的其他部分，在这一年龄之前就基本发育完毕，前额叶皮层是大脑最后发育的部分，发育过程伴随整个青春期。这就导致了发育期的青少年有感情判断失常、举止暴躁等表现，如果他们顺利度过这一阶段，那么就会一切恢复正常了。也就是说，小孩子们为自己开脱可以原谅，而一个成年人则无法自圆其说。
对于脾气，你如果迷信，你就是愚蠢的。
5再生气都应该有底线
在很多时候，人们在为自己找借口：生气是一种宣泄，而人的情绪需要适当地宣泄。因此，对别人的伤害是不可避免的。我们的社会尊重你渴望被别人了解和觉察的需要，也会允许你这么做，换句话说，社会允许你在一定的范围内宣泄你的生气。但是，它有个底限，谁也不能越过去。
俄罗斯第一任沙皇伊凡四世被后人称为“恐怖的伊凡”，他因使用极其残酷的手段来剪除政治上的反对者而著名。他同样把这种手段施之于平民身上。
诺夫格罗德是座被他的军队征服的城市，那里的居民过去可以随意同立陶宛人、瑞典人进行贸易，他们仍留恋那时的自由和开明的独立时代。在禁卫军侵入该地之后，珍惜最后自由的居民们更是惊恐不安，反抗、逃亡和袭击禁卫军的事件屡屡发生。一时间这一地区人心浮动。没想到在自己眼中毫不足惧的小民居然敢袭击自己的军队，敢和自己的王权对着干！这不是挑衅吗？伊凡在宫廷里来回不停地踱着步，大声咒骂着，狂呼着发布了征讨的命令。还有什么比反叛他的统治更令他愤怒的呢？夶风小说
伊凡统领禁卫军和１５００名特种常备军弓箭手离开莫斯科，于１５７０年１月２日来到诺夫格罗德城下。士兵们先在城市周围筑起栅栏，防止有人逃跑。教堂上锁，任何人不准入内避难。
审判开始了。每天，大约１０００民市民，包括贵族、商人或普通百姓，被带到伊凡所在的广场上。不搞审讯，无须听取证言，不用辩护，没有判决，是诺夫格罗德城的人就有罪。当着妻子的面对丈夫用刑，当着孩子的面对母亲用刑。鞭打、裂肢、割舌头、削鼻子、去生殖器、文火烧身，最后用雪橇拉着这些血肉模糊，四肢不全的受害者的头和脚，飞速驶向沃尔霍河。在这里，丈夫与妻子，母亲与孩子，整家整户地被抛进冰凉的水里。浮出水面的人都被船上的禁卫军士用长矛、木棒或斧头打死。这样的屠杀整整进行了５个星期。据说，诺夫格罗德的死难者达２万余人、沃尔霍夫河被尸体拥塞，河水卷着鲜血和断臂残肢直泻拉多加湖。这些残酷的手段和场面在世界上是罕见的。
人们有时候以极端的方式表现出负面的生气情绪，是想要造成破坏，伤害别人，以达到惩罚别人的目的。例如父母会殴打小孩，让小孩感觉到身体的疼痛，以补偿大人心理的痛苦，他们同时也想要强迫小孩能对他们的权威和控制有立即而明显的反应，改变不当的行为。
但是，殴打小孩会造成孩子身体的痛苦和心理的怨恨，特别是如果父母只是为了发泄自己的生气和挫败感，而不是为了使小孩受教育时；随着小孩渐渐长大，父母可能必须改用其他方式控制他们的小孩了。正如一个海洋动物学家所说的，“我们不能让一只一万两千吨的杀人鲸躺在我们的膝上，殴打它，在它们做得不对时，我们只好改用其他方式训练它们。”
同样的，人们极端的宣泄行为通常只会增加双方的紧张压力和彼此的憎恨，把更大的反作用力加到自己身上。
我们不能走极端。即使你再生气，再仇恨，也要有底线。
6愤怒使人失去理智
