把自己当种子
一次，我来到位于南方的某间禅院，那间禅院的人气非常旺。
禅院之所以人气旺，是因为禅院的开明禅师声名远播，很多香客不远千里都要来参访。
这天，正好有一位北方的生意人来上香，满脸的失意像风暴袭来的天空。我暗暗猜想，这个生意人恐怕是经营失败了，而且欠了一笔很长时间都还不清的债务。
果然，生意人向开明禅师求助道，“大师，我曾经经营得红红火火的，就是因为错信了朋友导致破产。现在，不要说是何日能东山再起、重铸辉煌，就是还清欠款恐怕要用整整一生。”
开明禅师并不说什么，而是带着生意人走向禅院深处。正好，有小沙弥做着园丁的工作，将一些花籽埋进挖好的小土坑里。生意人激动地说，“大师，我感觉自己就像被活埋了，很快就没办法呼吸，最终只可能是窒息而死。”这时，连在工作的小沙弥都忍不住说，“种子从来都不怕被埋入泥土，因为那才是种子萌发生命的契机。”
接着，小沙弥还说，“我曾经经历过一次海啸，整个人被埋在厚厚的沙子中。可是，我却坚信自己可以抵抗灾难，最终会成长沙子中的一朵花。当别的灾民陷入绝望时，我却乐观地对抗着命运，用双手不停地拨开沙粒，最终等到了救援人员抵达的时刻。那次灾难死伤惨重，我却是唯一毫发无损的幸运者。”
小沙弥的话让生意人豁然开朗，于是由衷地说，“大师，您的弟子都如此大彻大悟，也难怪禅院有今时今日的兴旺。”
禅意：
人生不如意十之八九，总有一些挫折像海啸一般来临，没准我们也会像小沙弥一样，被厚厚的沙子重重地掩埋，仿佛时间末日就此降临。灾难来临时束手就擒，我们只会陷入不可挽回的绝境。如果将困局中的自己当作一枚种子，那么我们总能熬过一切的波折和坎坷，最终迎来破土而出的美丽新生。
蹦极
一次，通明禅师带着尚心比丘云游，他们不仅拜访了许多禅寺，而且在喧嚣的城市逗留。
那天，通明禅师在城市的街头看到一张海报，原来城郊的风景区有蹦极的活动。通明禅师童心和玩心顿起，于是拽着尚心比丘坐上了郊线车。很快，通明禅师和尚心比丘抵达蹦极现场，其实现场并没有太多的游客到来。不多的游客也只是在地面观望，敢于登上高台的寥寥无几。
通明禅师二话不说，就来到了40多米的高台上，并且穿上了蹦极必需的装备。这时，通明禅师大声地招呼尚心比丘，“来来来，跟着为师一起蹦极吧，那种感觉一定很美妙。”尚心比丘不住地摇头，“我看着都腿软了，更不要说来体验，我看大师您还是放弃吧，这蹦极的危险性太大了。”
开弓没有回头箭，通明禅师也没有回头的打算。通明禅师在一片尖叫声中完成了蹦极，而那不绝于耳的尖叫声不是来自通明禅师，而是来自地面吓得瑟瑟发抖的尚心比丘。回到地面，通明禅师笑着说，“这蹦极其实非常安全，并没你想象的那么可怕。你看为师都无惊无险地完成了，你何必要吓得像丢了魂。”
这时，尚心比丘才略略平复了些，心里的一粒石头终于落地了。
禅意：
佛家禅语说，巨浪滔天，坐船的不怕，船外人倒怕得很。显然，我们容易将一些事情的难度系数无端地放大，作为局外人也常常会过度为别人操心。然而，我们没有办法为别人做选择，也没有必要过于牵挂别人的人生，适时地放手和安静地观望，或许才是最恰当的作为。
不那么完美
归雪禅师远近闻名，来找她开悟释疑的香客不少，而这又以女香客居多。
女香客的烦恼和男香客不太一样，她们在意的更多的不是成功，不迷恋财富、名气或权力。她们更希望人生更加完美，比如自己拥有更多异性的追求，或者渴望自己的另一半更优秀，自己的家人拥有更加美好的明天。
一日，归雪禅师接待了女香客志玲，志玲漂亮得像一朵春天的樱花，可是眉心却是浓得化不开的忧愁。当归雪禅师关切地问，“美丽的香客，你到底为了什么事而烦恼，归雪愿意为你分担一二。”
志玲郁闷地说，“婚后，我的追求者越来越少，爱人的职位原地踏步，小孩也不是班上的第一名。要知道，我是出了名的完美主义者，可现在完美离我遥不可及。”
