春种秋收，这是自然界的发展规律，也是做事、成就事业的一个规律。凡事要成功，必须经过艰苦的奋斗，只想享受，不知勤奋，必将成为成就大业的绊脚石。只有养成勤劳的习惯，一份耕耘才会有一份收获。
1．天道酬勤，勤能补拙
面对知识突飞猛进的时代，我们感到自己跟不上知识发展的速度，当你走上社会之后，可能会发现自己的能力很“拙”，很笨，难免会对自己感到失望。但是，你不必悲观，“勤”能使你发出亮光，引人注目。
所谓“勤”，就是要勤学，在自己的工作岗位上一刻也不放弃，一个机会也不放弃地学习，不但自己加强学习，同时也向有经验的人请教。别人休息，你在学习。别人去旅行，你去学习别人一天只有八个小时的工作时间，你则有十六个小时，那就等于一天当二天用。这种密集的、不间断的学习效果相当显著。如果你本身的能力已经高于基准的水平线上，加上你的这种“勤”，你很快就会在所处的团体中发出亮光，引人注意!俗话说：“勤能补拙”。在学校，我们经常听老师向我们念叨此话，只有当你经历了实际生活之后，你才能意识到这句话的意义，仍有必要谨记在心。
当你走上纷繁复杂的社会之后，首先要认定自己是巧”还是“拙”。也许你感到自己在茫茫人海中是多么渺小，你原先学到的一点东西也确实是沧海一粟。当然，刚刚走上社会之后，承认自己“拙”的人并不太多，大多数人都认为自己不是天才，至少也是个有用之才!但现实生活中，真正能一步冲天的年轻人实在是太少了!有的不仅冲不起来，还跌下来摔了跟头。为何如此?一是知识不够，二是能力不足!
其实，对于这两种不足，都可运用一个办法加以补救——“勤”。
一个人的能力，尤其是专业知识、工作规划以及处理问题的能力，都不是三、二天就可以培养起来的，但只要养成勤奋的习惯，你就能有效地提高自己这方面的能力!ωＷＷ.chuanyue1.coΜ
还有一种人真是能力不足，也就是说，他的先天资质就是不如他人，学习能力也比别人差，这种人要和别人比较长矩是很辛苦的，而应该在平时多多自我反省，认清自己的能力，不要自我膨胀，迷失自我，否则这种人一辈子最悲哀的事便是：失败、失败、失败!
如果一个人真正认识到自己能力不足，那么为了生存，你就要养成勤劳的习惯，如果每天痴心妄想，不说出人头地，连保个饭碗恐怕都很难!对能力真正不足的人来说，“勤”便是花比别人多好几倍的时间和精力来学习，不怕苦不怕困难，也只有这样，才能保住饭碗!
其实“勤”并不只是为了补“拙”，即使是聪者智者也不能离开一个“勤”字。在一个团体里，一个始终做到“勤”的人会为自己带来很多好处，如：给自己塑造一种敬业的形象——当其他人混水摸鱼而你在兢兢业业地勤奋工作，这种敬业精神就会成为他人眼里的焦点，大家都认为你的这种精神值得敬佩。
容易获得别人的谅解——当工作出错时，有些上司喜欢找个替罪羊，如果你很“勤”，别人不大会找到你头上，因为人们一般不会找一个勤于工作的人来替罪；如果你确实做错了事，大家也会因为你平时工作勤奋而原谅你，所以，勤奋是生存的大智慧。
2．业精于勤，事败于惰
成功人士一生守住“勤”字，做一个勤奋的人。古训曰：勤者可成事，惰者可败事。这是不容置疑的!
俗语说：“成事在人”，讲的的确有道理。一项事业，人是最根本的因素。你用什么样的态度来付出，就会有相应的成就回报你。如果以勤付出，回报你的，也必将是丰厚的。
所以，某种意义上讲“成事在勤”实不为过。所以，养成勤的习惯，对于每一个想成功的人来说都是必须的。
有人将人生比作一段旅程是因为人生的艰难曲折，人在旅途上，他的目的不仅仅是游山玩水，他肩负着人生的使命，他要向前走，不停地走，一直走到人生的终点，体味人生的意义，无怨无悔地走完人生之途。旅途上的食粮是勤奋。没有它，一个人不能在人生路上走很远，即使能走远，也是碌碌无为的，走了长的路，却依然两手空空。只有勤奋，才能走好人生的路，获得事业的辉煌。无论是做到的亦或是没有做到的事，勤奋都可以让你做到。圣贤不是天生的，都是勤奋造就的。
南宋的思想家和教育家朱熹，是个从小就立志当孔子的人。在他读书时，一天上午，老师有事外出，没有上课，学徒们高兴极了，纷纷跑到院子里的沙堆上游戏、打闹。不大的天井里，欢声笑语，沸沸扬扬。这时候，老师从外面回来了。他站在门口，望着这群天真活泼的孩子们“造反”的情景，摇摇头。猛然，他发现只有朱熹一个人没有参加孩子们的打闹，他正坐在沙堆旁，用手指聚精会神地画着什么。先生慢慢地走到朱熹身边，发现他正画着《易经》的八卦图呢!从此，先生更对他另眼相看了。
朱熹这样好学，很快成为博学的人。十岁的时候，他已经能够读懂《大学》、《中庸》、《论语》、《孟子》等儒家典籍了。孟子曾说：“人人都可以成为尧舜那样的人。”当朱熹读到这句话时，高兴地跳了起来。他自言自语地说：“是呀，圣人有什么神秘呢?只要努力，人人都能够成为圣人啊！”
高高在上的圣人其实并非可望不可及。治学之跻，就如同登山，惟有攀登不辍，才能一步步靠近峰顶。“一览群山小”的圣人们的成功其实亦是由勤奋得来的。
《史记·孔子世家》记载：“孔子晚而喜《易》，序《彖》、《系》、《象》、《说卦》、《文言》，读《易》韦编三绝。曰：‘假我数年，若是，我于《易》则彬彬矣。”’孔子读《易经》竟然能把编联简册的牛皮翻断三次，可见其勤奋。不管你是一个凡人，还是一个圣人，“勤”在你成为圣人的努力过程中，始终不可缺少。
世上成功之事，缺了勤奋的习惯，就会变得不易实现，如果有了勤奋的习惯，成功也就不会太难了。
伟大的劳动造就伟大的成功，而勤勉耕耘也就结出了丰硕的果实。
《史记》的作者司马迁，他在其父司马谈死后第三年被任命为太史令。司马迁立志要写一部史书，通过网罗天下的旧闻轶事，考察事情的起始终未，“究天人之际，通古今之变，成一家之言”。司马迁如饥似渴地读了许多国家珍藏的书籍!同时整理各种历史资料，目的只有一个，完成这部著作。有一天，上大夫壶遂来拜访司马迁。他看到司马迁埋头看书，孜孜不倦的样子，有点不明白，就问：“子长!
