八月十八潮
比丘了志和了慧奉命前往浙江化缘，化缘的钱用在禅寺的翻盖和整修。
显然，这是一次非常重要的化缘行为，甚至有点“只许成功不许失败”的意味。
遗憾的是，了志和了慧在浙江奔忙了近一个月，但是化缘的效果却很不尽人意。
时近农历八月十八，一年一度的钱塘潮盛况即将呈现，各地的许多达官贵人甚至专程赶来观摩。
了慧跟了志说，“要不，我们多住两日，看完钱塘潮再走。”
可是，了志却坚持要离开，还说，“师傅交代的工作都完不成，我怎么好意思留下观摩潮涌？”
后来，意见不合的了志和了慧做了不同的选择，了志独自离开赶往千里之外的禅寺，而了慧却选择留下来观摩钱塘潮。
就隔了两天的时间，了志和了慧先后回到了禅寺，了志显然向老方丈打了小报告。
老方丈淡淡地问，“了慧，你何故要滞留浙江，而不是跟了志一起返寺？”
了慧也毫不隐瞒地说，“我的心告诉自己，钱塘潮不可错过，就像稍纵即逝的禅意，我宁愿冒险也要选择停留。”
老方丈颇有兴致地说，“八月十八潮，壮观天下无。为师还记得苏东坡的名句，谁又能不被钱塘潮涌而吸引呢？”
原来，老方丈对钱塘潮非常向往，了慧此行不仅了他的愿望，更是勾起了他的热情。
老方丈不仅没有责备了慧，还相约来年再走一次浙江。
禅意：
总有一些机缘不可错过，比如和某一个人、某一幅画或者某一处景，比如参禅之人跟一度参不透的禅宗佛法。很多时候，错过或许不是一种过错，但是错过的遗憾却无法用岁月弥补。
把阳光写进脸庞
早就听闻，南庙有个很会画画的沙弥，一直都没有机会一见。
前不久，我的事业出了一点状况，心绪不佳的我独自前往南庙。
南庙是我非常熟悉的地方，有我熟悉的花花草草，更有我熟悉的禅师和沙弥们。
南庙更是我疗伤的地方，很多次，遇到不开心的事情，去南庙卸下了坏情绪。
我在南庙漫无目的地转了两圈，一个怯生生的小沙弥走了过来，他小声地说，“您就是禅师常提到的路作家吧？”
见我点头，小沙弥从身后奉上一副写真画纸，纸上画的正是行走于南庙的我。
可是，我左看看右看看，顿时发现了些异样：画纸上的我愁容满布，昔日的俊朗不见踪影，俨然就是个有碍观瞻的丑男。
我一脸疑惑地问他，“小师傅，这画纸上的是我？”
小沙弥认真地说，“正是。”
我苦笑着说，“我都有点不认识自己了。”
小沙弥笑着说，“把阳光写进脸庞吧，这样就变回原来的自己了。”
瞬间，我心底的阴霾就烟消云散了，行走于南庙之中也轻松了许多。
离开时，小沙弥给了我另一张画纸，画纸上的我阳光明媚，样子也顺眼了几分。
禅意：
你是阳光，你的世界就充满阳光。不管是禅宗，还是我们的生活，总会存在一些奇妙的联系，正的能量会累积、聚拢和扩散，当心绪走入冰冷的区域，我们应该试着把阳光写进脸庞，把自信写进心底，那么转机和生机就会出现，不美好的那一页就会掠过。
不扫落叶
禅院面积很大，依山傍水，还有很多茁壮的树木。
贯穿禅院有两条林荫道，夏天是遮阳避署最好的选择，可是一到秋天就落叶缤纷。
老禅师交给丁甲和丁乙一个任务，还美其名曰，“禅院的这两条林荫道就交由你们管理的，为师会给你们足够的决定权。”
丁甲领命后，首先是绑了一把大大的竹扫帚，然后又制作了运落叶的扁担挑子。接着，丁甲便是日复一日地清扫，清扫的工作累得他汗流浃背，常常要冲了凉才能去禅修。那条林荫道大部分时候都是清净，老禅师貌似对丁甲的劳作也很满意。
可是，丁乙每天都要睡到饱，起床后根本也不去清扫落叶，甚至连清扫的装备都没准备过。时间长了，没有清扫的落叶都留在林荫道上，落叶越积越多多到连丁甲都看不下去了，“师弟，不要辜负了师傅对我们的信任和期待，清扫落叶这一点小事，难道也完不成？”
这时，丁乙说了，“师傅确实要我们管理林荫道，你清扫落叶是一种管理，而我不清扫落叶也是一种管理。”这一番话把丁甲起得直跳脚，还非要拉着丁乙找老禅师去评理。见到老禅师，丁甲就说了，“丁乙师弟实在太过分了，不仅不遵从您的指令清扫落叶，还说不清扫落叶也是一种管理。”