有那么一些人，受了点窝囊气，又不便表白，他们就气急恼火，用打自己的脸来表示愤怒。总之一句，愤怒使人失去理智，其结果往往是糟糕，甚至糟到不可收拾的地步。所以古人为了教导我们，留下了一句三字经：“怒思祸”。
２００２年１１月２２日早上７时左右，四川绵阳平政小区居民彭某开车出门时发现路被挖断。车辆无法通行，遂对正在沟槽上搭建临时通行钢桥的施工人员发脾气，最后竟然一时火起，情绪失控，抱起一块石头朝沟槽内砸去。只见“砰”的一声，彭某抛出的石头砸在了主供水管道上，水管当场被砸漏，自来水立即喷涌而出，吓得沟槽周围的人四散逃离。半小时后，沟槽就被漏出的自来水淹没，整个小区的２００余户居民和小区周围的数百户居民瞬间无水可用。由于断水事故发生在早上，平政小区和周围的许多居民早餐断炊，无法洗脸刷牙；而且正值冬天，抢修人员几乎是在冰冷的泥水里浸泡着。这个疯狂的举动真是害人不浅。
事后，被请进警局的彭某说自己很后悔。
很多人也许没有经历过愤怒到极点的体验，那恰似火山爆发的急剧喷发感，人自身无法阻挡，但他们事后总会后悔。有时候生气的伤害不仅仅是你自己的身心、你的家庭，你会破坏更多人的生活。当你的生气破坏与伤害足够严重的时候，我们说，那就是你的罪。
你没有理由着急生气，你却任意使性子，你就是在犯罪；如果你破口骂人，动手打人，那罪就更严重了。你当尊重别人的人格，就如同人愿意别人尊重你一样。没有正当理由，你就没有权力向人动怒。如果是有权位的人，那你就是利用权威，犯渎职之罪。
罪过是不可饶恕的，因此我们有必要时时劝戒自己。清人石成金的《莫恼歌》对于你来说也许再合适不过：“莫要恼，莫要恼，烦恼之人容易老。世间万事怎能全，可叹痴人愁不了。任何富贵与王侯，年年处处埋荒草。放着快活不会享，何苦自己寻烦恼。莫要恼，莫要恼，明日阴阳尚难保。双亲膝下俱承欢，一家大小都和好。粗布衣，菜饭饱，这个快活哪里讨。富贵荣华眼前花，何苦自己讨烦恼。”
一个住在密西根州的人想移去一个在朋友院子里的树根。他决定使用家里存放的炸药，结果树根是除去了，但爆炸把树根变成一颗炮弹，顺势射到１６３英尺远，最后穿过一个邻居的屋顶。树根在屋顶上造成一个３英尺宽的大洞，劈开了屋椽，穿过饭厅的天花板。
如果我们仔细反省，就会看到自己的举动就和那人一样。我们用粗暴的言语及行动去解决问题，结果是事与愿违，反而会越搞越糟。
我们的社会有它运行的秩序，任何人违背了就会搞得一团糟。可是有时候人们把自己“极为生气、以至于控制不住自己”作为自己的理由。但谁能例外呢？
违背了约定就要受惩罚。
南非特种部队是一支战略力量。南非特种部队的挑选程序号称当今世界最为严格的。参选者必须是南非公民，必须接受过学校教育；必须至少在部队、警队服役一年，或在预备役中呆过一年；必须会说两种语言；年龄必须在１８－２８周岁之间。入选测试，主要包括所有身体测试和心理测试。身体方面的测试包括：两分钟内做完６７个俯卧撑，１８分钟３公里全速跑。入选后，他们还得参加一流的海陆空训练，了解自己的任务是什么，掌握如何参加空中合作、水下作战、走过障碍物、丛林谋生、跟踪、破坏等作战战术。而心理测试方面，任何无自我控制能力或脾气暴躁的人都被淘汰。