归雪禅师不紧不慢地说，“你觉得哪个女人够格称得上完美？奥黛丽·赫本嫌弃自己脸颊太方、额发太少、鼻子太尖、眉毛太粗；玛丽莲·梦露嫌三围不够傲人，硬生生抽掉了两根肋骨；凯拉·奈特莉每张裸露上身的照片，胸部都要靠PS……她们是颠倒众生的女神，却依然认为不够完美。”
志玲显然被归雪禅师的广见博闻所惊叹，惊叹之余，被洗礼后的心灵也瞬间安静而恬淡了。
禅意：
禅师的意思显然是，让我们接受人生中的各种的瑕疵，也不拒绝人生中的各种遗憾，和真实的际遇热烈地拥抱。换一种方式去体验生活，换一种姿态进入生活，生活便会呈现出不同的姿态。
如果完美是可望不可即的真空地方，那么比完美更真实的不那么完美，却可以让我们活得优雅从容、无可替代。
不怕念起，就怕觉迟
禅房里，释心禅师和香客古生品茗交谈，像一对无话不说的老朋友。
实际上古生对禅寺非常支持，不仅每次进寺都会进逢香火钱，而且还支持禅寺的各种翻修工程。
古生直言不讳地说，“我之所以和禅结缘，是希望告别那个满身铜臭的自己，做一个真真正正、地地道道的好人。”
释心禅师则说，“其实，我们每个人的心底都有善的因子，如果我们种下的是善的因子，善因总会结善果，世界便是最美好的人间。”
古生委婉地说，“不得不承认，我的心底也有恶的因子，如果控制不住它的生长，我岂不是要走进万劫不复的歧途。”
释心禅师继续说，“古大德常常教导我们，不怕念起，就怕觉迟。每个人难免会有些坏念头，包括我们参禅之人也会有恶念。恶念起，并不是一件多么恐怖的事情，但是就怕我们的觉悟来得太迟，恶念就会成为糟糕的实践了。反之，如果我们能早早觉悟，恶念就会被及时地制止，那么善念也就应运而生了。”
古生恍然大悟，“看来，我选择常来禅寺走走是对的，和善的人、和常起善念的修禅之人在一起，我就会聚集更多的善念，最终成为一个更合格的善人。”
禅意：
每个人的心底都种着善，同时也种着恶。做一个善人或恶人，只在于我们念起后的觉悟，觉悟就像一辆跑车的油门或刹车，善念起踩油门、恶念起踩刹车，这样才会有一次完美的旅程。当然，控制恶念也是需要技巧的，近朱者赤是一种最简单的修为，而更深刻的自我反省和鞭策是更不可或缺的修为。
不怨不憎，不记不挂
禅寺是开放的，但是老禅师很少迎接香客，总在那间神神秘秘的禅房里打坐。
禅寺里的香火很旺盛，来参拜的香客络绎不绝，但是见过老禅师的却寥寥无几。
这天，禅寺来了个愁眉苦脸的年轻人，脸色就像大雨降至的灰暗天空，让看到的人也不由得心情黯然。
香客们都挤在禅寺的大堂里，上香的上香，祈愿的祈愿，年轻人却独自在庭院里漫无目的地行走着。
这时，久不露面的老禅师，在水井边清洁面容，在盈盈的水波中，看到了年轻人的脸。
老禅师轻言轻语道，“小伙子，到底是何事，让你愁眉不展，让你心思凝结？”
小伙子懊恼地说，“他是我的发小，我们一起穿开裆裤长大，一起念书一起闯事业，在我和我们的公司最需要他的时候，他却不管不顾地单飞了。”
老禅师笑着说，“你的烦恼，无非是你怨你憎，你记你挂。”
小伙子疑惑地问，“大师，此话何解？”
老禅师认真地说，“你怨憎这没坚持到最后的友谊，你记挂这劳燕分飞带来的伤楚。”
小伙子继续问，“那我如何解脱？”
老禅师拍着年轻人的肩膀说，“不怨不憎，不记不挂。”
小伙子仿佛悟到了一些什么，脚步顿时也变得轻盈多了。
禅意：
曾经的友谊也好，过去的时光也好，我们要学会禅意地对待，那些扑面而来的苦与痛，我们应该学着不怨憎、不记挂，用最清澈的心去迎接当下，这是对人生最好的理解和尊重。
定义自己
有一段时间，善缘禅师爱上了微博，140字里道禅意说佛理，也是一种蛮愉快的体验。
很快，善缘禅师拥有了不少粉丝，那些粉丝常常跟他互动，有时是转发评论微博，有时是微信发来私聊的内容。