老禅师并没有生气，而是和气地对丁乙说，“那你跟丁甲说一说，你不扫落叶如何是一种管理？”丁乙气定神闲地说，“秋天的落叶怎么扫都扫不完，刚刚打扫得一尘不染的林荫道，转眼又有新的落叶飘舞，这么忙来忙去又有何意义？我不扫落叶，落叶缤纷一片金黄，这无疑是秋天最美的风景。”
丁甲扭头看去，许多香客驻足在丁乙管理的林荫道上，快门“咔嚓”、“咔嚓”响个不停，那里俨然成了禅院里的新景点。
不等老禅师开口，丁甲便说，“师傅，我懂了。”
禅意：
管理林荫道有不同的方法，参禅礼佛也有不同的形式，人生从来都是没有标准答案的。只要肯用心、肯努力便是最值得赞赏的修行，万水千山走遍总能走进最美的风景，明白人生最深刻最隽永的道理。
错过流星雨
那年，狮子座的流星雨，媒体早早地预报过，弄得全城的人们都很向往。
消息也传到了山腰上的禅寺，老方丈和小沙弥们也很关注，在禅修之余时常将流星雨挂在嘴边。
一个叫宏志的小沙弥，来禅寺不过两三年的时间，也就是十七八岁的年纪，骨子里还有许多浪漫的气息。
宏志跟老方丈软磨硬泡，老方丈才特批他可以留宿山顶，观摩那难得一见的流星雨盛况。
流星雨姗姗来迟，而兴奋过度的宏志，却没等到那场流星雨，便在山顶的一棵大树下睡着。
等宏志睡醒的时候，太阳正从遥远的地平线上，慢慢地升上了逐渐破晓的天空。
日出很美，美得像一幅画，美得像一首诗，美得让宏志暂时忘了错过流星雨的这档子事。
看完日出，宏志有些失落地返回禅寺，老方丈发现了他的不对劲，于是耐心地询问，“流星雨不美吗？”
宏志惭愧地说，“我睡着错过了流星雨，等到日出才醒过来。错过这一场流星雨，恐怕会让我后悔很多很多年。”
老方丈说，“虽然你错过了流星雨，但是收获了最美的日出。与其对错过的流星雨念念不忘，倒不如把日出的绚烂铭刻在心底。”
这一席话让宏志茅塞顿开，那份挥之不去的遗憾，好像也不见踪影了。
禅意：
小沙弥宏志错过了流星雨却没有错过日出，人生难免会错过这样那样的美好和绚烂，但是同时又会拥有不期而至的契机和奇迹。我们要做的不是一味地懊恼，而是因为珍惜手心拥有的一切，然后用尽全力去追求更好的未来。
大雨过后
那一年，两个年轻人一起进入平原禅寺，拜在德高望重的开慧禅师门下。
两个年轻人是同乡，从小在一个村子长大，又结伴剃度为僧，追寻禅宗的奥秘。开慧禅师分别为他们赐法号——悟心和悟意。
悟心和悟意虽然亲密无间，但是个性区别却非常大，悟心是一个积极乐观的人，而悟意却是个悲观主义者。
好多次，悟心都会劝悟意，“你应该要乐观一点，世界真的不像你想象得那么糟。”可是，悟意却不曾被轻易地说服，悟心只好找开慧禅师求助。
一日，午后，天空下起了瓢泼大雨，整个禅寺都笼罩在水气之中，悟心和悟意在无聊地打坐。傍晚时分，雨过天晴，开慧禅师招呼悟心和悟意来到禅寺后的院落里。
悟意一进院落就抵着头，皱着眉头说，“一场雨让院落到处是水、到处是泥，真是让人心灰意冷啊。”悟心却不管地上的泥和水，而是抬头看着天空说，“雨后彩虹，蓝天白云，这真是一个懒得的没有雾霾的好时分。”
开慧禅师拍了拍悟意的肩膀说，“美好与不美好，其实不过在抬头与低头之间。世上其实从来不缺美，不缺希望，缺的是发现美、发现希望的眼睛。”
禅意：
悲观的人总是习惯性地低头，却不知最美好的都在我们的头顶，甚至只需要一抬头就可以相遇。我们被满满的幸福和幸运围绕，却因为习惯性的负面气场让自己抬不起头，最终陷入不必要的巨大的失落和绝望之中。
其实，乐观和悲观只有一线之隔，只需从低头到抬头的转化，我们就可以收获“柳暗花明”的“又一春”。
低配与高配
为了对外宣传和交流的便捷，禅寺在已配置座机的基础上，准备给部分比丘采购手机。
采购手机前，老禅师询问几位比丘的意见，“你们对手机有什么样的要求？”
有的说，“一定要采购智能机，我们可不要老人机，老人机除了打电话，还能干点啥？”
