把时间弄丢了
林隐寺有一位德高望重的住持老方丈，还有一群叽叽喳喳的小和尚。最初，林隐寺只有老方丈一人，这些小和尚是陆陆续续剃度的。和时下初入职场的年轻人一样，这些小和尚也有自己的愿景，有的希望成为像老方丈这样的住持，有的希望深刻领取佛理精神，并通过自己的力量将佛理精神传播出去。
正所谓，师傅领进门，修行靠个人。这些小和尚看破红尘、与世隔绝，慢慢地没有了七情六欲，但是年龄相仿的一群年轻人凑在一起，天马行空地聊聊天、吹吹牛，一天很容易就混过去。老方丈让他们打扫庭院、抄写经书或冥思苦坐，他们个个都会觉得时间难捱。一旦是让他们去山野摘菜、采药，时间很快就会淹没在欢声笑语中。很多时候，他们甚至感慨地说，“寺庙之中，并不像传说中的那么寂寞，日子也可以过得有声有色的。”
偶尔，老方丈会提醒这些小和尚，“你们可别忘了最初的梦想，时光易逝青春易老，梦想不知不觉就弄丢了。”不知道小和尚们是真的忘了梦想，还是已然陶醉于闲散舒适的日子，根本不把老方丈的话放在心中。除了寺庙里繁琐的日常事务，他们就像出行的旅人一样，每天都给自己找乐子。寺庙收藏的经书被束之高阁，高高大大的佛像灰尘弥补，也很少有人找老方丈讨教佛理事宜，失望的老方丈不由得摇头不已。
十多年过去了，仿佛一转眼，一群小和尚由年轻人变成了中年人，许多本来很有趣的乐子也开始无聊，而且心底也开始泛起一丝丝的空虚滋味。老方丈在寺庙组织了一次佛法大会，很多知名寺庙的住持方丈和和尚都来参加。跟这些僧人同道交流时，林隐寺的和尚们立即感觉出差距，自身的浅薄让他们常常接不上话，或者在同道面前不经意就露了怯。
和尚们大惑不解地问老方丈，“同样是参禅礼佛，为什么我们比人家差那么多？”和尚们这样说的时候，脸上露出的是羞愧的神色。老方丈淡淡地说，“其实，你们的领悟能力并不比他们差，只是您们在修行的过程中，弄丢了一件非常宝贵的东西。”当和尚们一再追问，老方丈认真地说，“你们弄丢的是时间，你们可知时间去哪儿了？”
面对已然不知去向的时间，和尚们开始懊恼自己的蹉跎。
禅意：
其实，时间是跟我们同行的好旅伴，不论我们去往哪里、有着怎样的险阻，时间都不会离开我们、放弃我们。可是，时间又常常不被我们时刻重视，就像出行的家长疏忽大意弄丢了小孩。
时光之水一直潺潺流动，我们却常常充耳不闻，不是与时光随影随行，而是任意挥霍着当下的分分秒秒。时间一直在我们的身边，而等到我们寻觅时间为时已晚，我们能掌握的永远只是眼前的光阴，那些不知去向的时间是我们心底的伤，是无法挽回的生命的疼和痛。
别人没时间
那天，小智第一天来寺院，还穿着花花绿绿的衣服，头发也是最潮的发型。
小智是下定决心要剃度的，显然这也是经过反复思虑的。电话里，明心禅师劝了又劝，但是一点用也没有。
迈过门槛时，小智被绊了一下，双脚朝天脸朝下，结结实实摔了一跤。
小智的嘴角有血，正火辣辣地疼，想到大家都看着自己，顿时窘得脸红通通的。
很快，明心禅师就安排比丘为小智剃度，还为小智找来一套合身的僧衣。
剃度前，小智问了明心禅师一个问题，“一来就跌惨了，我恐怕会成为大家长期的笑料吧？”
明心禅师并不表态，而是让剃度的比丘回答。这个比丘说，“当时，我倒是在庙堂念经，可是并没注意到你跌倒啊。”接着，明心禅师又问了其他几个比丘，大家对小智的跌倒并不印象。
小智有些生气地说，“禅修之人竟然对别人漠不关心，这实在是让我太失望了。”
明心禅师说话了，“并不是禅修之人没有同情心，只是大家真的没时间，所以就没留意到你的跌倒。”
小智接着小声地说，“生活中，我常常觉得别人瞧不起我，无时无刻都有人在嘲笑我，现看来别人不一定有时间。”
明心禅师会心一笑，不再说什么，而小智的剃度也提前结束，因为他打消了入佛门的念头。
禅意：
佛说:如果你不给自己烦恼，别人也永远不可能给你烦恼。我们总以为，会遭受别人多多的嘲笑和冷眼，殊不知别人并没那么多时间。更多的时候，别人的目光并没落到我们身上，而是在推进着自己的事业和人生。我们与其时时刻刻惦记别人对自己的态度，倒不如好好地利用自己的时间，然后努力地提升自己、完善自己。”
测量时间
转眼，沙弥了易在寺院修禅已十年，青葱少年也变成沉稳青年了。
了易很感慨地对老方丈说，“大师，十年光阴匆匆而过，这到底是怎样的十年？”