一天，一个女粉丝发来微信，“为什么我的同事总爱对我指手画脚？我可一点也不稀罕他们所谓的高屋建瓴。”
隔一天，这个女粉丝又发来微信，“为什么我的上司总爱对我指指点点？我需要领导的指点，但可不是指指点点。”
善缘禅师只回了这么一句，“那么，亲，你是怎么定义自己的？”
女粉丝不解地问，“定义自己？我为什么要定义自己？我到底该怎么定义自己？”
善缘禅师继续回复，“你都没办法定义自己，难怪别人会对你指手画脚，会对你指指点点了。”
后来，女粉丝没有再发微信。
再后来，善缘禅师发了一条微博，“如果你不畏惧迷路，从不停止探索的脚步，也就不会畏惧一双双胡乱指路的手，因为你的方向就在你手里、你心里。”
这条微博很多人点赞，其中就有发私信的女粉丝。
禅意：
人生路上，有许许多多赶路的人，走得太急不仅误了风景，也会弄丢了那个最真实的自己。定义自己，是给风雨兼程的自己一个停泊的机会，一个自我面对、自我反省并自我提高的窗口。不管是纷杂的舆论，还是重要人士的开悟，都只是我们启迪人生的参考，最终我们走什么样的路，抵达什么样的目的地，都是由我们最美的初心决定，甚至不可被任何外力动摇或改变。
放下即拥有
李局到了退休年纪，从局里回到了家里，进入安度晚年的阶段。以前，李局家门庭若市；转眼，李局家门可罗雀。以前，别人一口一个“李局”喊得甜，现在“老李”、“老李”喊得欢，就连“李老”也成了稀罕的称呼。
老李整天都郁郁寡欢的样子，没有心思跟着老头们练太极，也不愿意陪老伴去跳广场舞。更多的时候，老李会待在自己宽敞的书房，有时奋笔疾书不知道写着什么，有时又可以发呆整整一个下午。
老伴劝老李，“多出去走走，别把自己憋坏了。”老李感叹道，“多怀念上班啊，这退休的日子真难熬。”老伴又去找自己的伙伴了，老李像关在笼中的鸟，渐渐地，忍耐不了清冷的时光。
后来，老李来到了熟悉的老禅寺，拜会了熟悉的老禅师。老李还是李局时，就时常来禅寺里静修，和老禅师有过不少的交流。老禅师微微含笑道，“李施主来了，看你眉心紧锁，仿佛愁云在胸。”
还是熟悉的老禅师，还是熟悉的那句“李施主”，可是老李却不再是曾经的心境。老禅师显然立即了然，“李施主，你正值退休之年，每日赏赏花、遛遛鸟，不愁吃不愁穿，儿女也成家立业，到底为何事而苦恼。”
在老禅师面前，老李道出了实话，“人走茶凉，我现在只是一个孤独的老头儿。”老禅师笑着说，“我送你两个字——放下，所谓放下即拥有。”
纠缠了老李许久的困惑，转瞬就被老禅师的两个字给化解了。
禅意：
佛语有云：一切放下，一切自在；当下放下，当下自在。人生就像是一场漫长的旅行，不管我们的行程到达什么阶段，如果背负太多的心理负担，只会让我们疲累和紧张，从而无法从容地行走和呼吸。
放下纠缠，我们就会绕过一些不必要的痛苦；放下贪欲，我们就可以平和地面对暂时的不富足；放下权力，我们就可以低姿态地进入生活，又高姿态地面对自己。人生虚虚实实，没有永远的大权在握，也没有永远的拥戴，但是我们却可以适时潇洒地放下，换得实实在在的一份自在，一份人生至高境界的自在。
放下只是一个动作，拥有却是一种永恒。
减法人生
在一趟飞驰的列车上，一位腰缠万贯的大富豪，遇到一位睿智的老禅师。
窗外，时而是青翠的树木，时而是高耸云天的山峰，时而是干涸的河床和庄稼，时而是狂风暴雨袭来的城市。老禅师的脸始终是淡然的，完全不被窗外的环境和车厢里嘈杂的气氛影响。
或许是旅途的疲惫，或许是本来就有心事，大富豪的脸色一直阴沉沉的。本来邻座的年轻人百无聊赖，想跟大富豪搭搭讪打发时间，也被那“生人勿近”的架势给镇住了。年轻人转而跟老禅师聊天，老禅师的精妙言语让满车人信服，也让欢声笑语塞满了车厢。