听说你想写部史书，很好啊!可那不是件很容易的事，你没日没夜苦读，不觉得太辛苦了吗?”司马迁说：“先父在世的时候说过，周公死后五百年，出了个孔子，写了《春秋》。孔子死后到现在又有五百年了，应该有人能写出像《春秋》那样时书。先父去世了，这件事我应该承担，我要当仁不让，也不敢谦让啊广壶遂理解了司马迁的写作意图，了解他的心思后，他高兴地点头说：“子长，我明白了。你是要把这盛世的美德发扬光大，真是在做件大好事。我祝你早日成功。”
不久，司马迁开始写作了。他反复研究和比较历代的史料，也认真整理自己亲手凋查来的事实。经过多年的努力，一部史料详实全面，叙述生动感人的《史记》诞生了。它把远古时代的黄帝至汉武帝几千年的历史全部记录下来，气魄宏大，比起《春秋》有过之而无不及，被誉为“史家之绝唱，无韵之《离骚》”。
由于勤奋，司马迁写出了《史记》，而司马光的《资治通鉴》不也是因勤而写成的吗?
司马光小时候记忆力并不特别好，他和他的兄弟们一起上学的时候，对于学过的功课，兄弟们很快都能背会，纷纷跑出去玩。司马光往往还不能背诵。但是，他一点也不着急，对同伴的游戏打闹也不羡慕。到了晚上，他一个人钻到帐子里，一遍又一遍地背诵，直到完全学会了才休息。就这样，他背诵文章的习惯直到晚年仍然保持着。每当他骑马走路或是夜里睡不着的时候他都会重复这一习惯，默默背诵。
两部历史著作，都出自勤劳者之手。而纵观历史，到处都有勤劳者汗珠在闪光。历史是勤劳者的历史，由勤劳者来执笔。而现在，以至将来，都会是如此。想成大事的人一定要养成“勤”的良好习惯。
千金唾手得，一勤最难求。
有这样一则令人欣赏的小故事：
从前有一位老农，临死的时候，他把他的三个儿子召集到床前，对他们说：“我老了，我很快就要离开你们了。我不知道你们能否在我去世之后比现在过得更好?我担心将来你们会受苦，因此，在我们家的那块地里，我埋下了一坛金子，这是我一辈子积攒得来的，我死后，你们就把它挖出来分了吧。老人去逝后，他的儿子们便一齐在老人所说的土地上挖金子，然而，令他们感到奇怪的是，他们翻遍了每一寸土地，却始终没有找到那坛金子。儿子们失望了。恰逢播种的季节，带着失落的心情，儿子们将那块地进行了耕种。
几个月过去了，收获的季节来临了。由于儿子们深翻了地，地里的庄稼获得了前所未有的大丰收。儿子们此时才恍然明白了老人的用意。
勤奋是一笔价值远远超过金子的财富，金子虽然珍贵，但金子是不会失而复得的。纵然你有黄金万两，但坐吃山空，你总会有穷困的一天。惟有勤劳才是永不枯竭的财源。这一点，我们应该牢牢记住。勤能使人走向成功，聪明的人，勤而努力就能成就大事业，而比较愚笨的人，如果能以勤为本，笨鸟先飞，同样是获得成功的赢家。记得《圣经》中有这样上句话：上帝给你打开了一扇门，同时就要给你关上一扇窗。
你应该记住，勤奋实际上只是弥补你自己某一方面缺陷的良药。爱因斯坦小的时候，有—次上制作课，老师要求每个人做一件小工艺品。课堂上!老师让学生们把他们的制作拿出来，一件一件地检查。当老师走到爱因斯坦面前时，他停住了，他拿起爱因斯坦制作的小板凳(那可不是一件成功的作品)问爱因斯坦：“世上难道还有比这更坏的小板凳吗?”爱因斯坦以响亮的回答告诉老师说：“有！”
然后，他又从自己的小桌里拿出了一只板凳，对老师说：“这是我做的第一只。”
一个并不手巧的人最后仍然可以成为一个伟大的科学家。不巧的手因勤奋而显得举足轻重。另一个小故事，也能说明这一道理。古希腊有位演讲家，他的口才很好，每一次演讲都能吸引众多的听众。但他年青的时候却有口吃的毛病，经常受到大家的嘲笑。为了改正这一缺点，他坚持天天练习说话。有的时候就跑到山顶上，嘴里含着小石子，训练自己的口型，摸索发音的规律。正是勤奋不懈的努力使他改掉了口吃的毛病同时说出了一口流畅悦耳的话，一从而实现了做演讲家的梦想。
自身的缺点并不可怕，可怕的是缺少勤奋的精神。自身之拙，可能会成为我们成功路上的障碍。但伟人、名人就是在克服障碍后得到桂冠的。即使是太行、王屋二山那么大的障碍也会被我们用愚公移山的精神，用勤奋一点点的挖掉，如果我们始终不放弃理想的话。勤奋面前，再艰巨的任务都可以完成，再坚定的山也都会被“移走”；凡事只有塌实勤劳，才能获得真正的成功。
要想成就一番事业，一定要守住“勤”字，忌掉“懒”字，懒惰是人的本性之—稍不留神就会流露出来。所以想成就一番事业要时刻提醒自己：“成事在勤，谋事忌惰”。因为人生短暂，懒惰就如自杀。勤奋的人瞧不起懒惰的人，心灵的恬静是勤奋的人始终追求的，而懒惰的人却是始终沉湎于肢体的舒适之中。怕吃苦怕受累是懒惰者的症状，一无所得，受人嘲笑是懒惰者的下场。
而下面这个小故事，能传神地刻画出了懒惰者的心态。
一位探险家在森林中看到一位老农正坐在树桩上抽烟斗，于是他上前打招呼说：“您好，您在这儿干什么呢?”