有的说，“没啥要求，自然是越贵的越好，价格低的手机低配置，价格高的手机高配置。”
还有的直截了当地说，“别的什么手机都不要，我们只要超赞的苹果6。”
老禅师摇着头说，“我们都是禅修之人，要那么好的手机、要那么花里胡哨的功能，干嘛？”
有的又说了，“低配不仅委屈了自己，也让我们的禅修变得无趣，选择高配就是选择高品质，这又有什么错呢？”
老禅师语重心长地说，“禅修是一个修身养性的过程，我们对外在的需求本该缩减。而且，电子产品70%的功能都是多余的，就像别墅70%的房间都是空着的，低配不是一种无奈的将就，而是一种聪明的选择。”
老禅师说得的确很有道理。比丘们不再为手机之事而讨论。
老禅师继续说，“我们并不是处处都选择低配，同样也有选择高配的地方。”
这时，大家又来了兴趣，立即异口同声地说，“什么地方？”
老禅师说，“我们要给自己的素养和学识高配，比如读更多的经书和中外名著，比如结交更有水平的禅朋佛友以及前辈尊师，比如学习更多禅修以外的技能……只有让自己的人生更充盈，这才是最有价值、最宝贵的高配。”
禅意：
时下，很多年轻都爱追求高配的电子产品，完全不顾家人或自身的承担能力，甚至制造出卖肾求高配电子产品的新闻。然而，到了更应该高配的学养部分，却不思进取地选择低配，选择得过且过的态度。何处低配，何处高配，这不仅是简简单单的选择题，更是决定未来人生品质的决定性因素。
风雨中的舞蹈
小和尚跟老和尚去化斋，出寺门时还晴空朗日的，没多大一会，竟然下起了豆大的雨粒。
刚好在前不着村、后不着店的地段，要找躲雨的地方可不是件容易的事。
小和尚一边跑，一边俏皮地说，“师傅，没有伞的孩子必须拼命地向前跑。”
可是，老和尚却依旧不紧不慢的，仿佛落在脸上、衣衫上的不是雨水，而是阳光或者空气一般。
小和尚说，“师傅，风大雨大，您为什么无动于衷，难道您轻易地向风雨投降？”
老和尚笑着说，“这夏日的风和雨说来就来，说走就走，并无大碍。”
说完，老和尚还在风雨中跳起了舞蹈，而且是停不下来的节奏。
这时，小和尚不由得摇起了头，显然对老和尚的做法，很是不以为然。
老和尚拍了拍小和尚的肩膀说，“与其等着风雨快快过去，或拼命地逃离大风大雨，倒不如在风雨中舞蹈。”
小和尚继续不语。
老和尚继续说，“再大的风雨迟早也会过去，我们要用良好的心态面对风雨，当风雨真的过去了，我们才有继续前进的动力。”
果然，没多久，风停了雨住了，小和尚和老和尚继续踏上化斋之旅。
禅意：
顺境中的微笑并不稀罕，逆境中的乐观才更宝贵。风雨中的舞蹈并不是傻气，而是不被苦难打败的坚强，是面对环境转换的淡定，是走向更好前方的信心。有时候，大彻大悟需要的不仅仅是契机，需要的更是一种智慧和勇气。
赶走焦虑
这几天，老方丈德云发现小和尚岳天有点不得劲，不由得也开始有些担心的意思。
于是，老方丈找了个时间，和岳天来了次交谈，“岳天，你这几日为何焦虑不安，到底是为了什么事发愁？”
岳天也有些摸不着头脑，“我也不知道为了什么事，好像也并没什么了不得的事，就是有些情绪不振的样子。”
老方丈说，“你可以不知为什么焦虑，但是一定要知如何赶走焦虑。其实，要赶走焦虑无非四点——一，自我松弛；二，转移注意力；三，保证睡眠；四，学会幻想。”
岳天不以为然地说，“焦虑应该不会影响我的禅修，而且过一段时间，焦虑就会不治而愈的。”
老方丈说，“表面上看，焦虑不会有太大的问题，而且不过是个人情绪的问题。但是，焦虑会浪费自己的宝贵时间，搅乱你本该平和淡然的脑袋，最后夺走本来属于你的快乐。而且，你周遭的人也会被你焦虑干扰，你便成为了负面能量的源泉，这实在不是一件慈悲或美好的事。”
听老方丈如此一说，岳天才发现问题的严重性，便不再随意放任自己的焦虑了……
禅意：
人都会有被情绪左右的时候，我们放任自己的焦虑情绪，犹如老天爷任性开启阴雨模式，只会让周遭世界泥泞一片。积极地赶走自身的焦虑情绪，是珍惜自己和别人的时间，也是和更好的自己相遇的契机，同时也是不折不扣的功德。