这时，大富豪也忍不住跟老禅师讨教，“大师，我现在有三家规模不小的公司，各地的别墅和商品房也买了不少，可是我每天过得一点都不快乐。”大师好奇地问，“先生，您为何不快乐？难道您拥有的还不够多？”大富豪说，“我拥有的怎么叫多，比我有钱的人可多了，我顶多就是个小小的商人，比起富豪榜上的那些大企业家，我还有十万八千里的差距。”老禅师淡淡地说，“你要给你的人生加上更多的财富、名气和地位，殊不知，人生其实应该做减法的。”大富豪吃惊地说，“做减法，就我这样，还能减掉什么？”老禅师非常认真地说，“不是要减掉你的公司和别墅，而是要减掉你不断滋长的欲望。追求财富是没有尽头的，如果不适时减掉你的欲望，你只会陷入无尽的烦恼中。欲望到哪里，你的包袱就会背到哪里，关于名气和地位的欲望也该减一减。”
列车继续飞驰，大富豪的心显然平静了许多，开始专注于窗外不断变幻的风景。
禅意：
生活中，我们常常会因为想要得太多而烦恼，却不知减法人生才是最具禅意的人生。当我们减掉了人生的欲望，就会减掉许多不该有的烦恼，人生会恢复本该有的清澈明朗，不管富或贫、名扬四海或寂寂无名、年轻或苍老，都能从容而淡定地面对每一天，让每一天都过得充实而美好。
静能量
小沙弥掌治进入禅寺，三年有余。
三年，禅寺前的桃树从摇摇欲坠的小苗，变成了开花挂果的大树。
三年，禅寺里的樱花树开了又谢，谢了又开，来赏花的香客来了又走，留下许多欢声笑语，摄影师拍摄的大片和作家写的美文，让樱花树的美名一再远播。
三年，禅寺里的德云禅师皱纹更深了、白发更多了、背更驼了，但是他对禅宗佛法的研究，却一日比一日来得深刻、来得精湛。
掌治忍不住问德云禅师，“三年了，我感觉自己还是从前的我，时间荏苒我却两手空空。”
德云禅师问，“禅寺前的桃树，是不是安静的？”
掌治说，“桃树是安静的，就算狂风暴雨，那也是风和雨的声音。”
德云禅师又问，“禅寺里的樱花树，是不是安静的？”
掌治又说，“樱花树是安静的。”
德云禅师再问，“那为师我，是不是安静的？”
掌治再说，“禅师也是安静的，除了偶尔地教诲，禅师安静得像桃树和樱花树。”
德云禅师意味深长地说，“世人都喜欢喧嚣，殊不知，安静也是一种能量。特别是禅寺之中的我们，学会安静就是学会修行，学会跟自己心、跟禅宗的亲近。”
一向心浮气躁、爱疯爱闹的掌治，顿时有了醍醐灌顶的感觉。
禅意：
《大学》说，知止而后有定，定而后能静，静而后能安，安而后能虑，虑而后能得。大意是，我们只有懂得停下来才能稳定，而在稳定之后才能冷静思考，冷静思考之后才能平和安然，而平和安然之后才能周全考虑，周全考虑之后才能真正有所收获。
安静也是一种能量，不仅适合禅修的僧人，其实也适合喧嚣的世人。安静让世人最终平复情绪，清心静心地将日子活成一朵美丽的花。
苦是甜的种子
小沙弥行云进入禅寺一年有余，在禅修方面并没有大的进步。
一日，老禅师忍不住问行云，“你到底有没有参禅的决心，如果不想在禅寺里有所作为，你一年前何必要坚持剃度呢？”
行云红着脸说，“我对禅修有非常大的渴望，可是我不知道禅到底是什么，而自己何时又能真正参透？”
老禅师耐心地说，“禅说远不远说近不近，参透禅需要的是契机，更需要的是日复一日的坚持和耐心。”
行云一脸无奈地说，“然而，禅寺里的日子太清苦了，清苦的我都快坚持不住了。”
老禅师笑着说，“苦是甜最初的一粒种子，如果连种子都没有种下，也怎能期盼开花结果的时刻。”
听闻老禅师此言，行云顿时幡然醒悟，禅修的劲头也大了许多。
禅意：
其实，禅修就像是一场马拉松比赛，“千里之行始于足下”，体验过汗水滑落脸庞的滋味，甚至感受过伤和痛的那种苦，才能享受最后冲线的那份甜。
生活中的我们，一路抱怨着前行，感慨幸福是那么的难以捉摸，却不知一切其实可以尽在掌握之中。我们总是在品尝了甜才感谢苦，却不愿意当苦是甜的种子，让一切美好的发生成为必然。