老农回答说：“上一次我要砍树的时候，风雨大作，结果，那些树没让我费力就倒了。”
“您真幸运！”
“你可说对了。还有一次，在暴风雨中闪电把我准备要焚烧的干草给点着了。”
“真是奇迹!现在您准备做什么?”
“所以这次我准备等一场地震帮我把土豆从地里翻出来。”
懒惰者，缺少的是行动，他们是思想的巨人，行动的矮子。而其实，幸运只给勤奋者，等待只会浪费时间，等不来幸运。懒惰，其实就是否定自己。把自己的生命，一点点送人虚无，而不想做下次奋斗，拯救自己。懒惰作为一种浪费，浪费的是比任何东西都宝贵的生命。青年时期，正是人生的黄金时期，这时勤一些将来定会受益无穷，相反，若懒惰一些，后患也将无穷。一个成功的人，是不会有任何机会让懒惰得逞的。
一个人只有养成勤奋的习惯，才能在事业上获得成功。很多人总有找一条通向成功的捷径，当众里寻他千百度之后，发现“勤”字，是成功的要诀之一。
天道酬勤。没有一个人的才华是与生俱来的，每一个成功者的背后，都有着一连串儿的让人精神为之勤奋之事。在成功的道路上，除了勤奋，是没有任何捷径可走的，在每个成功者的身上，都可以看到勤劳的好习惯，鲁迅说得很形象：“其实即使天才，在生下来的时候第一声啼哭，也和平常的儿童一样，绝不会就是一首好诗。”“哪里有天才，我是把别人喝咖啡的工夫用在工作上。”
笨鸟先飞，尚可领先，何况并非人人都是“笨鸟”。“勤奋”，使人如虎添翼，能飞又能闯。任何事情，惟有不停前进方可有生命力，学习更是如此，不前进就是后退。社会不是享乐的天堂。在这个竞争激烈的世界里，人才云集。竞争对手强大。快节奏的生活，高度的竞争又时刻令人体会到一种莫大的压力，潜移默化地催人上进，成绩的得来可不像老鹰抓小鸡那样容易，而是勤奋学习得来的。停滞一步便会落后于人。
钱穆是现代著名的史学家、思想家，也是一位教育家。是从乡村中走出来的国学大师。他1931年到北大任教，之后又随西南联大到西南后方，直到1940年离开昆明去成都齐鲁大学国学研究所任教。这期间也曾在清华兼课，可以说是对北大、清华两校都有影响的国学大师。作为一代国学大师，钱穆与同代其他思想家、学问家不同，他没有念过大学，非学院派；他没有留过洋，他非西洋派；他甚至比长期生活在文化政治中心的梁漱溟都不如，他来自中国社会最底层的乡村。他是从乡村中完全靠自身的努力走出来的史学巨擘。他在中小学任教之余，利用一切时间，博览群书，经、史、子、集无不涉猎，考据、训诂亦极嗜好，终身以史学为归宿。
他的勤奋是很有特点、也很有代表性的。他无论是吃饭、课间休息、上厕所都要看书，不分严寒酷暑，夏天为防蚊叮，他学父亲把双足放在水中坚持夜读。又效仿古人刚日读经、柔日读史的方法，定于每日清晨必读经、子等难读之书，夜晚后开始读史书，中间上下午凄一些闲杂书，科学安排时间。为了提高读书效率，有时间思考问题，1918年他学会了静坐，每天下午四点后必在寝室静坐，体悟到人生最大学问在求能虚此心，心虚才能静，才能排除杂念，专心攻读和思考。
语言学专家王力教授也自有其一番激人奋进的经历。王力教授常常向青年一代传授他的治学之道。他的成功来自于他的刻苦勤奋。他年轻时夜以继日地看书，天文地理、经史子集，博览群书，打下了后来做学问的基础。他24岁学英语，27岁学法语，50岁学俄语，80高龄开始学日语。这种精神是他后来精通六国语言和几十种中国方言。文革期间，王力遭到批斗，晚上坚持著书立说。1976午以后，他加快了研究的进度，每天坚持工作8小时以上。正是勤奋刻苦地学习，才使得王力教授博学多才而且硕果累累。
如果说天才，王力教授可以算得上是一位天才了。可这“天才”不是天生造就的，而是通过勤奋得来的，如果说成功，王力教授也可算得上是当之无愧的了，而这成功的途径，是用辛勤刻苦的汗水来换来的。惟有勤奋、努力，不停地学习、进步，成功的征途才会少一些弯路，才会少一些曲折。
自古以来，惟有勤奋才是无往不胜的成功秘诀。头悬梁、锥刺股；凿壁借光；闻鸡起舞……无不体现着一个“勤”字。想成功的人要养成勤的习惯，惟有如此，才会在成功之路上少走一些弯路。
3．兢兢业业地工作，让你幸福一生
成大事者信仰“有一份耕耘，就有一份收获”的道理，因为春种秋收，这是自然界的发展规律，也是做事、成就事业的一个规律。凡事要成功，必须经过艰苦的奋斗，只想享受，不知勤奋，必将成为成就大业的绊脚石，这是人所共知的。只有养成勤劳的习惯，一份耕耘才会有一份收获。
“点石成金”，讲的是创造神奇的方法。千百年来，不知道有多少人希望自己有此异能。其实，“点石成金”并不难，它就在我们生活里，在你勤奋的工作中。