这就是游戏规则。任何游戏都有个规则。你可以批评它、怀疑它，只要你参加这个游戏，就必须遵守这个规则。敢于超越这个规则的就要接受惩罚。固然有人可能宣称他可以不遵守规则参加游戏，因为他是天才。可在我们社会，尊重规则比爱护天才来得重要的多。现代社会的基础就是尊重规则，而不是天才至上。
所以，生气不能是你破坏秩序、破坏游戏规则的借口。
7停止发怒，控制情绪
康熙在八岁当卜皇帝，那时还是个什么都不懂的小孩子。他的父亲顺治帝临死前，命八个满族大臣辅佐他处理国家大事。鳌拜虽位居四大臣之末，但掌握着兵权，不断扩大自己的势力，而且性情特别凶残霸道，他有权有势，如日中天，皇帝简直成了他的附属品。
在康熙十四岁亲自执政后，鳌拜还是专横地把持着朝政，根本不把皇帝放在眼里。不但小皇帝对他十分痛恨，就连众大臣也是敢怒却不敢言。
康熙想除掉鳌拜，但慑于他的权势，只好先装模作样。他用一切时间学习政治，用一切机会实践政治。同时，他还要做出依然不懂事的样子，傻玩傻闹，绝不让鳌拜看出他的真实想法。
有一次，鳌拜和另一位辅政大臣苏克萨哈发生争执，他就诬告苏克萨哈心有异志，应该处死。这时，好歹康熙名义上是已经亲政的皇帝，鳌拜先要向他请示。康熙明知道这是鳌拜诬告，就没有批准。这下可不得了，鳌拜在朝堂上大吵大嚷，卷着袖子，挥舞拳头，闹得天翻地覆，一点臣下的礼节都不讲了，最后，还是擅自把苏克萨哈和他的家属杀了。
从此以后，康熙更是下决心要整顿朝政。为了擒拿鳌拜，他想出一条计策。
康熙在少年侍卫中挑了一群体壮力大的，留在宫内，叫他们天天练习扑击、摔跤等拳脚功夫。空闲时，他常常亲自督促他们练功、比武，而且，消息一点都没有走露出去。
有一天鳌拜进宫奏事，康熙正在观看少年侍卫练武，只见少年侍卫正在捉对儿演习，一个个生龙活虎，皇帝还在场外指指点点。
康熙看见鳌拜来了，大吃一惊，心想坏了，如果被鳌拜看出破绽，那别说皇位坐不安稳，就连命也要陪进去了。他灵机一动，故意站起身走进场去，笑着夸奖这个勇敢，奚落那个功夫不到家。说：“来，你和我打一架，看看我的功大。”一派贪玩的少年形象。
鳌拜一看皇帝如此胡闹，心中暗笑，看来这大清的江山，永远是我鳌拜的了。鳌拜走近康熙，刚要奏事，康熙却摆摆手说：“今天玩得痛快!有事先不要说，等我……”
鳌拜连忙说：“皇上，外庭有要事奏告。皇上下次再玩吧。”康熙这才恋恋不舍地和鳌拜进殿去了。
过了一段时间，少年侍卫们的武艺练习得有了长进，鳌拜的疑心也全消除了，这时，康熙决定动手除奸。这天，他借着一件紧急公事，召鳌拜单独进宫。鳌拜哪里有什么防备，骑着马就大摇大摆地进宫来了。
康熙早已站在殿前，一见鳌拜走来，便威武地喝道：“把鳌拜拿下”只听得一阵脚步响，两边拥出一大群少年侍卫，一齐扑向鳌拜。
鳌拜不一会儿就被众少年掀翻在地，捆缚起来，关进大牢。
康熙用隐忍之法，除掉了这个朝廷祸害，显示了康熙少年有为、有勇有谋的皇帝风范。
其实人生的漫漫长路，风云变幻，难免危机四伏，为保全自己，打击对手，即使你再愤怒，还是要做做样子，装装糊涂，麻痹对手，伺机而动才能咸鱼翻身。
当忍则忍。不要为了一时的怒气，而逞一时之勇，图一时之快，不考虑后果，甚至忘记自己是谁!留得青山在，才有东山再起的资本。切勿急功近利。
8如何制服自己的愤怒