苦是甜的种子，苦在甜的尽头等着我们，苦过的人生才有力量，而最后的甜是人生最重的分量。
漂母饭信
马先生富甲一方，别人常说有钱人为富不仁，他却偏偏乐善好施。
马先生帮助过很多人，他甚至能娓娓道来，那些他帮过的人的情形。
马先生也帮助过本地的禅寺，每当本地的禅寺有困难，他都会毫不犹豫地慷慨解囊。
马先生是禅寺里尊贵的座上宾，慈心禅师总是亲自接待，道谢感恩的话说了一箩筐。
一次，慈心禅师见马先生愁眉紧锁，忍不住问，“马施主，为何事心事重重？”
马先生直言不讳地说，“我曾经帮助过很多人，可是他们受之理所当然，不仅没有感恩的念头，连‘谢谢’都不愿意出口。”
慈心禅师笑着说，“你应该听说漂母饭信的故事吧？韩信成功之前，穷困潦倒甚至连吃饭都成问题，一个靠给别人洗衣服为生的老妇人，却天天将自己的饭分一半给韩信。后来，韩信派人四处寻觅老妇人，打算以千金相赠，却被老妇人拒绝。老妇人的想法很简单，只是同情、痛惜当时的韩信，分饭给韩信并不曾指望回馈。”
马先生疑惑地说，“施恩不图报，难道连‘谢谢’都不该期待吗？”
慈心禅师耐心地开解，“施恩是一种善举，更是自我完善的追求，这些比道谢或回报来得更给力。”
禅意：
施恩不图报。最美好的施恩，不是以恩求报，而是忠于内心地给予。当然，佛也说，凡施恩于众生，必有福报。福报不一定是得到帮助的人的感谢或者回报，福报更应该是喧嚣后内心的充盈和淡定，是不愧于人更不愧于已的自信和骄傲。
平淡是真
一个年轻人来到山顶的禅寺，指名要见大名鼎鼎的天霖禅师。
结束打坐的天霖禅师，款款地从禅房里走了出来，脸上是和蔼的笑容。m.chuanyue1.com
天霖禅师笑着说，“小施主，你到底为何事来找贫僧？是工作不顺心，还是恋爱不成功，还是事业遇到了阻滞？”
年轻人使劲地摆手，说，“这些都没有，只是我的生活太平淡了，平淡到让我觉得乏味。”
天霖禅师和气地说，“你听说一首歌吧，平平淡淡才是真，平淡是一种充满幸福的真实，你应该做的是珍惜而不是抱怨。”
显然，天霖禅师的话并没说服年轻人，年轻人依旧一副闷闷不乐的神情。
这时，天霖禅师命新来的小沙弥端来一杯水，放在面前空荡荡的禅桌上，这杯水满得不能再满了。
可是，年轻人指着这杯水说，“我的生活就像这杯水，看上去满满当当的，可是在安静的禅桌上，他是那么地平淡无奇。”
天霖禅师很认真地说，“可是，你要知道，如果这杯水放在飞驰的列车上，必定会水花四溅。如果这杯水放在颠簸的轮船上，那么它不仅水花四溅，恐怕整个杯子都会倾覆。”
年轻人若有所悟，“守住平淡，也就是守住了一份真，守住了一份幸福。”
禅意：
平平淡淡，是人生最好的风景，也是最大最好的幸福。生活并不是总平平淡淡的，许多不期而遇的波折说来就来，也许命运里的大起大落是充满传奇色彩的，但是也会将我们的快乐摧毁，甚至留下难以抹灭的伤痕。
顿珠法师说过，平淡中活出最真实的自己，平凡中也有最庄严的绽放。在平淡时享受平淡，在平凡中坚守平凡，相信这不仅是人生的诗意，也是佛林禅门中的真理。
浅人生
了空禅师云游时，遇到了一位失意的中年人。中年人是当地小有名气的商人，按说日子过得应该很是舒坦，可是了空禅师看到的却是一张愁容。
了空禅师直言不讳地说，“这位施主，我听说您是本地的成功人士，很多人都以您为榜样，您为什么一点都乐不起来？”
中年人一脸郁闷地说，“我不像老A拥有众多的红颜知己，我也不像老B拥有规模庞大的连锁超市，我更不像老C不仅财富惊人而且是市长眼里的红人……表面上，我好像看上去谁都幸运、比谁都幸福，实际上我缺的还很多很多。”
了空禅师并没说什么，而是将中年人带到了沙场，城市里许多建筑工地需要的沙子，都是从这里运走的。这时，两辆运沙的卡车先后开出，一辆车子显然是超载了，沙子堆得像一座小山，另一辆车子却装得刚刚好。了空禅师指这两辆车说，“装得太多的车子摇摇晃晃的，而适量装载的车子却稳稳当当的。人生何尝不是一辆卡车，我们何必要装得太满，浅一点，压力反而更小、幸福反而更浓。反倒是装得太多，没准会在每一个路口倾覆，那样损失和痛苦就大了。”