有位富人自己当年没有优越的物质条件来接受良好的教育和培养各方面的文化素养，但他靠着白手起家成就了一番事业，通过牺牲自己个人的舒适生活为孩子们留下了一大笔产业。但临终时，他忏悔道：“在他们的教育和职业训练方面，我花费的金钱与心血太少了，他们从来不知道缺钱花是什么滋味。本来，再没有人能像我的儿子们这样有条件成为正直而受人尊敬的人，但是结果又怎样呢?一个是医生，可是没有病人找他看病；一个是律师，可是没有一个客户；第三个经商，可是从来不到自己的账房去看看经营情况如何。我苦口婆心地劝说他们要兢兢业业，要节俭，要积极要求上进，但是他们把我的话当成了耳边风。他们怎么回答?‘没必要，爸爸，我们永远不会缺钱。你赚的钱足够我们几个花的了。”’这些人的例子都告诉我们：兢兢业业地工作，你就会拥有灿烂辉煌的幸福生活。
在整个宇宙中，除了人以外都不存在游手好闲的东西，所有的事情都在根据自身的规律永不休止地运行着。“世界上最伟大的法则就是工作，”工作使有机的事物缓慢而有条不紊地朝着自己的目标前进。生活没有其他含义，这就是自然的法则，任何地方一旦停止活动，就一定会后退；我们一旦不再使用自己某个部分的器官，它们就开始衰退。只有那些我们正在使用的东西，大自然才会赋予我们力量，而那也是我们惟一能支配的东西。
勤奋工作的习惯才是点石成金之术。而那些出类拔萃人物，那些奉勤勉为金科玉律的人们，将使整个人类因为他们的工作而受益。再也没有什么比做起事来磨磨蹭蹭更能阻碍一个人成功的了——它会分散一个人的精力，磨灭一个人的雄心，使我们只能被动地接受命运的安排而不是主动地去主宰自己的生活。
“有工作可做、有生活目标的人是幸福的：他已经找到了自已应该做的事情并且会继续做下去。就像一条流淌的运河，某种高贵的力量在苦涩贫瘠的盐碱地开凿了它。而一旦开凿，它就会如同一条很深的河流一样日夜不停地向前流去，把又咸又苦的盐碱水从草根的底部清洗掉，把蚊虫肆虐的招泽地转变成郁郁葱葱的草地，上面流淌着清澈见底的小溪。在我看来工作本身就是生活。也许除了从工作中得来知识，你没有其他有价值的知识，其余一切所谓的‘知识’其实不过是种种假说罢了。”
许多人赞叹事业有成者的成就，他们哪里知道，当自己安然入梦时，他们还正在努力工作呢!
工作!它使人眼睛明亮，使人面色红润，使人肌肉结实，使人头脑敏锐，使勃勃的血液在全身循环，使脚步轻盈健康。工作是治愈很多身体疾病的灵丹妙药，工作还会使消化不良减少，总之，工作着的人是更健康的人。
勤勉工作的人是幸福的，而工作是所有成就和文明的秘密所在。
无论何时何地。脱离了劳动就脱离了现实，脱离了现实的人是无法在现实中生存下去的。只有辛勤的劳动，才会有丰厚的回报。即使给你一座金山，你无所事事，也总有一天会坐吃山空的。传说中的点石成金之术并不存在，而在劳动中获得财富才是最正确的途径。你想拥有金子，你的办法只有辛勤的耕耘。
人生是一个充满迷团的过程。在这个过程中，会有许许多多令人悲欢离合、喜怒哀乐的事情，也会有许多意想不到却又似乎是上天特意考验我们的事情出现。在这些事情的考验下，有的人充实而成功地走完了这一过程，有的人却相反，在遗憾中随风逝去。
我们每一个健康生活的人都希望自己能够走向成功，都想在成功中领略人生的激动。而成功又不是轻易予人的。但在中国，有一个地方却是成功者云集，并且不断有新的成功者走向社会，那里就是北大。因为在这片土地上，有着辛勤耕耘的劳作，有着对生命升华的追求。在这里，有一种“一万年太久，只争朝夕”的学习精神，有一群把自己融入工作、学习之中，用辛勤的汗水浇灌成功之花的人们。不用说，这样的地方，当然是成功生长的地方。青年人要想获得“点石成金”之术，就请从勤开始，努力工作。
4．辛勤劳动是成功的阶梯
每个人都期望幸福，对于有“野心”成大事者而言，最大的幸福就是劳有所获。
梅贻琦的父亲梅臣(字伯忱)只中过秀才，后来沦为盐店职员。梅臣生子女各五人，贻琦为长子，1900年(琦十一岁)随父母至保定避庚子之乱。秋后返津，家当又被洗劫一空，父亲失业，生活困难。1904年，梅贻琦以世交关系人天津南开学堂读书，成为著名教育家张伯苓先生的得意门生。在校期间一直是高材生，1908年毕业时名列榜首，他的名字一直被铭刻在南开校门前的纪念碑上。毕业后，被保送至保定“直隶高等学堂”。