老方丈并不接腔，而是叫来沙弥了智，说，“了智，你记得自己来寺院几年了吗？”
了智一脸茫然地说，“大师，我还真不知道自己来了多久？难道这个问题很重要吗？”
……老方丈笑而不答。
了易顿时笑开了说，“连自己来了多久都不知道，你到底是萌得可爱，还是蠢得可怜？”
还不等了智发火，老方丈就语重心长地说，“重要的不是你是否记住了时间，而是你有没有好好地把握它。”
听老方丈这么一说，了易陷入了片刻的思考，然后就脸红，“大师，我错了，这十年，了智确实比我勤勉得多。”
了易又说，“了智‘遗忘’的十年过得更精彩，而不是像我就算时刻铭记光阴，但是却仍然没有改变蹉跎的事实。”
了易接着懊恼地说，“我实在是了悟、醒悟得太晚太晚了，恐怕难有参透禅宗的那一天。”
老方丈温和地说，“用十年明白一个道理，和用一生去钻研禅宗，这跟地质人员测量世界一样，本来就是一个漫长而寂寞的过程。”
了易豁然开朗，本来郁郁寡欢的他，又像装满风的风帆，有了走向禅修第二个十年的勇气。
禅意：
龙应台说过：一只沙漏里细沙流完是一段时间；一炷馨香袅袅烧完是一段时间；一盏清茶，从热到凉是段时间；钟表的时针嘀嗒行走一圈是一段时间。
寺院里、市井中，你或我到底用什么测量时间，用日以继夜的不松懈的坚持，还是用无节制的嬉闹和幻想？你用什么测量时间，时间就会给相应的惩罚或回报，如果我们想要未来不懊悔，那么现在就不要用蹉跎测量时间，如果我们要未来站得更高，那么现在就用脚步去测量时间。
既然选择了远方，那就只顾风雨兼程，用时间去测量时间，用心去测量时间，用勇气去测量时间，那么你迟早会安然抵达，抵达时间最美的另一端。
从星星走成了夕阳
稻一是年轻的行脚僧，他的偶像是云游四方的徐霞客。
稻一渴望像徐霞客一样，走向祖国的天南地北，走向广袤世界的最远处。
旅行也好，修行也好，对于行脚僧稻一来说，都是一件非常煎熬的事情。
总有那么些时候，稻一有了走不下去的感觉，甚至想放弃最初的理想。
一次，稻一寻访山顶的老禅寺，励心禅师接待了稻一。
励心禅师虽然掌管偌大的老禅寺，其实他的年纪也不是特别大，只不过略略长了稻一几岁而已。
当稻一道出自己的心结时，励心禅师念出了一句诗，“是男儿总要走向远方，走向远方是为了让生命更辉煌。”
稻一兴奋地说，“想不到，励心禅师也喜欢汪国真的诗，我也是汪国真忠实的读者呢。”
说完，稻一认真地朗诵完汪国真的这首《走向远方》，“……走向远方，从少年到青年，从青年到老年，我们从星星走成了夕阳。”穿书吧
“我们从星星走成了夕阳”，励心禅师笑着说，“这是我最喜欢的一句。”
稻一一边说“我也是”，一边拍着脑门说，“禅师，我懂了，我完全明白了。”
禅意：
走向远方，不仅是诗人笔下最好的诗意，更是参禅者心底最好的禅意。远方有多远？天知道地知道，匆匆的时光知道，唯独在路上地我们不知道。然而，脚踏实地地迈出每一步，就算我们地青丝变白发，就算从星星走向夕阳，只要我们从来不放弃初衷，便一定有希望希望抵达远方，抵达那个曾经遥不可及最后却潇洒抵达的美好世界。
第二十五小时
小沙弥东明入寺一年多，僧衣都穿坏了几件，但是禅修却原地踏步。
东明有些不解地问老方丈，“是我不适合禅寺，还是禅寺不合适我，为何仍不解禅意？”
老方丈并不直接回答，而是对东明说，“我交给你一份任务，完成大约只需半小时，但是你必须在今天完成。”
东明马上答应，“一天有24小时呢，这点任务我保证完成。”
领了任务，东明却没有马上投入工作，而是继续在禅寺东逛西逛，还和一个新来的沙弥，起劲地聊着香客们的着装。
一上午的时间过去了，东明没有行动……
一下午的时间过去了，东明没有行动……
一晚上的时间眼看就要过去了，东明依旧没有行动……
到了午夜零点时，一天转眼就要过去了，没有行动的东明睡意朦胧。
直到次日清晨，东明才慢腾腾地开始行动，把老方丈交代的任务给完成了。
当老方丈询问东明，“我交给你的任务是何时完成的？”
东明自知瞒不下去，便实话实说，“任务是今天才完成的，就当我昨天找今天借了一小时，我在昨天第二十五小时完成的。”
老方丈怒其不争地说，“你可以找今天借一小时，你也可以找明年借一天，但是你可以向生命借一个小时吗？”
禅意：
一天只有二十四小时，一年只有三百六十五天，生命结束的时候多一秒都是奢望。拖延的人总习惯向未来“借”时间，其实没有时间是可以借到的，拖延的都是不可追回的光阴，拖延的更是人生美好的愿景和登顶的时机。