花开有声
我曾经在东方山做过短期僧，除了不像僧人般剃度，两周的生活和僧人无异。没有手机，没有电视，更没有联网的笔记本电脑，习惯的生活秩序被彻底颠覆了。起初，我以为两周的时间很快就过去，于是淡定地告诉自己，好好地参禅礼佛，和未知的禅宗世界，来一次深度的接触。
寺庙里，有一株不知名的花，每天傍晚都会冒出新的花瓣。花开的时候，老方丈总会在一侧守候，安安静静地看着花朵的绽放，就像在佛像前一般，永远都是虔诚的。我笑着说，“不就是一丛无名的花朵，天天看，也看不出什么新的花样？”老方丈摆摆手说，“你别看每天都开着差不多的花，其实看着这些花儿可有趣了。花开都是有声音的，每次聆听都是一种欣赏，仿佛听到了自己的内心。”
后来，我试图去聆听花开的声音，可是我根本听不到花开的声音，入耳的是倦鸟的啼叫和杉树叶的摇摆声。就算我屏住呼吸，尽量离花儿近一些、再近一些，依旧没有花开的声音袭来。于是，我向老方丈抱怨道，“花开哪里有声音，您这完全是在糊弄人。”老方丈淡然地说，“心不静，你就听不到花开的声音，只会和尘世的嘈杂相遇。花开的声音，就像最隐秘的内心，是需要绝对的机缘才能相遇。”
禅意：
周遭的环境或许是嘈杂的，城市的喧嚣扑面而来，工作的忙碌让我们迷茫。但是，我们理应适时从生活突围，不去看风雨和山水，不去理会车来车往，也不去掺和职场、商场的复杂，让心能够有静下来的时刻。只要心足够地静，我们的内心才会被自己捕捉，最初的梦就会浮现并被珍视，更好的明天才会徐徐展开。
老虎与虫子
孔林禅寺的子颜是老比丘了，多年来悉心禅修，也算是小有所成。
慧心禅师时常明里暗里表扬子颜，还让其他的比丘都向子颜学习，做一个潜心向禅的优秀的参禅者。
可是，孔林禅寺的比丘们并不这么看，甚至常常说子颜“不过尔尔”。
有几次，子颜去跟别的禅寺的禅师、比丘交流，好像获得评价也不怎么高。
本来还信心满满的子颜变得失落，每天打坐时无精打采的，诵读经书也是三心二意。
很快，慧心禅师发现了异样，于是跟子颜来了一次促膝交谈——
慧心禅师说，“你明明对禅修很有热情的，最近缘何总是心不在焉的？”
子颜垂头丧气地说，“我本以为自己对禅修很有心得，没想到除了大师您，大家对我的评价都很低，我觉得自己没有学禅的天分了。”
慧心禅师知道了原委，笑着说，“如果你是一只老虎，别人骂你是一只虫子，你也不会真的变成虫子，你何必又为此生嗔或气恼。”
子颜略略有了些信心，“在大师看来，我不是虫子，而是老虎？”
慧心禅师继续说，“如果你是一只虫子，别人夸你是一只老虎，你也不可能真的变成老虎，你自然不必为此生喜甚至得意。”
子颜恍然大悟，“我不要做老虎，也不要做虫子，我做自己就好了。”
慧心禅师欣然一笑，然后大步地走向禅寺深处。
禅意：
被人指责，不会让我们变得糟糕；被人赞扬，不会让我们变得优秀。来自别人的评价，不管是好的坏的，中肯的偏激的，都不该是左右我们人生的风向。当我们开始用平常心面对批评和表扬，那么就有望更好地坚持自己的梦想，最终达成梦寐以求的最好的自己。
命和运
在大志还是小志时，他便是地地道道的佛学爱好者，对神秘的禅宗有着很大的兴趣。
小志慢慢变成大志，人生的轨迹有太多的不如意，他慢慢地开始抱怨自己的人生，“为什么别人的人生一帆风顺，而我的人生却磕磕绊绊？”
后来，大志的朋友说，“你不是一心向佛吗？难道禅宗不能给你答案？”这时，大志恍然大悟地说，“大概就是佛说的‘命运’，是‘命运’决定了一切。”
大志依旧有空就去禅寺，但是言语却开始变少，连相熟的老禅师也看出异样，“大志，有什么心结不妨说出来，或许贫僧可以分担其中一二。”
于是，大志竹筒倒豆子般说了自己的烦恼。这时，老禅师安慰大志说，“佛确实承认人是有命运，命运会左右人的前途。可是，人的命运又是可以改变的，如果你坐在井底世界只有井口那么大，如果你突破了禁锢你的水井，世界便是无边无际的广阔。”