1909年夏，清政府“游美学务处”招考第一批庚款留学生。梅贻琦以优异成绩中取。十月赴美，成为清华“史前期”的第一批学生。抵美后，进入吴士脱工业大学(WorsecterPolytechnicln-stitute)习电机专业。在校期间勤攻苦读，且省吃俭用，常把节省下来的余钱积少成多寄回贴补家用。1914年夏，梅贻琦毕业，获工学土学位并被选人“SigmaXi”(美国一种专为奖励优秀大学生的组织)。在美期间，他曾担任过留美学生会书记、吴士脱世界会会长、《留美学生月报》经理等职。1915年春回国，于天津基督教青年会服务半年，九月，即应母校清华之聘来校任教。1921年，他利用休假机会再度赴美，入芝加哥大学研究物理一年，1922年秋，“遍游欧洲大陆”后返国，继续在清华任教。
1925年，清华学校增设大学部，梅贻琦担任物理系的“首席教授”。翌年春，教务长张彭春辞职，师生群起挽留，发展成一场“校务改进运动”，成果之一是从这以后教务长一职不再由校长指定，而是由全体教授公选。四月，梅贻琦被公选为改制后的第一任教务长。
天下没有免费的午餐。个人奋发向上的辛勤实干是取得杰出成就所必须付出的代价；任何杰出成就都必然与好逸恶劳的懒惰品行无缘。正是辛勤的双手和大脑才使得人们富裕起来。事实上，任何事业追求中的优秀成就都只能通过辛勤的实干才能取得。没有辛勤的汗水，就不会有成功的喜悦与幸福。
“真正的幸福决不会光顾那些精神麻木、四体不勤的人们，幸福只在辛勤的劳动和晶莹的汗水中。”懒惰，只有懒惰才会使人们精神沮丧、万念俱灰；劳动，也只有劳动才能创造生活，给人们带来幸福和欢乐。任何人只要劳动，就必然要耗费体力和精力，劳动也可能会使人们精疲力竭，但它绝对不会像懒惰一样使人精神空虚、精神沮丧、万念俱灰。因此，一位智者认为劳动是治疗人们身心病症的最好药物。“没有什么比无所事事、空虚无聊更为有害的了。”“一个人的身心就像磨盘一样，如果把麦子放进去，它会把麦子磨成面粉，如果你不把麦子放进去，磨盘虽然也在照常运转，却不可能磨出面粉来。”只有汗水的结晶，只有辛勤的劳动才会创造出未来。
“一个无所事事的人，不管他多么和蔼可亲、令人尊敬，不管他是一个多么好的人，不管他的名声如何响亮，他过去不可能、现在不可能、将来也不可能得到真正的幸福。生活就是劳动，劳动就是生活。让我看看你能干什么，我就知道你是一个什么样的人。我一向认为，热爱自己的工作、尊重劳动是保持良好品德的前提条件，只有热爱工作、尊重劳动，才能抵御各种卑劣思想、腐朽思想的侵蚀，才能抵抗各种低级趣味的引诱。我想进一步说明，只有热爱劳动、尽职尽责，才能摆脱由于沉溺于自私自利之中而带来的无数烦恼和忧愁。无论是谁，他既不可能躲避烦恼和忧愁，也不可能避开辛苦的劳动。”
有些懒惰的人总想干点轻松的、简单的事情，但大自然是公平的，这些“轻松的”、“简单的”事情对于懒惰者而言也会变得很困难、很艰难。那些一心只想逃避责任的懦夫也迟早会受到应得的惩罚，因为这种人总是对高尚的、有利于公众的事情不感兴趣，于是他的私欲、各种卑劣、庸俗的念头就会在他的大脑中膨胀起来，这种人的心思本来可以用在有益的、健康的事业上，结果都由于私心杂念过于膨胀，自己的心智脑力被各种各样琐屑、卑鄙、甚至是幻想出来的烦恼和痛苦白白地耗费了，许多无所用心的人的脑力也是这样白白地浪费了。
我们每个人要对自己负责，将来的生活才会有充满快乐、幸福，才是成功的，而快乐与幸福的方法之一就是劳动。经常从事一些适宜的劳动，对每个人来说都是有益无害的。一旦离开这种经常性的、有益于身心的劳动，人们就会百无聊赖、无精打采，就会无所事事，精神萎靡不振，进而会头昏眼花，神经系统也会紊乱不堪，久而久之，身体自然会莫名其妙地垮下来，精神也会一蹶不振。千万不要陷入这种状态之中。战胜无聊和苦闷的最好办法就是勤奋地工作，满怀信心地劳动。一个人一旦参加了劳动，快乐自然就会来到你身边，无聊和单调的感觉就会逃之夭夭。工作，勤奋地工作；劳动，愉快地劳动，总是去干这样或那样有益的事情。
沈从文曾经长时间从事辛苦的文学创作工作。他自己在回忆这段活等时光时说，这种辛勤工作便我养成了勤奋、专注、有规律生活等良好习惯，这些良好习惯使我终身受益无尽。
那些勤劳的人们总是很快就会投入到新的生活方式中去，并用自己勤劳的双手寻找，挖掘出生活中的幸福与快乐。一个人要享受成功的幸福，首先得要有勤奋的习惯来付出你的辛劳汗水，只有这样，你才会收获耕耘的快乐。
5．战胜懒情，做时间的主人
总是贪图享受，就会养成懒惰的习性，因为享受不需要奋斗拼搏，没有谁生下来就愿意吃苦，勤奋努力。
懒惰会使自己的生命时间白白浪费掉，一生无所作为。
懒惰的人总是会拖延他应该做的所有事情。
闹钟响了，他会说：“让我再睡一会儿。”
事情来了，他会说：“等一会儿，明天再说。”