中年人若有所悟，至少忧愁慢慢散了一些。
禅意：
浅风月，浅名利，会让我们的烦恼也浅浅的。浅浅的人生，浅人生，不是放弃对美好的向往和追逐，而是用低姿态和平常心也迎接生活，和风云莫测的生活坦诚相对。浅，不仅是一种人生姿态，更是一种充满禅意的智慧，最终我们的人生由浅转浓，从而书写专属于自己的传奇。
曲折也是养分
翰林禅寺，位于海拔一千多米的山峰之上，沿途山路崎岖荆棘密布，这给香客的参访带来了巨大的麻烦。
翰林禅寺的一德禅师声名远播，纵使是山长水远依旧阻挡不了香客的脚步，常常有香客跋山涉水也要求一德禅师开示。Μ.chuanyue1.℃ōＭ
一日，翰林禅寺院门刚刚打开，就进来一个风尘仆仆的男人，男人显然是走了很远的路，而且整整一宿都没合过眼。
刚刚梳洗完毕的一德禅师接见了男人，把男人请到自己一尘不染的禅房，还命寺内的小沙弥奉上点心和清茶。
等男人用完电信和清茶，一德禅师温和地说，“施主不顾路程遥远，披星带月彻夜赶路，到底被何事困扰？”
男人答非所问地说，“大师，您这禅寺修得也太高耸云天了，不仅离县城有不短的距离，这上山的路也难走得不行。我一路上走了不少弯路，登山的时候割破了手和腿，还没到禅寺就早已心情大坏了。”
一德禅师依旧平和地说，“现在，你得意果腹，又能在高山之巅感受禅的力量，难道不是人生一件快事吗？”
男人依旧有些不甘地说，“现在当然是心旷神怡的，可是之前的曲折却让人不愉快，就像我的生活总是有躲不开的蜿蜒和崎岖。”
一德禅师意味深长地说，“没有一路的曲折，又何来现在的愉悦，其实曲折便是人生的养分。你当下抱怨着的种种的不如意，都会促成你未来的蓬勃的人生。”
禅意：
人生就像赛道，在赛道上行进的选手，难免会碰到这样那样的曲折，不畏惧一时的挫折和伤痛，便会成就明天那个更好的自己。今天所有的苦，都会孕育为明天的甜，这不仅是人生最美妙的轨迹，也是禅宗最简单的脉络。
苔花
那一年，钳工小东迷上了写作，工余就不停地码字。小东还将自己写的文章，装进信封贴上邮票寄到远方的杂志社去。可是，那些投稿就如一块块石头沉入大海，然后再就没有任何音讯了。朋友们都笑话小东，“整天写啊写的，这不都是白忙活吗？还不如陪我们踢踢球，或者索性玩一下四川麻将。”
渐渐地，小东开始陷入了迷茫之中，不知该不该将写作进行到底。可是，身边的朋友整天都快活着，仿佛青春是怎么也用不完的时光一般。没有人特别关注笔耕的小东，更没有去管小东正在写什么，笑话过小东的朋友慢慢地甚至都懒得嘲笑他了。
小东知道郊外有个丛林中的禅寺，禅寺里有一位十分睿智的无为禅师。于是，趁休假的日子，小东便风尘仆仆地赶往了郊外，找到了那间丛林中的禅寺。见到无为禅师，小东编急匆匆地将自己的情况和盘托出，然后又紧张地询问无为禅师，“大师，我到底该怎么办？我要不要继续追逐自己的梦想？”
无为禅师没说什么，而是将小东带到了禅寺的后院。无为禅师在墙角蹲了下来，小东也跟着蹲了下来，原来是一丛丛湿漉漉的苔藓。再仔细看，几乎没有一丝阳光的照耀和呵护，在极度恶劣的生长环境之下，苔花竟然也从容地灿然开放了，这让小东震撼不已。
这时，无为禅师说了，“苔花如米小，也学牡丹开。牡丹有牡丹的热闹非凡，苔花有苔花的安然自在。虽然你不知道将来的结局会怎样，但仍要如这花儿一样，尽可能把自身微弱的能量释放出来，并开出一朵朵不一样的花瓣。”豁然开朗的小东大步流星地离开了禅寺。
在他一年又一年笔耕不辍的坚持下，终于成为颇有名气的青年作家。
禅意：