听了老禅师这一番话，不仅大志的疑问被化解，对禅的理解也更进了一步。
禅意：
有人说，命是弱者的借口，运是强者的谦辞。不管是参禅礼佛之人，还是尘嚣中的你我，要相信莫测的命运是可以掌握的。如果坎坷和挫折是不可回避的命，那么坚持与努力便是拨云见日的运，命运的转折就在禅意的推进中，在淡定的岁月更替中。
误入死胡同
一次，释信禅师和沙弥至鑫远行，准备去参拜邻县的禅寺。
这是释信禅师和至鑫第一次去邻县，他们只有一张不太清晰的手书地图。在一个没有现代通讯工具的年代，找路基本上只能靠嘴了。
到了邻县，问了许多邻县人，竟然都不太熟悉那座禅寺。这让释信禅师和至鑫一筹莫展，不知脚到底该往哪里迈。后来，他们遇到一位老人家，老人家虽然口齿不清，但是仍颤颤巍巍地指了方向。有了方向，释信禅师和至鑫就急匆匆赶路了。他们本以为，很快就会找到那座禅寺，没想到，在街市上绕来绕去，依旧没有任何眉目。
走了好久，至鑫大声喊道，“师傅，我们貌似走进了死胡同，前面是一堵越不过的墙。”释信禅师走近一看，点了点头说，“哦，好像真是进了死胡同，前面再也没有路了。”释信禅师并不着急，脸上依旧是风轻云淡。反倒是至鑫懊恼地坐在地上，冲着头顶的一小片蓝天喊，“我们要找的禅寺到底在哪里？难道修行就是一条没有希望的死胡同？”
这时，释信禅师笑着说，“误入死胡同没什么可怕，至少我们还有退路可走。如果遇到了一点困难，就轻易地画地为牢、固步自封，那才真正是一件可悲的事情。”至鑫起身后，和释信禅师迅速地离开了死胡同，接着又顺利地找到了那座禅寺。
更奇妙的是，释信禅师和至鑫结束行程后，回去的至鑫简直换了个人一样。至鑫诵经礼佛较之以前更积极勤奋，再不是那个爱钻牛角尖的小沙弥，遇到任何困难和阻滞都不轻易“投降”，总是第一时间想对策让自己走出困局。
很少夸人的释信禅师，也忍不住在一众沙弥面前夸至鑫，还让大家都以至鑫以榜样。
禅意：
不管是远行，还是修禅，总会有人轻易地否定自己，认为自己无法抵达或者参透。其实，就像死胡同也并不是无解的，至少我们可以选择撤退。人生不要轻易地道出“不”字，也不要随随便便就确定“我不行”，换一条路走走、朝来时的路看看或再坚持一下下，曙光就会如彩虹般呈现。
心上一片晴空
某个夏日，禅师和比丘释慧一起外出，偶遇了一场突如其来的大雨。
看着有些路人早有准备，撑起了随身的大雨伞，释慧忍不住抱怨道，“真是倒霉，为什么我就没有一把伞呢？”
当然，更多的路人跟禅师和释慧一样，也被大雨淋得全身上下湿透了。一会，有路人在大雨中飞奔还跌了跤，有路人惊慌失措地找避雨之所，还有路人却步履从容地行走在雨中。释慧忍不住对走路不紧不慢的路人说，“傻瓜，这么大的雨，你为什么不跑也不躲？”路人笑着说，“夏日里的一场大雨，不仅可以洗涤我一路的尘埃，也可以安抚我一身的疲惫。我很享受这样的一场雨，何必要跑又何必要躲呢？”夶风小说
释慧依旧一脸不解地摇着头，直到找到了一方避雨的屋檐，还不忘跟禅师说，“真傻，真傻，怎么有这么傻的人？”禅师笑着说，“你别看他淋得比你厉害，可是他比你拥有更多的晴空？”释慧不以为然地说，“明明是大雨瓢泼的天气，他凭什么拥有更多的晴空。要我说啊，他一点点晴空都没有，只有藏也藏不住的傻气。”
此时，禅师淡淡地说，“晴空，不仅在我们的头顶之上，更在我们的心房之上。纵使周遭下着再大的一场雨，只要心上一片晴空，那么我们的心境都可以是从容的。带着心上一片晴空，就算我们淋了雨，也不会改变美好的心情，不会丢失走向雨帘之外的毅力和勇气。”
禅意：
晴与雨，只是气象的表面特征，却不是决定心境的唯一要素。心上一片晴空，或许看不见、摸不着，但是却会给我们巨大的支撑力，让我们迅速地自我壮大，并走向更美好的前方。
幸福如鞋
一日，如雪禅师和比丘尼在某饭店进餐时，听到邻桌的女人跟自己的朋友们说，“那天逛街时，碰到一个电视录节目，他们问了我一个问题，你幸福吗？我当时就愣住了，我从来都没考虑过这个问题，最后不得不涨红了脸走开。”