所以，要使人生能够成功，使你的生命时间有意义，你就必须战胜懒惰。要战胜懒惰，可以按照以下方法去执行：(1)承认自己有爱拖延的习性，并不愿意克服它。这是处理一切问题的前提。只有正视它，才能解决问题。不承认自己懒情，就不可能改正自身的弱点。
(2)是不是因恐惧而不敢动手，这是爱拖延的一大原因。如果是这一原因，克服的方法是强迫自己做，假想这件事非做不可，并没什么可恐惧的，并不像你想像得那么难，这样你终会惊讶事情竟然做好了。
(3)是不是因为健康不佳而懒惰。其实，懒惰并不是健康的问题，而是一种生活态度的问题，有些人，尽管疾病缠身，还照样勤奋努力不已。如果，身体真的有病，这种时候常爱拖延，要留意你的身体状况，及时去治疗，更不应该拖延。
(4)严格要求自己，磨练你的意志力。意志薄弱的人常爱拖延。磨练意志力不妨从简单的事情做起，每天坚持做一种简单的事情，例如写日记，只要天天坚持，慢慢的就会养成勤劳的习惯。
(5)在整洁的环境里工作不易分心，也不易拖延。把自己生活的环境整理好，使人身居其中感觉舒适，就会热爱自己的生活，产生勤奋的动力。另外，备齐必要的工具也可加快工作进度，也可以避免拖延的借口。
(6)做好计划。对自己的每天的生活工作，作出合理的安排，制定切实可行的计划，要求自己严格按计划行事，直到完成为止。
(7)公开你的计划。在适当的场合，比如，在家庭里，或者在朋友面前，把你的计划向大家宣布，这样你就会自己约束自己，不敢拖延。
为了你的面子，你不得不按时做完。
(8)严防掉进借口的陷阱。我们常常拖延着去做某些事情，总是为自己的懒惰找理由，找借口。例如“时间还很充足”、“现在动手为时尚早”、“现在做已经太迟了”、“准备工作还没做好”、“这件事太早做完了，又会给我别的事”等等，不一而足。
(9)抱只做十分钟的打算。开始克服懒惰，不可能坚持很长时间，你可以给自己说：“只干一会儿，就10分钟。”
10分钟以后，很可能你兴奋起来而不想罢手了。
(10)不给自己分心的机会。我们的注意力常常受外界的干扰，不能够投人工作，成为我们拖延偷懒的借口。把杂志收起来，关掉电视，关上门，拉上窗帘等等。这样，就可以使自己的注意力集中起来，克服拖延的毛病，投入工作。
(11)留在现场。有些事情在开始做时，总会不顺利，这就成为拖延偷懒的借口，我们会说放一放再说，转身就走，这样就无法克服懒惰的习惯。
强迫自己留在事情的现场不许走。
过一会儿，你可能就找到了解决问题的办法，你可能就不再拖延，你就会干下去。
(12)避免做了一半就停下来。这样很容易使人对事情产生棘手感、厌烦感。应该做到告一段落再停下来，会给你带来一定的成就感，促使你对事情感兴趣。
（13)先动手再说。三思而后行，往往成了拖延的借口。
有些事情应该当机立断，说干就干，只要干起来了，你就不会偷懒，即使遇到问题，你也可以边干边想，最终就会有结果。
(14)想想事情做完后将得到的回报，那是多么愉快啊。
克服懒惰的办法就是让结果对他有一定的诱惑力。
我们从小教孩子：
去洗洗碗，干完了有奖励。
去洗衣服，洗完了可以看电视。
其实，我们自己要克服懒惰，也可以给自己设定一个勤劳的报酬，来激励自己。
偷懒之后，我们就会觉得时间不够用了，我们就会痛悔虚度一生。只有战胜懒惰，我们才能做时间的主人，从容不迫、丰富而多彩地度过一生。
6．勤奋会让你不平凡
“天道酬勤”是中国人的一句古训，告诫人们：只要人象天那样“自强不息”，勤劳日作，天会予以奖励的。这种只酬勤不酬惰的法则，千古不变。
许多有“野心”成就伟大业绩的人，他们是非常平凡的。然而，正是他们通过自己的不断努力，使自己成为了一个不平凡的人。
事实往往会证明：谁比别人多一些努力，谁就会拥有更多成功的机会。
富兰克林能从一个穷困潦倒的小学徒提升到世界一代伟人的位置，靠得就是他的勤勉。富兰克林对于勤勉还有过这样一段话：勤劳就是财富。谁能珍惜点滴的时间，就像一颗颗种子不断地从大地母亲那儿吸取营养那样，惜分惜秒，点滴积累，谁就能成就大业，铸造辉煌。
富兰克林在《穷理查德历书》中说“个人的奋发向上和勤劳实干，是取得杰出成就所必须的；任何一种杰出成就都必然与好逸恶劳的懒惰品行无缘。正是辛勤的双手和大脑才使得人们富裕起来——在自我教养、在智慧的成长、在商业的兴旺等方面。……事实上，任何事业追求中的优秀成就都只能通过实干才能取得。……同样完全正确的是，富裕和闲适对一个要达到最高教养的人来说是毫无必要的东西，而且那些出身于社会底层的人们在任何时候都从未给这个世界增添任何巨大的、沉重的负担。安逸闲适的奢侈浮华的生活状态无法把人训练成艰苦奋斗的人，或者是敢于直面艰难的人；也不会促使人们认识朝气蓬勃、精力充沛和努力行动在生活中所焕发出来的巨大力量。”