和时间智慧较量
老禅师对新来的小沙弥说，“天治禅寺很偏远，香客少香火不鼎盛，你每天要做的就是清扫和禅修。”
小沙弥疑惑地问，“难道我每天的工作就这两件事而已，这岂不是太轻松了些？”
老禅师笑着说，“做好两件事，也需要动脑筋，也需要和时间智慧较量。”
小沙弥每天忙里忙外，时间转眼就过去几月，可是整体的进步却不大。
于是，小沙弥再次请教老禅师，“虽然每天忙得很吃力，两件事都没漏掉，但是为什么我感觉不到自己的成长？”
老禅师认真地说，“就像工作是需要统筹协调的，你在禅寺的清扫和禅修，也需要进行合理安排。做事情最好选择先易后难，要给困难的事情多留点时间。可是，你每每清扫时却爱拖延，别人一个多小时可以干好的活，你却要半天甚至更久的时间。等到最重要、也是最艰难的禅修部分，你却因时间不足而草草了事。如此一来，你想要成长、进步，实在是痴心妄想。”
小沙弥顿时茅塞顿开，清扫的速度明显加快了许多，辛苦的禅修也显得从容了。
禅意：
很多时候，我们握着大把的时间，却不懂得正确使用时间。对工作进行统筹协调，是对时间最好的管理，也是和时间智慧的较量。时间是公平，对于每个人都是等量的，等量的时间用得好事半功倍，用得不好事倍功半。
活在当下
一位得道高僧和他的几个小沙弥生活在一间清冷的禅寺里。
高僧对自己要求极高，容不得自己犯下丁点错误，也不允许自己浪费时间。
禅寺里的小沙弥们受高僧的影响，个个对自己都是高标准、严要求，生怕蹉跎了光阴或耽误了修行。
禅寺里，有一个叫启智的小沙弥，眉心里仿佛一直写着个“愁”字。
一天，高僧约启智在禅寺后的竹林谈心，“启智，修行是用禅宗丰富生命的过程，你既然决定了参禅礼佛，何故总是心事重重的样子？”
启智苦恼地说，“在时间的洪流中，我不知道自己到底该何去何从，不知道怎么才能离禅宗的真意更近，离内心的浮躁和慌乱更远？”
高僧淡淡地说，“无非四个字——活在当下。”
启智依旧苦恼，“难道我不是活在当下吗？清风拂面不是当下的清风？细雨湿身不是当下的细雨？大师解惑难道又不是当下的大师？”
高僧笑着说，“清风、细雨和为师我都在当下，可是你的心却在过去和将来。你无时无刻不拿当下和过去比，然后又心心念念着未来的光景，这岂能是真真正正地活在当下？”
这次谈心后，启智眉心里“愁”没了，连敲木鱼的劲头也足了。
高僧也忍不住说，“启智，前途可期。”
高僧还说，“活在当下，胜过许多的丰功伟绩，也胜过无数的春秋大梦。”
禅意：
没有几个人能真正地活在当下，我们总是在过去和未来之间摇摆，一边回忆着过去发生的事，一边又畅想未来可能发生的事。然而，活在当下是最睿智的选择，当我们真正地活在当下，也就真正地停了下来、清静了下来。唯有停下来、清静了，我们才能更听得见自己的心，才能感受得到自己的步伐，最终抵达最初梦想的地方。
今日事，今日毕
老方丈圆寂了，孜求和尚成功“补位”。
后来，寺庙里又补充了“新鲜血液”，来了一批青葱年华的小沙弥。
小沙弥们不知天高地厚，对于当了方丈的孜求和尚，表现出一副不以为然的态度。他们甚至还在私底下说，“孜求何德何能坐上方丈的位置，在我们看来，他不过是一个普普通通的老和尚罢了。”
孜求不理会小沙弥们的指指点点，每日还是该念经就念经，该拜佛就拜佛，该打坐就打坐，日子过得波澜不惊的。有小沙弥就说了，“看看孜求就知道，禅寺是一个得过且过的地方，天天混日子的人还能方丈。”还有小沙弥说，“要说这寺庙里的方丈，还是应该大家一人一票来选。”
后来，孜求找来几个小沙弥说，“这样好了，我让你们中的某一个做方丈，试运行一周的时候。我对你们的要求很简单，那就是今日事，今日毕。”原来，孜求每日都有一份列有详细规划的表格，而且还严格要求自己“今日事，今日毕”，就算是不吃不睡也绝不把事情拖到第二天。
小沙弥们选出一个代表顶替孜求的位置，按照孜求列出的规划来进行对应的工作，每天都忙得团团转。更要命的是，每天总有一些工作的尾巴做不好，本来想拖一拖留给第二天完成，但是孜求却不依不饶的架势。还不等一周的试运行结束，“代班者”已经忙得喘不过气来。
重新掌管寺庙的孜求诚恳地说，“我并不是故意用繁重的事务来压迫顶替者，这些分配到每一日的琐碎的工作都是必须完成的。今日事，今日毕，是我给自己下达的不可违背的指令，如果一日日将工作的尾巴积累、积累、再积累，最终我们只会离禅的圆满越来越远，离最好的自己越来越远。”