愤怒是一种很常见的情绪，特别是年轻人：比如血气方刚的小伙子。他们往往三两句话不对，或为了一点芝麻绿豆大的事情就大打出手，造成十分严重的后果。
其实，愤怒是一种很正常的情绪，它本身不是什么问题，但如何表达愤怒则易出问题。有效地表达愤怒会提高我们的自尊感，使我们在自己的生存受到威胁的时候能勇敢地战斗。
但对大多数人来说，适当有效地表达愤怒是很困难的。一般来说，我们要么肆无忌惮、漫无目的地发泄愤怒，要么是把愤怒埋在心底，任它发霉腐烂。暴雨倾盆的愤怒会对别人和自己造成伤害，把我们带离自己原来的目标；而把愤怒强行压制下去也是行不通的，因为压抑的愤怒不会消失，它会以头痛、抑郁、无缘无故的妒忌等形式表现出来。
性情暴躁的人的几种表现：
1.情绪不稳定。他们往往容易激动。别人的一点友好的表示，他们就会将其视为知己；而话不投机，就会怒不可遏，老拳相向。
2.多疑，不信任他人。暴躁的人往往很敏感，对别人无意识的动作，或轻微的失误，都看成是对他们极大的冒犯。
3.自尊心脆弱，怕被否定，以愤怒作为保护自己的方式。有的人希望和别人交朋友，而别人让他失望，他就给人家强烈的羞辱，以挽回自己的自尊心。可是同时也就永远失去了和这个人亲近的机会。
4.不安全感，怕失去。
5.从小受娇惯，一贯任性，不受约束，随心所欲。
6.以愤怒作为表达情感的方式。有的人从小父母的教育模式就是打骂，所以他也学会了将拳头作为表达情绪的惟一方式。甚至有时候，愤怒是表达爱的一种方式。
7.将别处受到的挫折和不满情绪发泄在无辜的人身上。
制服愤怒的重点在于理清愤怒来源，有效表达它。下面的方法会帮助你做到这一点：
1.认清你想通过愤怒来达到什么目的。
不要被愤怒蒙住了眼睛，看看愤怒背后你的那些欲望是什么。如果你希望和别人交朋友，而他（她）让你失望，你就扇人家耳光的话，那么你就永远失去了和他（她）亲近的机会。相反，你可以说出你真正的感觉：“我很重视我们的友谊，但有些事情威胁到了我们的友谊，这让我很失望。让我们谈谈，一起来解决这个矛盾怎么样？”
2.不要把不满情绪发泄在无辜的人身上。
有这样的可能，我之所以对他愤怒，是因为对他发火比较安全？不要把谁当替罪羊，这样没有任何作用，相反会让你的情绪失控，发完火以后你会后悔莫及。如果你成了别人愤怒的目标和牺牲品，问自己：“我一定要接受这个人给我安排的位置吗？我一定要为这种事感到受伤吗？”其他人和你一样也会寻找替罪羊。你可以去做志愿者，但不要做“志愿羊”。即便别人选择了你，也可以避开。不要上钩，不要去打和你没关系、你也赢不到什么的战斗。
3.找出获得爱和快乐的方法。
你的愤怒有些是来自于你的基本需要和欲望不能满足，你感到深深地受伤或无助，你想要生活中有更多的快乐和关爱。愤怒并不排除爱、感激等积极情感。你可以深爱某人，为他或她感到怒不可遏，但仍然继续爱着他（她）。实际上，愤怒的产生往往是由于爱得太深，我们常说：“爱之深，责之切”。在上述情况下，你需要找出获得爱和快乐的方法，愤怒才会消失。发泄愤怒只会让你更受伤。
4.不要用愤怒来弥补你的自尊心。