富兰克林自小就养成了勤奋的优良个性。早在孩提时代，他就勤奋读书，甚至把每一点点零花钱都用在了买书上。富兰克林从《天路历程》中得到了乐趣，因此，他一开始收集的就是单独出版的小册子。后来，他又卖了这些单行本，而买了伯顿的有关历史方面的文集。父亲的藏书室里的书主要是有关宗教辩论方面的，大多数他都阅读过了。当时有一本《名人传》，对富兰克林日后的生活影响很大。他得到这本书后，挤出所有可以玩耍的时间来，反复地阅读，不忍释手。
富兰克林用自己的行动和巨大成就实践了他自己的诺言：“勤劳就是财富。谁能珍惜点滴时间，就像一颗颗种子不断地从大地母亲那儿吸取营养那样，珍分惜秒，点滴积累，谁就能成就大业，铸造辉煌。”
勤奋可以创造出奇迹，皮尔·卡丹的奋斗史也印证了这句话：皮尔·卡丹从小就对服装感兴趣，即使是在最贫困的时候。
他的父亲——一个贫困的意大利农民带着妻子和7个孩子背井离乡到法国的圣莱第昂谋生时，他才刚满两岁。他是被母亲用一块蓝被单裹着离开家乡的。m.chuanyue1.com
他生活在天天都要为吃饭与穿衣的事而发愁的家庭里，却偏偏对各式各样的服装感兴趣。
童年的时候，他喜欢在街上游逛，时装店里多姿多彩的时装常常使他留恋忘返。他的耳边经常传来这样的斥责和嘲讽：“滚开，穷鬼!你也来看时装?”
“小意大利佬，买套时装去送给小情人吧。哈哈……”
然而，一个梦想却在他幼小的心中升腾：“以后，我也能做各种各样的时装，做出许许多多好看的时装。”
念中学的时候，由于贫困和年迈多病，皮尔·卡丹的父母再也无法维持这个家庭了。皮尔·卡丹不得不从中学退学去做工，他的选择是去裁缝店当小学徒。
他的梦想，他的天才，他的勤奋，使皮尔·卡丹的技艺很快就超过了师傅。他经常别出心裁地设计出一些新颖的服式，很受当地小姐的青睐，常常有人找上门来请他设计时装。他不仅白天当裁缝，搞设计，晚上还到一个业余剧团当演员，以便于更好地观摩和研究各种新奇高雅、绚丽多彩的舞台服装，这对他未来的设计风格产生了深远的影响。
这时候的皮尔·卡丹，在当地己小有名气。然而，他清楚地知道自己想要的是什么。他并不是要当一名制衣匠，他的梦想是当一个“时装设计大师”。
有一天，他遇到一位同样因战争流落到此的贵妇人。贵妇人对他身上高雅奇特的服装很感兴趣，听说这是他自己设计制作的，她更是十分惊讶。卡丹向她述说了自己的苦恼和梦想，贵妇人不由得感叹说：孩子，你一定会成为百万富翁，这是命中注定的。”这预言更激起了他心中压抑己久的激情和愿望。皮尔·卡丹带着贵妇人提供的地址，再次来到巴黎城。
他按那贵女人提供的地址找到了巴黎爱丽舍宫对面街上的女式服装店，这是一家专为大剧院设计缝制服装的颇有名气的服装店。凭着他高超的技术和对舞台服装的独到的见解，老板毫不犹豫地收下了他。
在那里，皮尔·卡丹潜心于自己的工作中，对高级服装的制作有了更成熟的经验。
服装店开始为法国先锋派电影《美女与野兽》设计服装，皮尔·卡丹参与了这次设计制作。他为角色设计的一套刺绣绒服装使角色在影片中大放光彩，也使皮尔·卡丹一举成名，成了巴黎服装界引人注目的新星。
法国时装从来就是女性的一统天下，皮尔·卡丹却推出了色彩明快、线条简洁、雕塑感强的男性服装，又一次在巴黎引起轰动。
他设计的系列童装更是怪诞离奇，极富想像力，从而迅速地占领了欧洲市场。
皮尔·卡丹得意地说：“我曾立下诺言，等我创业以后，我的服装不仅能够穿在温莎公爵身上，而同时连他的门房也有能力购买。”他确实实现了他的梦想。
皮尔·卡丹在经营上也是新招迭出，令人目不暇接。他不遗余力地在全球拓展他的品牌和他的商业帝国的疆城。他的成功似乎永无止境……一个追求成功的人，当他将自己最初的梦想和追求转化为生命中不可或缺的动力并在内心深处形成自我激励机制的时候，它所产生的伟大力量将出乎你的预料。
7．成功=勤奋+天才
在谈到“勤奋”问题时，常要提到“天才”的问题。对于成大事者而言，他们相信这样一个公式：成功=勤奋+天才。因此那些成大事的天才式人物身上都背着“勤奋”两字。
这是被无数个古今中外的成功者，“天才”们证实了的观点。青年人，只要肯下功夫，肯勤奋地努力，养成勤奋努力的习惯，来做人做事，你也会成为“天才”。勤奋造就天才。
如果一个人的一生因为他的智慧使这个世界得到好处，因为他的爱国热忱使国家受益，因为他的善心使邻居们获得益处，那么这个人一定是在他的生命中一分钟都没有虚度。