禅意：
时不待我。我们不该被时间狠狠地甩在身后，应该和时间从容地相伴而行，甚至努力走到时间的前面去。今日事，今日毕，简简单单的规则，却可以让参禅者的禅修，芸芸众生的生活，变得有条不紊、积极、不拖沓。
明天的明天
紫云禅寺位于深山老林之中，要徒步走出这片深山老林，绝对不是一件容易的事情。这片山林不仅道路陡峭，而且荆棘密布，行走其中不是迷了路，就是被刺得全身伤害累累。禅寺的云天禅师和一众小沙弥，一般没事都不会轻易选择外出，外出对于他们来说，不是一次放风和观光的好几次，简直就是一趟实实在在的苦旅。
可是，紫云禅寺并不能真正和外界隔离，为了维护禅寺基本的日常运作，为了禅宗文化和思想的传播，还是需要一条连接深山老林跟山外的路。修路，顿时变成一件非常紧迫的事情，云天禅师召集一众小沙弥开了很多会，最总敲定了修路的具体规划和安排。修路的技术环节由有开山垦荒经验的普心负责，而其他的沙弥们先除禅寺门前的草，先把一路的杂草杂枝清理完毕后，再去山坡上挑回适合铺路的石子，最后大家在普心的带领下，采取最先进的技术、最快捷的办法，把通往山外的路修好。
然而，禅寺里的小沙弥都闲散惯了，而且习惯了没路可走的日子，于是修路的热情也没那么高。过了一天，云天禅师看门外的草依旧，再过一天，云天禅师看草依旧没少，又过一天，云天禅师看着丝毫未少的草就有些生气了。云天禅师找小沙弥们兴师问罪，“我交代给你们的活，你们到底准备什么时候完成？”小沙弥有些慌，慌完，便答，“明天，明天一定除草，明天一定除草。”可是，再过一天，云天禅师等来的还是一句，“明天一定除草。”
后来，云天禅师又去问普心的进展，没想到，活儿最轻松、只需动动脑的普心，同样也没任何实质性的进展。当普心同样一再推托“明天”时，云天禅师不客气地说，“明日复明日，明日何其多？明天是今天的明天，而明天的明天却不是没有期限的，明天的明天不过是后天而已。如果你们再选择拖延，把所有的问题都推给明天的明天，那我只能让你穿越这深山老林，再也不要回到紫云禅寺好了。”
云天禅师发了一顿脾气，一种小沙弥才开始忙活起来。没几天，不仅禅寺门口的杂草除得差不多了，普心的设计方案也很快宣告成功了。当云天禅师再问进展时，他们说，“不是明天，也不是明天的明天，从现在起、从这一刻起，我们会马不停蹄地抓紧除草、挑石和铺路。”
禅意：
明天的明天并不遥远，明天的明天其实是后天，与其在两天之后，再次把工作推到明天或明天的明天，倒不如积极地面对每一个今天，让明天的明天成为收获颇丰的一天，而不是一事无成、两手空空的一天。
你每天几点起床
一次，德智禅师接待一位迷茫的年轻人，年轻人苦恼地说，“为什么别人事业有成，而我却总是一事无成，甚至都看不到任何崛起的希望？”
德智禅师语气平静地问，“小伙子，你每天几点起床？”年轻人回答说，“工作日，我七点起床，赶公交、赶地铁去公司，差不多就是踩着时间点打卡。若是双休日，我一般都会睡到日上三竿，甚至有一直睡到吃晚饭才起床的纪录。”德智禅师好奇地问，“工作日，你为何不提前一个小时起床，比如可以看看书、听听音乐，至少上班也不用那么赶？双休日，你为何不照常早起，而是无节制地昏睡呢，难道双休日不该干点别的有意义的事情吗？”年轻人不好意思地说，“习惯成自然，这就是我的生物钟，要改变好像是件特别困难的事情。”
德智禅师直言不讳地说，“小伙子，你的问题无非是两个字——懒惰。”年轻人羞红了脸说，“大师，那我如何远离懒惰，最终成就更好的自己呢？”德智禅师语重心长地说，“不要树立过于远大的目标，首先试着学会每天早点起床，做一个和朝阳赛跑的有活力的年轻人。一日之计在于晨，早晨的时光是格外美好的，早起无疑让你拥有了宝贵的时间，而不至于输在每日的起跑线。”
年轻人紧锁的眉头顿时施展，脸色也如雨后的天空开始放晴……
禅意：
懒惰是一个非常奇怪的东西，会让我们以为懒惰是安逸、是小憩、是福气，殊不知，它会让习惯进取的我们无聊、倦怠和消沉。当我们甘于沉沦，将懒惰当成一种习惯，我们就会失去对未来的信心，失去对生活的热情，甚至失去弥足珍贵的友谊，变成一个不受欢迎的人。
时间是良药
寺门刚开，便进来个哭得梨花带雨的姑娘，姑娘的面容憔悴得让人生怜。