女人的朋友们来了兴趣，“那你觉得你自己幸福吗？现在你再想想这个问题，不就给了自己一个答案吗？”女人还是没有答案，“我真的不知道自己是否幸福，那你们认为我幸不幸福呢？”女人的一个朋友说，“你有房有车，老公颜值也高，比我们谁都幸福。如果你再生个孩子，一家三口和和睦睦，绝对是中国好家庭的楷模。”另外一个朋友却说，“你老公把家当旅馆，一周回不了两次家，我看你的幸福只有五十九分。”还有一个朋友说，“没有永恒的幸福，也没有永恒的不幸福，幸福这种事情谁说得清。”www.chuanyue1.com
女人的朋友们“轮番轰炸”后陆续离去，只剩下女人继续独自坐着发呆。这时，如雪禅师来到了女人的饭桌前说，“其实，你要知道自己幸不幸福，只需要跟我走一趟即可。”女人大惊失色，“难道大师要带我去尼庵，我目前可没有削发为尼的打算。”
如雪禅师摆了摆手，然后将女人带到了一间女鞋店。如雪禅师先后拿了两双尺码不同的鞋给女人，分别让女人换上新鞋走走试试。女人不明就里地试了两双鞋，然后又看着如雪禅师将鞋归位。然而，女人还是一脸不解地说，“我想了解的是自己幸福不幸福，这跟试鞋又有什么关系？”
这时，如雪禅师才掷地有声地说，“你幸福不幸福不必问人，就像一双鞋穿得舒不舒服，只有你知道，只有你的脚知道。”
禅意：
幸福是很私人化的体验，我们无法从别人那里得到答案，同样，我们甚至也无需向任何人宣告或证明。当然，幸福也是一个循序渐进的过程，甚至会在绽放的过程中出现变数，但是只要我们有一颗向善、向上、向禅的心，那么幸福总会在一个适合的地点等着我们。
选择性记忆
几年前，达智禅师携小沙弥尘空出游，在千里之外的水云寺小住数日。
本来，那应该是一段非常快乐的体验，可是临行前却出了点状况：由于水云寺天智禅师的失误，一壶滚烫的开水淋到了达智禅师的右臂，让达智禅师疼得“哇哇”叫。尘空怒气冲冲地跟天智禅师“理论”，达智禅师一再劝他“息怒”，反倒是天智禅师却绿了脸，甚至连本有的那一点歉意也收回了。后来，达智禅师的烫伤慢慢痊愈，可是右臂上的伤痕却依旧在，并不曾随着岁月的流逝而消失。
转眼，几年过去了，达智禅师在禅院内举行一次佛法大会，天智禅师也在受邀的名单之列。佛法大会开始了，尘空一看到天智禅师就来了气，还跟达智禅师说，“师傅，请谁也别请天智禅师啊，您还记得他曾经烫伤您吗？”达智禅师下意识摸了摸自己右臂的伤痕说，“你不说，我早就忘了谁烫伤了我。”尘空不解地说，‘这么大的事情您都不记得，您不是得了健忘症吧？”达智禅师笑着说，“我真的不记得这件事了，可能我习惯了选择性记忆，有些重要的事情我记得很牢，而有些不重要的事情就没放在心上吧。”
尘空不再说什么，但是显然对达智禅师的话并不那么认可，向天智禅师投去的明显也是不友好的眼神。达智禅师找机会跟尘空说，“我们的心就像是一栋房子，不管它是小小的平房还是大大的别墅，它能容纳的空间都不是无限的。选择性记忆，就像选择性收纳，我们装进了太多不好的记忆，如同装进许多不需要的物件，那么真正需要安置的物件就无法入内了。”
听达智禅师这么一说，尘空也就彻底放了成见，热情地接待远道而来的天智禅师了。
禅意：
选择性记忆，选择遗忘和留存，选择放弃和拥有，是对记忆的区别对待。最终，选择性记忆会成为一种习惯，当我们学会了记忆爱、美好和幸福，那么我们就愿意了恨、丑陋和痛苦，最终不光是我们的记忆是暖暖的，我们通往未来的路也是阳光普照的。
学会忍受
小康是个职场新鲜人，从象牙塔到写字楼，身份的转换并不易适应。
小康常常因职场的压力而心烦意乱，不仅是心情常常像大雨将至的天空，年纪轻轻头发也开始大片大片地掉落。
其实，小康也有炒老板鱿鱼的想法，可是生活扑面而来的压力，又让他不敢贸然选择辞职。
当小康从媒体上得知，山顶的禅寺有招短期僧的活动，恰好又到了自己休年假的时间，于是他填了表、报了名。