彼得大帝作为俄国王位的继任者，也是通过艰辛的努力才真正得到自己的王位。他比其他的王室成员更经常地换下宫廷服装，穿上工作服。他看到西欧文明的成果在俄国几乎不为人知，感到痛心疾首，他下定决心进行自我教育，要提高自己国民的素质，26岁那年，其他的王子们正是耽于玩乐的年龄时，他开始周游各国，他的目的并不是为了游山玩水，而是向这些国家中优秀的人们学习。在荷兰，他自愿为一位造船师当学徒，在英国，他在造纸厂、磨房、制表厂和其他工厂里干活。他不仅细心地观察，而且像普通工人一样干活并拿到工资。
在伊斯提亚铸铁厂，他用一个月的时间来学习怎样冶炼金属，最后一天他铸造了18普特的铁，把自己的名字铸在了上面。其他一些陪同他出访的俄国贵族子弟可能根本没有想到他们会干这样的苦活，当然最后他们也不得不背运煤块和拉风箱。他问工头穆勒，普通的铁匠每铸一普特的铁可以得到多少报酬。“3个戈比。”穆勒回答说。但是工头付给彼得大帝18个金币。“你的金币自己留着吧，”彼得说，“我并没有比普通的工作干更多的活，你给别人多少就给我多少吧!我想买一双鞋，我的鞋实在不能穿了。”实际上他脚上穿的鞋已经补过一次了，现在又满是破洞。他对新鞋很满意，说：“这是我用自己的汗水换来的。”彼得大帝铸造的一根铁棒现在还在穆勒的伊斯提亚铸铁厂展示，上面有他的名字。还有一根保存在匹兹堡的国家珍奇博物馆，作为对亲自参加工作的这位伟大国王的纪念。这对每个俄国人都是很有启发的：国家要想永远地繁荣下去，不管是农民还是沙皇，都需要像彼得大帝这样辛勤地工作。
如果你觉得自己是个天才，如果你觉得“一切都会顺理成章地得到”，那可真是太不幸了。
你应该尽快放弃这种错觉，一定要意识到只有勤勉的工作才会使你获得自己希望得到的东西，在有助于成功的所有因素中，勤勉的工作总是最有效的。
即便有过人的才干，如果不采取任何有价值的实际行动，最终也会一事无成。
在任何的知识领域，从来没有哪一本书，或者哪一种文学作品，或者哪一种艺术流派，其创造者没有经过长期艰苦的创作就获得了流芳百世的名声。天才需要勤奋，就像勤奋成就天才一样。这个世界上留存下来的辉煌业绩和杰出成就无一例外都来自于勤勉的工作，不管是文学作品还是艺术作品，不管是诗人还是艺术家。
北大学者季羡林先生在他的论述中提到天才这一问题时说：人类的才能，每个人都有所不同，这是大家都看得到的事实，不能不承认的。但是有一种特殊的才能一般人称之为“天才”。有没有“天才”呢?似乎还有点争论，有点看法的不同。“十年浩劫”期间，有一度曾大批“天才”，葫芦里卖的是什么药，我至今不懂。根据我六七十年来的观察和思考，有“天才”是否定不了的，特别在音乐和绘画方面。你能说贝多芬、莫扎特不是音乐天才吗?即使不谈“天才”，只谈才能，人与人之间也是相差十分悬殊的。就拿教梵文来说，在同一个班上，一年教下来，学习好的学生能够教学习差的而有余。有的学生就是一辈子也跳不过梵文这个龙门。这情形我在国内外都见过。
拿做学问来说，天才与勤奋的关系究意如何呢?有人说“九十九分勤奋，一分神来(属于天才的范畴)”。我认为，才(才能)符合实际一点。我丝毫也没有贬低勤奋的意思。无论干哪一行的，没有勤奋，一事无成。我只是感到，如果没有才能而只靠勤奋，一个人发展是有限度的。
坐等什么事情发生，就好像等着月光变成银子一样渺茫。希望宇宙中发生奇迹，能够取代自然法则的作用，那简直是不可能的。这些想法往往是懒惰者的借口，是缺乏长远规划者的托辞。
“有时候人们觉得我的成功是因为自己的天赋，但据我所知，所谓的天赋不过就是努力工作而已。”
“努力工作使我取得了现在的成就。在我一生中，从来还没有哪一天不在辛勤地工作。”
爱迪生的例子对青年们应该有所启发：“他从来没有一天是无所事事地度过的。在应该睡觉的时候他读书读到深夜。他不喜欢看小说或者惊险刺激的西部故事，他看的书是关于机械、化学和电学的，并且他熟练地掌握了这些知识。除了工作之外，读书也只能是抽时间，他非常注意培养自己敏锐的观察力，所以，如果他没有在睡觉的话，就可以说所有的时间都在学习。”
很多传统说法中包含了永恒的智慧。从早到晚，不管阴天还是晴天，也不管我们身体如何——可能会牙疼、头疼或者心脏出现毛病——我们每天都必须到达指定的地方，并开始做安排给我的工作。
成功的人以他的勤勉刻苦而闻名。他始终非常勤奋，从不拖延时间或者无所事事地消磨时间，而他的行动一贯非常准时。他们刚开始起步的时候非常困难，但是他们下定决心不放松己努力，直到最后成功。“如果不用，我就会生锈。”这句适用于铁，同样也适用于人。勤奋才是通向成功的大门，想成大事的人一定要养成勤奋的习惯，为自己心目中的大事添砖加瓦。
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