新来的小和尚见状，马上将姑娘领到了佛堂，然后去请梳洗完毕的老方丈出来。
慈眉善目的老方丈见到姑娘就问，“女施主，你因何事而伤感落泪？”
姑娘泪水不止地说，“我和他青梅竹马，从小学到大学，从大学到就业，从来都不曾分开过。可是，现在他却要离我而去，还说要娶比我更好的女生为妻。就算我苦苦哀求，让他给我一点时间，我会证明自己比那个女生更好，但是他却无情地拒绝了。”
老方丈不言不语，只是继续安静地聆听。
姑娘向老方丈求助道，“大师，我到底该如何治疗这情伤？情伤到底有没有药可以医？”
老方丈幽幽地说，“时间，唯有时间是良药。”
姑娘一听“时间”二字，情绪有一点点激动，说，“如果时间是良药，为何不能医治我们的爱情？”
老方丈笑着说，“女施主，如果你有心，三年之后，可以再来一次禅寺。”
三年的时光说长也长，说短也短，转眼就过去——
一位女施主来到禅寺，见到更老的老方丈说，“我没有忘记三年之约，我来了。”
老方丈淡淡地说，“三年，你明白了什么？”
女施主开心地说，“三年，我有了疼我的爱人和可爱的宝宝。我明白的是，或许时间真的无法解决什么问题，但是原来纠结于心的问题，现在想来一点都不重要了。”
老方丈笑着说，“那么，时间是良药，你信了吗？”
女施主非常认真地直点头。
禅意：
当我们获得“时间是良药”的开示，常常会以为是禅师的敷衍之辞。其实，当我们真真正正趟过时间这条河，当汹涌的岁月被甩到身后，便会明白时间的伟大之处，在于让我们学会了放下那些曾经以为永远放不下的部分。
未来不迎，过往不恋
老家有一间很小的禅寺，禅寺里有不多的小沙弥，还有一位中年禅师。
禅寺很萧条，离市区有不短的距离，我和我的家人很少前往，想必其他市民去得也少。
转眼，十多年过去了，我早已离开家乡，到远方的城市学习、生活。渐渐地，也将那间本来就很少去的禅寺遗忘了。
前不久，陪一个参禅的朋友回家乡，当他得知我的家乡有间小禅寺，坚持说要去好好参访一下。
朋友小小的要求我自然不好推却，而我也想趁机故地重游一番，于是迅速约定好去参访的时间。
当我和朋友最终抵达禅寺，目光所及，禅寺历经岁月的洗礼，越发显得破败不堪。一凋敝众小沙弥早已褪去青涩，甚至有了中年人的疲态。
走向禅寺深处是，我听到沙弥甲说，“昨天的夕阳真美，真是让人无限留恋。”
沙弥乙说，“我倒在意美好的未来，希望未来早一点降临。”
“昨天和明天纵使再美好，又怎么比得过汹涌澎湃的今天”，这是一个有份量的声音……
当年的中年禅师“惊艳”露面，我有了一种强烈的不真实感——岁月仿佛不曾在他身上留下痕迹，他还是那年的中年禅师，茁壮而沉稳，从容而淡然。
我忍不住问，“大师，岁月已变鬓毛不衰，到底是什么让您赢了岁月？”
大师淡淡地说，“未来不迎，过往不恋。”
大师短短八个字的一句话，顿时折服了我、我的朋友还有沙弥甲、沙弥乙。
禅意：
不管是芸芸众生，还是参禅之人都敌不过岁月，在岁月的面前轻易地凋敝。其实，人生应该是一趟轻松的旅程，不必纠缠于追不回的昨天和触不到的明天，或许不一定真的赢了岁月，至少可以在时光的打磨里更淡定、更从容。
惜时
冬日之下，几个小沙弥围坐在禅寺的院落里，懒洋洋地晒着太阳打着瞌睡。
很快，一上午的时间就匆匆溜走，小沙弥们回饭堂用膳。
用膳时，老方丈问小沙弥们，“一上午，你们除了晒太阳打瞌睡，到底干了些什么？”
沙弥一说，“我读了几页经书。”
沙弥二说，“我抄了几篇经典的妙文。”
沙弥三说，“师傅，难得有一个晴日，我自然要好好享受阳光的抚摸。同时，我还要和师兄师弟们海聊一番，没什么比随意地聊聊更没压力的。”
老方丈摇摇头说，“可是，当时光流转，转眼从清晨到晌午，你收获了什么呢？”
沙弥三顿时接不上话，也羞红了脸。
老方丈语重心长地说，“表面上看，我们每个人的时间都大把大把的。可是，时间就像我们要念的书，书到用时方恨少。总有一天，我们也会懊恼时间不够用，责怪自己当初不惜时。”
沙弥三惭愧地说，“师傅教诲得是，我不仅浪费了自己的时间，一上午一点正事没干。而且，我也浪费了师兄师弟的时间，让他们少读一些经书，少抄了些妙文。”
此时，老方丈和蔼地说，“知错能改，善莫大焉。”
禅意：