小康的父母送小康到禅寺，小康的母亲不无担忧对老禅师说，“我的儿子会不会由短期僧变长期僧？”
老禅师笑着说，“女施主，完全不必有这样的担忧，短期僧只是让市民了解禅寺、了解禅，并没有扩充禅寺人员的想法。”
小康的父亲安慰小康的母亲，“禅寺是寂寞清苦的地方，小康能不能坚持住还是个问号，更不要说他从此就剃度为僧了。”
果然，小康进入禅寺没两天就非常不适应，因为短期僧不许用手机、不许用电话、不许自带零食进寺，而且作息时间必须按禅寺的规定，还要念枯燥无味的各种经书，这让习惯了城市生活的小康无比抓狂，恨不得马上就离开禅寺。
老禅师温和地说，“其实，我完全可以提前让你离开，可是你就会失去一次历练的机会。你在禅寺接受的考验，不光是禅寺的比丘们日日经受，和你一起来的短期僧也一样在经受，别人经受得住你为何经受不住？”
老禅师的话，让小康哑口无言。
接着，老禅师继续说，“人生就要学会忍受，忍受失望、忍受冷漠、忍受瞧不起、忍受迷失、忍受恨，忍受日出前漫长的黝黑的夜晚……”
禅意：
众所周知，“忍”字头上一把刀，忍是一件非常煎熬的过程。然而，忍受是一种洗礼，忍受是一种成长，忍受是光明之前必须历经的黑暗，忍受是快乐之前必须接受的痛苦，忍受是开悟之前必须穿越的迷茫。当我们学会了忍受，生命便会对我们温柔以待，让我们自由自在的追逐梦想，并最终骄傲地站在幸福之巅。
一夜无眠
佛学界举行五年一度的佛法大会，心安禅师决定派慧智和尚代表禅寺参加。慧智和尚在禅寺禅修多年，参加这么高规格的活动，却还是头一遭。
启程就是在次日的清晨，火车票早早地预订好，慧智和尚兴奋得几乎睡不着。为了不误次日的行程，慧智和尚定了三个叫醒的闹钟，还拜托早起的师弟注意提醒自己。
显然，这样已经是有备无患，慧智和尚明明可以好好睡一觉。可是，慧智和尚一夜辗转反侧，连做梦都是次日要赶的火车，甚至还在梦里误了火车。简单点来说，慧智和尚一直忐忑不安，整整一夜根本就没睡什么觉。
天亮后，慧智和尚洗漱完毕，拖着疲惫的身体出发。早起的心安禅师目睹这番情景，忍不住不停地摇头。心安禅师对慧智和尚说，“本来可以美美地睡一晚，你却因为无谓地担忧，弄得自己一夜无眠疲惫不堪，这又是何苦呢？在佛法大会举行之前，为师要送给你一个忠告，不要给自己不必要的压力，压力是所有烦恼的来演。带着压力出发，会是一个糟糕的旅程，带着压力禅修，那只会搅乱你的心境，最终影响你学习的进度和效果。”
佛法大会归来，慧智和尚对心安禅师说，“参会几日，我睡得特别香特别甜，心底的压力没了轻装上阵，从会议中得到的启发也非常多。”
禅意：
人们常说，压力其实也是一种动力，然后无谓的压力却是一种干扰。不管是参禅之人，还是芸芸众生，都应该学会放下压力前进，从而从容地出发、潇洒地抵达。
遗忘烦恼
慕容禅师和比丘道兴云游，走遍了相邻的几座城市，拜会了几位有交情的禅师。
回程时，路边是盛开的黄灿灿的油菜花，慕容禅师和道兴索性以步代车，感受扑鼻而来的花香和最写意的生活。
本来是晴朗的天气，路面却有一滩水，接着一辆车飞驰而来，又飞驰而去，泥水溅了慕容禅师和道兴一身。慕容禅师擦了擦身上的污渍，还是春风拂面地悠然前行，道兴却气不打道兴却气得不行，“这样的司机真是没有公德心……”
道兴絮絮叨叨了一路，直到暮色四垂回了禅寺，他的火气一点都没消。见慕容禅师毫无反应，道兴忍不住说，“禅师，我们遭遇霸道司机的事，难道您就一点也没感觉吗？”慕容禅师淡淡一笑，说，“什么霸道司机？我怎么一点也不记得？”
道兴不依不饶地说，“禅师，刚发生的事情您都不记得，那这次云游您还记得些啥？”慕容禅师一脸灿然地说，“我记住了那些城市的美丽，我记住要好禅师的最新禅悟，我记住了拂面的清风和细雨，我记住了一望无垠的油菜花。”
道兴不解地说，“禅师，为何您偏偏不记得霸道司机，还有那一身令人憎恶的脏水？”慕容禅师笑着说，“你应该明白了吧，我选择的就是遗忘烦恼，我愿意牢牢记住禅修里的美好，却不让不快乐的气息盘踞心上。”