你所谓的愤怒可能是你用来掩饰自己受伤的一种高傲的方式，是你作为人的生存受到了威胁和你的自负受到了伤害时的一种自我保护。但是这种方式不能最终解决问题。为了面子而奋斗只会让你时常感到失落，失落又会让你感到愤怒。
5.自信。
真正自信的人是不会为了别人小小的事情就认为伤了自己的自尊心的。很多时候愤怒来自于我们的不自信和不安全感。比如我们常常看到小说中某位小姐在大街上看到一个落魄书生，贫病交加，眼看就要死在街头。小姐十分同情他的遭遇，就想把他接回自己家中照顾。没想此书生不领情，十分愤怒，说自己宁可死也不愿受人恩惠。这其实就是书生的脆弱的自尊心在作祟。
6．对自己的愤怒负责。
不要给愤怒寻找假、大、空的理由，你需要的是解决问题，不是空洞的胜利。
7.关注愤怒。
学会区分短期的愤怒和长期的怨恨。找个笔记本记下你在不同情境下对不同人的愤怒程度，并分清自己的愤怒共有多少种类。这会帮助你决定在什么时候、什么情况下表达愤怒，表达什么样的愤怒，如何表达愤怒。
8.真诚、负责地表达你的愤怒，不要用暴力的方式。
暴力只会带来更多的愤怒、伤害和复仇，无论是口头的还是躯体的攻击都不会熄灭怒火。告诉别人是什么让你感到愤怒或受伤害，告诉他们你真正希望他们做的是什么。以不攻击的方式，将不满表达出来，与其说“你错了，你简直离谱”，不如说“我觉得受伤，你的所作所为没有考虑到我的需要。”
9.将愤怒暂时搁置
如：愤怒的时候从1数到10。愤怒的当时写一封信，可以是写给你发火的对象也可以是写给报刊、杂志或领导。这封信写得越详细越好，把这封信放一天再读一遍，再考虑是否真的值得发火。
愤怒时先别去想这件事，过一段时间再想，替这些情绪找到出口。体育锻炼是一种很好的释放方式：慢跑、打球、在没人的地方大喊大叫等等都可以。
10.不要压抑自己。
不要假装你没有愤怒，不要通过否认愤怒来麻醉自己。压抑自己不会让你得到你想要的，只会让你感到迷惑、内疚和抑郁。生气是真实的情绪，但情绪和情绪表达则是两回事。当一个人一直压抑怒气时，迟早会如同水库溃堤。因此与其压抑，不如学习纾解。
11.对事不对人。
说“这件事情真的让我很生气”是针对事件，说“你这混蛋，怎么做出这种事情”就是针对人了。
12.总结经验教训。
愤怒之后，试着去了解是什么真正让你愤怒，并把你的想法告诉另一个人。一个中立的倾听者能帮你理清情绪、认清目标。
13．勇于认错。
不要因为一时愤怒造成了不好的结果而指责自己。如果是你的错，就拿出你发泄愤怒时的勇气来，去道歉，求得别人的谅解。
14.站在“肇事者”的立场想。
为他寻找合理的理由。告诉自己：“那个找我麻烦的家伙搞不好遇上了什么烦恼，日子不好过。”
15.宽恕。
借着宽恕，会让你深深觉得，爱才是人际关系的主宰。
16.吸取教训。
愤怒是一次学习的机会。通过了解自己愤怒的来源，我们可以把愤怒的能量转化为建设的动力。在平时注意那些让你烦闷的情境，不要让环境影响了你的心情，使你愤怒起来。比如：排队时人潮拥挤，空气恶劣，再加上等候时间长的话，人就容易发怒。这时，乘机放松一下，做做白日梦打发时间，有助于你的心情平和。
穿书吧为你提供最快的别让情绪左右你：现代人情绪控制与心态调节自助读本更新，第三章 别让愤怒毁了你——如何控制暴躁情绪免费阅读。https://www.chuanyue1.org