鲁迅说过，生命是以时间为单位的，浪费别人的时间等于谋财害命；浪费自己的时间等于慢性自杀。文学大师的话看上杀气腾腾，其实更说明时间的宝贵，惜时的不可或缺和紧迫性。不管是僧侣禅修还是我们凡人拼事业，需要的是一点一滴的积累和付出，时间看上去对每个人都是公平的，然而惜时才能更好地利用时间，最终在时间深处迎接那一抹丰盈。
新的眼泪
蒙阔禅师有一只非常喜爱的花瓶，这个花瓶是香客为答谢蒙阔禅师的开示，特地从香港的拍卖市场拍回来的。
比丘清韵曾经问蒙阔禅师，“师傅，您这么喜爱这个花瓶，是不是因为它价值不菲？”蒙阔禅师摇摇头说，“我从来没有过问过它值多少钱，真正的喜爱跟价值无关，而只关心底的那份欢喜，没有比欢喜更让人着迷的。”
一天，蒙阔禅师禅修时，一不小心打碎了花瓶，花瓶裂成了小片小片的。平时乐呵呵的蒙阔禅师，竟然抱着碎片掉了几滴泪，让比丘清韵感到不可思议，“这花瓶到底有多大的魅力，竟然值得您为它黯然神伤。”蒙阔禅师认真地说，“每一份陪伴都是值得珍惜的，对一只花瓶生出一份情谊，也不是什么奇怪的事情。
次日，比丘清韵去禅房找蒙阔禅师。没想到，蒙阔禅师眉目中都是喜悦，正透着窗户看着初升的太阳。蒙阔禅师见比丘清韵来了，拉着他说，“快看，今天的天空是多么美。”这时，比丘清韵大胆地问，“您不再为昨日打碎的花瓶而难过了吗？”您不是非常非常喜欢那个陪伴您的花瓶吗？”
蒙阔禅师淡淡地说，“何必为打碎的花瓶一再地哭泣，再多的哭泣也不会让花瓶复原。昨天已逝，今天又是新的一轮明媚，我们不该为了昨天的难过，再去搭上今天新的眼泪吧？”
禅意：
时光像一趟飞驰而去的列车，昨天和昨天的悲伤、难过和坎坷，最终都会成为追不回、不必追的过去。与其为了昨天的悲伤、难过和坎坷，再次贡献今天的新的眼泪，倒不如把今天当作新的起点，踏踏实实地走向美好的明天。
用放大镜看时间
在山顶的孔林禅寺，住着一位老禅师和一群沙弥。沙弥志云来孔林禅寺已多年，可是他却一直都潜不下心来研习经文，甚至连老禅师要求的抄写《心经》20遍，他也迟迟未完成。老禅师不止一次对志云说，“当你把《心经》抄写20遍，很多你参不透悟不来的道理，都会立即豁然打开迷雾顿消。”志云却调皮地说，“不急，不急，我还要在孔林禅寺待10年、20年，甚至是长达一辈子的时间，时间有得是，我又何必急于一时一刻。”于是，志云当一天和尚敲一天钟，《心经》连一遍都没有抄完过。很多时候，志云的觉悟甚至还不及香客，这很是让老禅师失望。
一日，老禅师从山下买回一幅放大镜。回到禅寺，老禅师就像个调皮的孩子，故意拿着放大镜在志云面前晃来晃去。老禅师一会拿着放大镜去看花、一会看树，一会又去看放生池的乌龟。最后，老禅师躺在一张陈旧的躺椅上，拿起放大镜对着明晃晃的天空，神情格外地严肃和沉静。志云再也按捺不住好奇，忙不迭地问老禅师，“花花草草有看头，这空空如也的天空，又有什么看头？”老禅师微笑着说，“我不是在看天空，我在看时间，要不，你也来看看。”志云接过放大镜，却遗憾地说，“那明晃晃的光线是时间吗？时间应该像大朵大朵的春天里的花。”
老禅师认真地说，“时间可不是大朵大朵的春天里的花，时间是在空气里安静地细若游丝的流转。时间不在放大镜的另一面，时间在我们的掌心之中。如果透过放大镜去看时间，那么我们无法了解时间的本质，最终只会蹉跎了光阴、辜负了岁月。”
手握放大镜的志云恍然大悟，对时间的理解瞬间就加深了。此后，志云参禅的态度就变得积极多了，一有时间，便认认真真地抄写《心经》。【穿】
【书】
【吧】
禅意：
时间就在我们眼前、眉间或手心，我们常常打量着属于自己的时间，却无意识中选用放大镜去看时间——本来瘦瘦的时间不再骨感、开始丰富，时间的长度也被镜片拉长。当我们被虚假的时间的表征所迷惑，我们就会被时间左右，成为时间的奴隶，让拖延成为糟糕的习惯。
其实，我们要学会搁下放大镜看时间，准确地掌握稍纵即逝的时间，才能做时间的主人用好时间。
有多远走多远
法号觉音的僧人，一直梦想着参透禅宗的奥秘，可是纵使他身处禅寺之中，日日参禅礼佛，却依旧觉得自己参不透、悟不清。
一日，觉音跟给老禅师说，“我想明白了，经书我看了许多，可是读万卷书，还得行万里路。我想只有走出去，行走于名山大川之间，朝拜不同地域、不同风格的禅寺，向更多的得道高僧请教，我才能离禅宗的真意更近。”老禅师并不阻拦，“千里之行始于足下，为师绝不会限制你的行动，只是你不管走多远、走得有多累，都不要忘却自己心底最初的愿景。”