道兴恍然大悟地说，“久而久之，遗忘烦恼不是刻意的选择，而是心自然地向往的本能。”
禅意：
人生总会有许多烦恼，细小末节的烦恼本来没什么可怕，却会影响到我们正常的情绪。很多人选择让郁闷的心情跟随自己，甚至长久地存储烦恼，烦恼永远都无法消散，甚至继续盘根错节地生长。而乐观的人却懂得选择遗忘烦恼，把不开心的部分付诸东流，只留下过往快乐的片段。
不难看出，遗忘烦恼不仅仅是一种豁达的态度，更是一种帮助自己远离麻烦、了悟人生的捷径。
有机
吃斋菜时，一直阴着脸的广东人陈生，脸上顿时露出满足的笑容。那不是谈成一笔大生意的狂欢，那也不是偶遇一段爱情的痴迷，那是孩童收获玩具般的幸福和满足。
陈生赞不绝口，“尊敬的禅师，这满桌的斋菜百分之百是有机菜，在转基因疑团密布的今时今日，能吃到这道道地地的有机菜，实乃人生一大幸事、乐事。”积云禅师笑而不语，安静地看着陈生品尝美食，眼神是安静而慈祥的。
陈生用完斋菜，积云禅师带陈生来到禅寺的后花园，后花园种着樱树、桃树和一丛丛叫不出名字的花。后花园更深处，是一大片新鲜的蔬菜，有绿的上海青，有白的大个萝卜，小沙弥在不停地施着有机肥。
禅师微笑着对陈生说，“每一瓣花到了花期才开放，每一株菜也有它的成长周期，选择有机就是选择不拔苗助长，任由它安静地成长到瓜熟蒂落，成长到它应该成长的模样。”
豁然开朗的陈生说，“其实，有机从来都不该是一种奢望，也不该在未来某一天成为传说。就为有机带来的这份美好，我也会多来禅寺走走，让自己的心和禅更近。”
禅意：
有机是一种生活的态度，不管日子过得多么地快，我们总能在岁月面前慢下来，等庄稼的萌发和茁壮，等足一个完整的成长期，才开始从容地采撷和品尝。
有机是一种蓬勃的精神，或许它无关梦想无关人生，但是那份对有机的执著向往，也是对美好的热切惦念，让我们的生活更从容，也更容易抵达心灵和梦想。
坐拥书香
小L是香港著名的富二代，小L的父亲白手起家，最终建立了庞大的商业帝国。
很早的时候，父亲就跟小L说，“人家都说香港是文化沙漠，你一定要好好多读点书。唯有书香滋润的心灵，才是人生最大的绿洲。”
后来，小L继承了父亲的商业头脑，加上父亲资金上的支持，很快也闯出了自己的一片天。小L拥有很多实业，但是他最引以为傲的，还是在闹市区，拥有一间有规模、上档次的书城。
书城的书籍非常丰富而全面，许多著名作家都会来书城签售，小L和许多作家合影的照片，贴满了他在书城的大办公室的墙壁。可是，传媒还是时常出现批评小L的报道，而最多的批评还是说小L“没文化”。
为此，小L非常恼火，和传媒的关系也非常紧张。和父亲见面的时候，小L也忍不住抱怨道，“我拥有香港最顶尖的书城，邀请世界各地的名作家来签售，还和名作家们交流、留影，有眼无珠的传媒竟然说我没文化。”
小L的父亲什么也没说，而是将小L带到佛山的某禅寺，找到了自己的朋友歆韵禅师。歆韵禅师领着小L来到禅寺后院，后院有个正在捧读的小沙弥。小L一见，就笑着说，“这位小师傅读书可真用心，以后必有所成。”
歆韵禅师摆摆手说，“你仔细看，他哪是在看书，明明是书在手、心已神游。”不看不知道，一看吓一跳，小沙弥竟然在睡着打坐。歆韵禅师继续说，“阅读是一件非常神圣的事情，不是你捧着一本书，或者你拥有多少藏书，你就收获了书香和书香里的营养。”
小L从禅寺回去后，书城的大办公室，多了一个小小的书架。一有空，小L就会安静地捧读几页书，连小L的父亲都开始说，“你真的坐拥书香了。”
禅意：
不管是对于读书之人，还是对于参禅礼佛之人，坐拥书香都是一件美好的事情。然而坐拥书香，不是拥有多少本书籍，甚至不是捧读浅阅。书香是文字里散发的气息，唯有用心地品味文字、汲取知识，才能坐拥书香、收获思想。
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