在喧嚣的尘世，我们常常渺小如苔藓，但是只要拼尽全力，依旧能如牡丹般绽放。不管花朵小如米或大如盘，不管花期绵长或短暂，一朵花最美妙的是绽放的刹那，绽放就是花朵最好的修行。
提醒幸福
阿桐觉得自己是个不幸的女人，她的不幸三天三夜也说不完，可以写成几部长篇小说。
久而久之，阿桐的朋友不爱聆听阿桐的故事，没有人愿意当别人情绪的垃圾桶，毕竟阿桐的情绪垃圾“倒”得太频繁了些。
后来，阿桐选择去禅院找慕心禅师开解，每次带着满满的委屈和落寞而去，见到慕心禅师便倒豆子般和盘托出。
慕心禅师是江浙人，说话轻声细语，又带着一份温柔。慢慢地，慕心禅师和阿桐也非常熟悉了，甚至对她的情况了若指掌。
一天。
阿桐说，“我的前夫好像又换了女朋友，他的新女朋友比我漂亮多了。”
慕心禅师说，“你现在的先生没换女朋友就行，你自己的婚姻既甜蜜又稳定，难道这不就够了。
又过了几天。
阿桐说，“我已经差不多三年没加薪了，我是不是要考虑跳个槽。”
慕心禅师说，“比起那些跳槽后找不到工作的人，你是不是应该庆幸自己有一份不错的工作。”
又是几天过去了。
阿桐又来说，“妈妈生了点小病，我又要上班又要照顾她，我的压力大到快要爆炸了。”
慕心禅师耐心地说，“妈妈的病很快就会康复，而且比起那些无法尽孝的儿女，你能够相伴左右真是幸运又幸福。”
……
后来，阿桐对慕心禅师说，“其实，我知道自己的不幸不算什么，而您总是及时地提醒我很幸福，让我不必陷入不必要的失落中，最终拥有了生活的勇气和力量。”
禅意：
禅的魅力，其实就是一份切到好处的及时的提醒，提醒我们永远拥有向善的心灵，提醒我们那些被忽略的幸福和美好，最终让我们走向圆满，走向充实，走向快乐。
无趣与有趣
入寺三年，小沙弥慧能有些倦了，常常会躲在寺庙一隅，一言不发。
老方丈问慧能，“你到底有怎么样的心事，说给为师听一听，或许能为你排解。”
慧能无精打采地说，“寺庙的日子真的好无趣，我整个人都快要崩溃了。”
老方丈耐心地问，“你是想回到原来的生活中去吗？如果你真的想还俗，为师决定不会阻拦你。”
慧能赶紧摆摆手说，“我并没有脱离佛门的意思，只是禅修难道就该是枯燥无味的吗？我们在探索禅宗玄妙的同时，难道不能让自己过得有趣一些？”
老方丈笑着说，“相对五彩斑斓的生活，禅修的体验确实是无趣的。但是，禅修也可以用放松的心态去进行，你可以接触一些标新立异的佛门导师，你可以读一些禅宗佛经以外的书，你还可以来一次说走就走的旅程。禅修不是一蹴而就的，每天苦着脸去参禅，倒不如欢天喜地，不停找着乐子来开悟。”
老方丈接着说，“禅修的过程，也是从无趣到有趣的过程，你现在对禅宗半懂不懂一知半解，很容易对禅修禅寺厌烦的感觉。但是，等你禅修到了一定的程度，你就会发现禅宗真正的魅力，那个时候，就算我要逐你出寺门，估计你都会坚持不走了。”
老方丈一语惊醒梦中人，慧能紧绷的脸顿时松驰了。
禅意：
无趣与有趣，这是人生迥然不同的两面，两者之间有着隐秘的联系。很多时候，有趣不一定躲在无趣背面，而是我们缺少一双发现的眼睛。实际上，无趣也是可以走向有趣的，只要我们有足够的耐心和智慧，便有望抵达更高更好的境界。
希望之路
年轻人章生很失意，走南闯北许多年，依旧是两手空空。
两手空空的章生，从终点回到了起点，回到了梦开始的地方——家乡。
在章生的家乡，有一座历史悠久的禅寺，里面住着一群小沙弥，和一位德高望重的大师。
好几次，章生都想去拜访大师，希望大师给自己指点迷津。
可是，章生又有些踌躇不前，不敢直面大师的威严。
一天，章生在乡间行走，大师突然迎面而来，脸上带着慈祥的笑意。
章生鼓足勇气问大师，“大师，希望之路在哪里？”
大师抬抬手，指向远方。
没走几步，章生遭遇了一片泥泞，不仅弄得裤管一身泥水，心情顿时也变得灰暗了。
章生立即回头找大师，“大师，我的希望被泥泞困住了，希望之路到底在哪里？”
大师仍然只是抬抬手，指向远方。