于是，觉音开始了一路“苦修”的生活，为了表达自己一颗绝对虔诚的心，他没有向老禅师申请更多的物质。为了抵达一个又一个的禅寺，觉音不得不一路辛苦地化缘，以期募得最基本的费用。很多天过去了，觉音跋山涉水，住过旅馆，也借宿过民居，甚至在夏夜里露宿过。觉音穿越了几个省，去了大大小小十来个禅寺，也拜见了许多知名或不知名的禅师。觉音听闻了许多新的禅宗知识，对禅宗的理解多少有了一些进步，可是他依旧觉得自己进步不大，离自己想象的境界还很远。
渐渐地，觉音厌倦了没完没了的行走，开始眷恋原来的禅寺。交通的发达，让觉音转瞬之间就得以回归，曾经的风雨兼程顿时恍若隔世，哪怕禅寺依旧清苦和枯燥，觉音还是觉得是那么地安逸。可是，很快，未竟的愿景却让觉音苦恼，于是再次找老禅师请教，“虽然我没有行足万里路，千里路肯定也是有了，为何感觉不到明显的提升？”老禅师许久不语，最后才加重语气说，“有多远走多远！”
觉音半晌不说话，然后轻声地说，“师傅，你这是要我滚的意思？”老禅师顿时笑了，“我这不是要赶你走，而是说为了梦想，有多远就走多远，有梦不怕天涯远。别说你走了千里路，就算是行足万里路，如果没有得到梦寐以求的开悟，那你的前行也不可停，更不可以轻易地折返。”
觉音立即幡然醒悟，再次坚定地踏上了走向远方的旅程……
禅意：
梦想无法轻易地抵达，就像禅无法轻易悟透。记得诗人汪国真说过，“既然选择了远方，便只顾风雨兼程……既然目标是地平线，留给世界的只能是背影”。不管我们事业和梦想的进步，还是修禅之人体悟的提高，都不是能简简单单一蹴而就的。有多远走多远，是不抛弃、不放弃的执着，是走下去、坚持下去的勇气。也许未来真的是未知、不可预测的，但是我们可以掌控的是自始至终的坚定，这份坚定会让我们无怨无悔，并有望去迎接最后的绚烂。
最重要的一天
小沙弥恒知来禅院转眼三年了，三年是一段非常漫长的时光，有些果树三年就可以挂果了，有些人三年可以圆一个很大的梦。可是，恒知的三年却如流水般来去无踪，除了嘴角多出的一小抹胡须，好像和来时并无大的区别。这一切，禅院里的释正禅师看在眼底，急在心底。
一次，禅院里的早膳刚刚吃完，释正禅师和小沙弥们在院外的山坡上小憩。这时，释正禅师把恒知叫到了一边，说想跟恒知好好地聊一回。最开始，释正禅师和恒知闲聊了一阵，并没有立即就进入谈话的主题。
聊了一会，释正禅师问恒知，“你知道今天是什么日子吗？”
恒知问，“今天是咱们建院纪念日？”
释正禅师说，“非也。”
恒知又问，“今天是禅师您的生日？”
释正禅师又说，“我的生日早过了。”
恒知问，“今天是什么伟人去世的纪念日？”
释正禅师说，“没有什么伟大在这个日子离开我。”
恒知又问，“那么，过去的某年的今天，发生了一件惊天动地的大事？”
释正禅师又说，“据我所知，好像不曾发生过什么大事。”
恒知问，“既然禅师特别提起，今天一定是非常重要的一天。”
释正禅师连忙点头，说，“今天真的是非常重要的一天，甚至是不可取代的一天。”
恒知再问，“今天是XX年X月X日，这个日子到底如何重要呢？”
释正禅师再说，“正因为今天是XX年X月X日，所以它才格外格外重要。”
这时，恒知有一点点开悟了，“XX年X月X日是非常独特的一天，也是不会重新来过的一天。”
恒知接着还悟出，“这个日子最重要因为它是今天，比起那些飘然远去昨天和虚无缥缈的明天，今天才是最实实在在的一天，是忘掉一切烦恼和创作一切辉煌的一天。”
释正禅师会心一笑，然后拍了拍恒知的肩膀说，“忙去吧，珍惜这眼前的今天，这最重要的一天。”
禅意：
我们无需记住太多的纪念日，也无需为昨天和明天纠结，最重要的一天就是扑面而来的今天。再多的禅修，再多的学习，再好的体悟，都不及对今天的重视，因为今天是一切美好的源头，今天是一切奇迹的源头。
昨天已去
光言住持派至空和尚下山办点事，并嘱咐至空禅师早去早回，万万不可留宿山下，因为第二天还有其他事情。
可是，至空和尚一去不复返，进晚膳之前他没回，夜幕降临之时他没回，直到寺门关闭他也没回。
第二天，接近晌午时分，至空和尚才匆匆忙忙赶回来，僧衣上又是水又是泥，狼狈不已。
一见到光言住持，至空和尚就连忙解释，“昨天下山时，我遇到了一场大雨，躲雨就花了两三个小时时间，然后我赶紧前往目的地办事……”