章生不得不硬着头皮趟过泥泞，可又遇到了一条水流湍急的大河，河面上只有一个摇摇晃晃的吊桥。
章生又回头找大师，“大师，我的希望被大河拦住了，希望之路到底在何方？”
大师还是默不作声，只是指了指先前的方向。
章生再一次趟过泥泞，又迈过了摇摇欲坠的吊桥。
接着，章生又面对一座巍峨的大山，山路像环绕着山峰的腰带。
这一次，章生没有再回去找大师，而是大声地说，“谢谢大师，我终于找到希望之路了。”
说完，章生一边在山路上攀登，一边将手指向了远方。
禅意：
希望之路，其实不仅仅在大师的指尖，甚至也不仅仅在或近或远的前方。“千里之行，始于足下”，不管是僧人参禅礼佛，还是平凡人逐梦人生，除了需要高人适时的指点，更需要坚定前行的毅力。或许僧人无法彻底地开悟，平凡人无法抵达梦想，常常并不是没有付出努力，只是在努力地过程中轻易地回头，轻易地否认了自己，轻易地陷入了不必要的迷茫。
一生只做一件事
这是一场象牙塔的禅宗讲座，天谦禅师是讲座的特邀嘉宾。
讲座接近尾声时，到了学生和特邀嘉宾交流的时间。
许多学生对禅寺的生活，对佛法的知识很感兴趣，还提出了许多与禅寺、佛法有关的问题，天谦禅师都耐心地一一作答。
然而，有个男生提出的问题却是，“大师，我非常投入地做了很多事情，可是为何我快毕业了还一事无成？”
天谦禅师问，“那你到底做了些什么事？”
男生说，“念大学前，我非常热爱打篮球，还代表学校打过比赛；大一，我不再打篮球，开始学习围棋，但是棋艺进展不大；大二，我不下围棋了，又开始经营一间网店；大三，我开始想自己能不能当个作家；大四，……”
这时，天谦禅师打断了男生的话，说，“你想得太多，做得也太多了，这样你如何能达成自己的梦想？”
男生不解地问，“想得多，做得多，难道也有错？”
天谦禅师摇摇头说，“最终能够接近梦想的人，大多是一生只做一件事的。事事都想做，事事都做做，最终事事都没有办法深入，事事都半途而废了。”
禅意：
数学家陈省身一生只钻研数学，其它的学科都没有兴趣，甚至连人际关系都懒得搭理。教育家杨叔子一生只搞学问，一辈子都不曾在家里开伙，一日三餐全部在食堂解决。或许在有些人看来，他们的一生是残缺的，甚至是了无趣味的。然而，他们的趣味就在学问上，一生只做一件事，却把一件事做到了极致。
这一点，不仅值得我们芸芸众生学习，实际上也是参禅者可以效仿的经验。
知识的来源
德智方丈游学途中，经过了一座小山庄，那是一座落后的小山庄，里面住着留守的老人和孩子。
除了叫卖的商贩，很少有生人入村，德智方丈的出现，让老人和孩子都很惊奇，不约而同地围过来。
老人们有许多问题请教德智方丈，德智方丈都用佛学的道理，一一给老人们解开了心结。
孩子们也有孩子们的烦恼，德智方丈不仅是耐心地开导，还蹲下来，和孩子们平等地交流，像真正的朋友一样。
有个孩子说，“我隔壁的小松，他自己不买书看，天天来我家‘蹭’书看，要我说啦，他有什么了不起，他的知识都是借来。”
德智方丈顿时被逗乐，“小施主，朋友之间就应该学会分享，分享你的书不光朋友快乐，你也应该快乐啊。”
孩子还是嘟着嘴，不做声。
德智方丈抚摸着孩子的头说，“知识的来源并不重要，好学的人收获更多的知识，让自己变得聪明和强大，这才是最值得骄傲的事情。”
这孩子反应得也快，“谢谢大师，不管小松还来不来借书，我都要好好地阅读买来的书，让知识来武装我自己。”
此时，德智方丈立即欣欣然，笑了。
禅意：
通往禅有一百条道路，通往知识的路亦是如此。知识的来源其实并不重要，就像不管是像僧人一样在寺庙里修行，还是像俗家弟子一样边生活边领悟，只要最终体味到禅的真意，那都是一切值得欢欣的事情。
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