光言住持打断至空和尚说，“现在先别说这些，你和至远去对面山头采点金银花，现在天干物燥大家都需要降降火。”
可是，至空和尚的话匣子打开就关不住，“昨天，我到了目的地，本来想加快办事速度，可是对方的主人却不在家……”
光言住持再次打断至空和尚说，“现在寺内急需金银花，你和至远今天必须采回来。”
至空和尚却还“停留”在昨天，“昨天，我不得不留宿在山下，又没办法联络您。但是，昨天我反省过了，以后做什么事一定更有准备、更有计划，绝不会出现办事拖沓的情况。”
这时，光言住持有些生气了，“昨天已去，现在你赶紧去采金银花，不然明天你又要为‘昨天’辩解了。”
这时，至空和尚才不言不语，去约至远尽早出发了。
禅意：
佛说，昨天已去，明天如谜，面对今朝我们必须倾尽全力。昨天总会有一些些遗憾，甚至有一些些过错，然而纵使昨天的记忆像勋章一般深刻，那些已然过去的追不回的记忆，绝对比不上扑面而来的今天的每一刻。唯有抓住了今天的每一刻，我们才能不重复昨天的失败，让明天不再为今天的蹉跎而懊恼。
最美的樱花
这座城市的某个象牙塔里，有大片大片的白的绯红的樱花，每年三月就会一树一树绚烂地绽放。
吟风禅师和雪韵禅师是许多年的朋友，但是更多的时候她们在不同的禅寺里忙活，一年到头都难得碰一面。后来，她们有了一个美丽的约定，当每年樱花开得正艳时，他们一起在樱花树下呆一天。一年又一年，吟风禅师和雪韵禅师年年来，年年都收获了樱花的那一缕馨香，还不忘在樱树下感受樱花雨的浪漫。
又是一年，由于气候的关系，樱花的花期拖延了。吟风禅师和雪韵禅师到来时，每年都盛大无比的绽放盛况并没到来，许多樱树的枝头只有少少的花瓣，没有大片大片的白的绯红的樱花，只有星星点点的待放的花苞。吟风禅师有一些失落地说，“比起以往，今年今日的樱花不够美，真是辜负了我们一年一度的相聚。”
这时，雪韵禅师开腔了，“年年樱花都相似，今年樱花却不同。虽然花期延迟，花朵并没有恣意开放，但是这含苞待放何尝不是一种美，何尝又不是我们与樱花的一份机缘。看过了灿烂的樱花，欣赏过了漫天飞舞的樱花雨，今时今日的樱花花苞是独特的，也可以说是我们心头最美的。”
闻此言，吟风禅师豁然开朗，也不再抱怨，“来的不是时候”。
禅意：
最好的时光，不是逝去的光阴，不是追逐的明天，而是手心里的当下。最美的风景不是一成不变的绚烂，而是只属于当下、不可复制的美，这份美或许有些特别，但是特别就它最值得珍藏的韵味。
最后时刻
比丘尼心慧是个拖延症患者，不管是大事小事都爱拖，“等会做”、“明天一定做”或“时间不是还早吗”，这些都是心慧时常挂在嘴边的口头禅。不光是尼庵的心怡禅师常常批评心慧拖拖拉拉，连一起禅修的比丘尼们也不忘提醒心慧。
可是，心慧还是能拖就拖，总是将重要的工作往后推。心慧爱拖的原因是没误过事，常常拖到不能再拖的最后时刻，她总能轻轻松松地完成任务。心慧还得意地说，“最后时刻是最好的时刻，小尼在最后时刻常常有超常的发挥，一些本以为完成的工作轻轻松松就完成了。”心慧吹得神乎其神的，心怡禅师颇是担心，其他的比丘尼也抱着怀疑的态度。
后来，尼庵邀请市民参加一个禅知识普及的座谈，希望借此机会让市民走近禅、了解禅、热爱禅。座谈开始之前，心怡禅师交代心慧，“尼庵门前，有一个不大不小的泥坑，你一定要在座谈开始前，用石子把泥坑填满了。”心慧毫不含糊地说，“师傅，知道了，我一定好好完成您交代的工作。”
说归说，心慧还是选择了拖延，她盘算着在讲座前夜，再去找石头填泥坑。天有不测风云，讲座前夜风雨交加，心慧撑着伞到处找石头，未遂。后来，只好找了两块木板，横在泥坑之上。讲座当日，雨势略减，市民纷纷前往尼庵，一位女士踩着泥坑上的木板，不料木板承担不起重量折断了，这位女士跌入泥坑并伤了鼻梁。
受伤的女士满脸鲜血，救护车随后也到了，尼庵的讲座却泡了汤。虽然心怡禅师并没责骂心慧，但是其他比丘尼却说，“若不是心慧的拖延，好好的讲座也不会泡汤，市民也不会乘兴而来败兴而归。”
禅意：
把最后的时刻当成最好的时刻，没准最后的时刻真的成了终结——所有的努力、所有的汗水被拖延终结，所有的憧憬、所有的梦想被惰性终结。
很多事，貌似拖得，其实拖不得，拖到最后糟糕的时刻只会成为岁月的伤疤。
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